Ben de seninle aynı düşüncedeyim kardeşim.

Söylediklerinden bir şey anlaşılmıyor. Hem ruhsal hastalıklara söyledim diyorsun hem de musallatlılara söyledim diyorsun. "Namaz kılmayAnların şirk ehli olanların dedikodu yapanların demonuda var azılı ifritide var." "O vasıflarda olan insanların demo a ihtiyacı yoktur zaten o habis ruhlular onlarladır aslada rahatsız etmezler." Demon'un ne olduğunu biliyor musun da namaz kılmayanın yanında diyorsun? Anlaşılmayan sözlerinden mi öğüt alacağız?
Senin gibi her müşkil hadisi okuduğumuz gibi kabul etsek işimiz yaştı.
Ayrıca burada cahillik tanımı yapacak insan, ayetleri kulaktan dolma, kafasına göre rezil etmez üstüne şerhini bilmediği hadisi imzasına eklediği için utanır siler.

Şerhini bilmediğim haddis değil hanbeli mezhebine göre şirktir .
Şafi mezhebine göre ayet yazılıp asılması şirk değildir . Hanefiye göre hastAlık nazar haset için tAkılması haramdır . Ayet ve hadisleri olduğu gibi almam ne alaka zaten ayet ve hadisler apaçık fikir ayrılığı olmuştur . Kejdi fıkıhını yapmışlardır . Bilindiği üzere muhammed şafi . Hanefi mezhebinin imamının öğrencisidir imam şafininde öğrencisi ahmet bin hanbeldir .
Misal hanbeliye göre namazı kasten terk eden kafirdir . Delil ise sahih hadis. Kişi ile küfür arasında namazın terki vardır . İmam şaafi ahmet bin hanbele sorar . Tekrar dine girmesi için ne lazımdır . Ahmet b hanbel ise şehdet getirmektir der .
Şafi mezhebinde ise kişi kasten terkinde tembellik varsa sopa cezası namazı inkar edersede katl edilir . Yani Hepsinin fıkıhı farklıdır . Ben hadis ayet okurum merak ettiğimi araştırırım 2 binden fazla hadis okudum merak ettiğimi araştırdım fıkıh genelde jadislerxen oluyor . Ve rahatsızım sözlerim pek anlaşılır olmamış olabilir . Muskayı MubAh gören alimler Ayet yazılı olana mubAh demiş hurifiliğin girdiğii muskaya dememişler .

Ve ben konu başlıgına genel olarak yazdım . Ayette Allah cc diyor ya benim zikrimden uzaklaşana başın şeytanları sardırırız onlarla dost olur .
Küfre sapanlar şirk ehli olanlar ibadetten kaçanlar veya ibadet etmeyenler bu vasıftadır . Bunların demona ihtiyacı yok dedim demon yabancı dilde şeytan ifrit anlamında tanrı anlamında

Muska konusu konuşuluyor, aklına ne gelirse yazmışsın yine. Bu işin ehli bu kadar Havas üstadı dediğine göre şirke giriyor, başkalarını da şirke sokuyor öyle mi?
Peki mezhep görüşlerini olduğu gibi kabul ediyorsun da sonradan neden "alimler mubah demişler" diyorsun?
O zaman bu alimler de yanlış yolda. Yine sen hariç herkes yanlış yolda, veli kul olduğun çok belli.
Çok bariz belli ki bilgin olan konular değil bunlar.

"Demon yabancı dilde şeytan ifrit anlamında tanrı anlamında" yazdığın 3 bin mesaj da böyle anlam bozukluğuyla doluysa normaldir, her okuduğunu kabul eden insanımızın hali.

Kullanılan malzemeler ve işin riskinden olabilir

Mubah diyen alimde var haram diyende ayet ile muskaya şimdi o hAklı bu haksız diye değerlendiremem hepsi kıymetli alimler . Sonuçta ihtilaf ettikleri konuda birbirini tekfir etmemişler . Ben bAna doğru geleni uygularım ama kimseye de demem valla ayet yazıp boynuna asma veya ayet yazıp boynunA asta demem . Fıkıh verecek ilim yok 4 mezhep vermemiş .
Demon kadar başına taş düşsün eğerki ameline şirk bulaşmış ise açık kapı. Varsa inşallah demonlar sana gafil anda saldırır beddua değil kötü diler . M.etme mesaj kasan biri olmadım hiç nitekim herkesinde mesaj kutusuda dolu dolu değil emin ol . Neyse . Demonlara emanetsin teytey

Ben Bahsi edilen o şahit,ben olayım.
Dört tane şart ise lazım olan,biri benim.

Hocam yazdı okudu herkulade iyileştim.
Diğer bir akrabayada yazdırdım,malesef oda internete kurban oldu, çünkü muskaya şirk küfür gözüyle bakar malesef.

Ama ben canlı ve kurtulan bir şahit oldum, muskalar beni ne şirke nede küfre düşürdü. Yani Allahu tealadan halen herdaim dilenerek ister ve bolbol tefekkür ederim. Muhakkak caiz muska yazdırmak, ehlinden elbet, bir şirk küfür değildir, on seneden beri muskalarda son çarem diye Rabbime teVes's-ul de bulundum. Işe yaradı,rabbim kabul buyurdu.(Musa as hane o şifalı otu nasıl bulduysa, bende Havaş ilminden bakım ve muskayka tevessul ettim Rabbime)

Meğer Musa as in menkibesindeki gibi olacağı var imiş. Musa as a Allah o baş ağrısı için o otu bulup teVes's-ul etmesini emrettiydi.
Işte bende aynen imas hocamızın ilminden istifade ederek, bakım yaptırdım ve muska aldım.
Imanımdan bir kayb yaşamadım, tersine hergun bugunlerime(Havas ilmiyle teVes's-ul ettim Rabbime), buyuzden artık iyileştim ve çok çok bolbol şukrederim herdaim. Hamdu senalar olsunki Rabbime, ilaç yerinde idi herşey, iyileştim. O eski izdirab dolu otuz senelerimden çıktım ve kurtuldum, ve mahrum kaldığım şu iki nimetin tadına tekrar kavuştum: 1. Can sıkıntısı (yani rahatım, çünkü izdirab kalktı) 2. Tembellik (herdaim musallat ile mücadele içinde meşgul idim, artık sağlık sihhatin getirdiği keyf nedir tekrar anladım)

Imas hoca gibi , havas ilminden icazet alıp profesyonel ustalık derecesinde caiz muska ve bakim yapan hocalardan rabbim razı olsun. Otuz sene can çekiştim ve muska ve bakim yaptirdimda kurtuldum. Bu söz ettiğim nimetlerden olup, izdirab çekenler ve otuz seneden sonra sihhata geri kavuşanlar benim gibi, son olarak şunu söyleyebilirim: bakım ve muska caiz idir, eğer dini imanı yerli yerinde bir ustahoca dinen ve ilmen caiz şekilde yazar ise. Işte buna ben şaidim.

Ne kadar taş düşsün anlamadım? Şeytan mı tanrı mı?
Önceki mesajında öyle demiştin, "demon yabancı dilde şeytan ifrit anlamında tanrı anlamında". Muska asma demezmiş, ama nedense imzasında bu hadis var. Bu boş yorumlarında herkesin aklını çelmeye devam ediyorsun. Bir de utanmadan kimseye demem diyor. Ne ilmin var ne konuşuyorsun alanın olmayan konularda?

Allah, sizlerin şifasını daim etsin. Bir daha o kötü günleri göstermesin. Bir şey başına gelmeden anlayamayan insanlara da hidayetler versin.