Havvas hocaları neden bu kadar yüksek paralar aliyor

demek hz. Ali ra. başla imami gazaliden devam et, el buni den yürü, imani şazeliye gel, oradan samur hindiden, asaf bin berheya ya kadar ve arada bu ilimle uğraşan alim ve evliyalarin hepsi dinden çıkmislar şirke girmişler, bunu bir tek kendine selefi diyenlerle bir tek sen biliyorsun vay vay vay ...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Abi ben demiyorum Ahmet b. Hanbel hadis rivayetinde diyor ve bu konu ile uzunca hadislerin olduğu video var inst hesbımd onuda burda paylaşmak doğru olmaz . Bunun dışında bahsettiğin alimler yapmamışsa bir böyle bişey bu onlara iftiradır . Çoğrafi bölgeler savvaştAn çok geçmiş ve çoğunun kitaplarıda tahrip edilmiş ben hadis ve ayet dışında bişey kabul etmiyorum . Senedi zyofta olsa o hadisin tersi olan bi jadis yoks a onuda alırım
Hz alinin üzerinden bi çok anlatım var . Jepsini kabul edersek halimiz nicedir . Nitekim henefi olsun safi olsun maliki olsun bunların hiçbirinde bu tür muska trzında bi fikih varit olmamış . Sadece selef alimleri arasında ihtilaf oluşmuş mubah görenler ise sadece ayetleri mubah görmüşler . İlaveten selefilik vehjabilikle ilgimde alakamda yoktur ben 4 hak mezhebi kayda alıyorum ve mezhebimde bunlardan birisidir

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

çok kısa söyliyeyim,
sen uzun zamandir buradasin , bu konular cok konusuldu , ve kesin bilgilerle şu sonuca varildi, yasak olan haram olan şer üzerine olanlardir,
ayrica adini zikrettigim alimler dini bilgi konusunda cok derin ilme sahip insanlardir, o alimlerin 1 tanesinin bilgisinin 50 de birini şu alimim evliyayim seyhim diyenleri toplaminda bile yokken kalkipta imamı hanbelinin bir hadisini o bahsedilen mubareklerin bilmedigini sanmak veya haberleri yok saymak çok büyük aymazlık ve ahmaklık olur....

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Belki gerçekten alakanız yoktur ancak muskayı tamamen reddeden kesim selefi ve vahhabi akımlardır. Çoğu selefi akım da fıkıhtan bihaberdir, bunu net olarak söyleyebilirim. Bize düşen bir düşünce ya da fikri kabul etmeden önce iyice araştırmak gerektiğidir. Mantık ilmi ile de düşündüğünüzde boynunuzda taşıdığınız bir fatiha suresinde bir kötülük ya da haramlık bir durum olmasa gerektir.

Muska konusunun fıkhen varit olmadığını düşünüyorsunuz ama konu her mezhep için aşağıdaki kaynaklarda incelenmiş ve sabittir;

Hanefi mezhebimize göre İbni Abidin'in Reddül Muhtarında "Kur’an’dan ayet yazılıp boyuna asılan muska caizdir. Ancak içinde anlaşılmaz şeyler yazılıysa haramdır." geçer.

Yine aynı şekilde şafi mezhebimizde Nevevi'nin El-Mecmu'sunda "Kur’an ayetlerinden yazılıp taşınan muska caizdir." der.

Maliki mezhebimizde İmam Malik Kur’an’dan yazılı muskayı takınmayı hoş görmezmiş. Ancak sonraki Maliki fakihlerinden İbn Abdilber El-Kafi'sinde "Kur’an’dan ayet yazılıp taşınmasında bir beis yoktur. İmam Malik’in hoş görmemesi, insanların suistimali sebebiyledir."

Hanbeli mezhebimizde ise İbni Kudame'nin el-Muğnisinde "İçinde Kur’an ayeti veya Allah’ın ismi olan muska caizdir. İçinde şirk unsuru olan muskalar ise haramdır." geçmektedir.

Dilersen sen de bu kaynaklardan konuyu tahkik edebilirsin.

Bizler muska savunucusu değiliz. Ancak konuyla ilgili hak mezheplerin ne dediğini bildirmek niyetindeyiz.