Bir Tarikata bağlanmalı mıyız?

İlk sufilerden itibaren her ne kadar fakihlere, hatta zaman zaman fikha eleştiriler getirilse de sufiler ilimlerini oluştururken çoğunlukla fıkhı esas almışlar ve ehlisünnet üzere olan mutasavvıflar fikhi hükümlere hassasiyetle uymuşlardır. Tasavvufun ana çizgisinde şeriata dolayısıyla fıkıhla ortaya konan dini hükümlere uygunluk önemli bir kriter olarak ortaya konmuştur. Bu da şeyhlerin bağlılarına fıkıh öğrenmelerini emretmelerine ya da kendilerinin müridlerine ilk olarak fıkıh öğretmelerini temin etmiştir. Tasavvuf kalple ilgilendiği, batıni hususlarla uğraştığı için sufiler arasında kontrolü zor hususlar ortaya çıkabilmektedir. İlminin fazla olduğunu, içtihad edebileceğini söyleyen bir fakihin ilmini kontrol etmek kolaydır. Bazı meseleler sorar, temel bazı eserleri okutur ve alacağınız cevaba göre bir karar verebilirsiniz. Ancak yakine erdiğini, keşif sahibi olduğunu, ilham geldiğini iddia eden birini nasıl kontrol edeceksiniz?
Nitekim bu yolu kullanan ve insanları sapıtmak isteyen batıni gruplar çıkmıştır. Bu sebeple, bunu kontrol altına almak için bizzat sufiler tarafından şeriata bağlılık vurgusu yapılmış; zahir hükme uymayan batın halin geçersizliği genel kabul görmüştür. Burada da kontrol, fıkıh tarafından sağlanmıştır.
Aslında dini ilimlerin tamamı birbiriyle bağlantılıdır. Özellikle kelam, fıkıh ve tasavvuf arasındaki ilişkiyi sufi Ebu Bekir Verrak'ın, "kim zühd olmadan kelamla yetinirse zındık; kelam ve fıkıh olmadan zühdle yetinirse bidatçi; zühd ve vera olmadan fıkıhla yetinirse fasık olur. Kim de bu ilimlerin hepsinden yeterli öğrenirse kurtuluşa erer "(Sülemi, Tabakat sayfa 180; Ebu Nuaym, Hilye 10.cilt sayfa 236; Beyhaki, Şuabü’l-İman 3.cilt sayfa 296) sözü kuşatıcı şekilde açıklamıştır.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Komşum tarikata bağlı bir kaç kez sohbetlerine katıldım , rabıta yaparken şeyh efendinin benim için yüzük hediye ettiğini ve onlara bağlanmam gerektiğini söylediler. Hatta ara ara dergi verir okumam için , okurum ama kalbim ısınmadı. Nasip olmadı.

yüreğine sağlık. güzel bir izah olmuş.

Ya’ hocam bir bana bakmadınız küsüyorum haberiniz olsun.
Yarın yine barışırız😂
Bende neyin kafasını yaşıyorsam 😂😂
Size tercüman oldum

İmamı rabbaniye göre manevi anlamda yükselmemiş avam birisine otur Allah'ı murakabe yap desen illaki Allah'ı birşeye benzetir. Dolayısıyla taliba ilk başta rehberin =şeyhin görüntüsü zikirden daha evladir. Demiş . Gerisini varın siz düşünün. Mürşid siz Allah a yakınlık olurmu..
Mürşidsiz Allah a vasıl olanlarda olmuş ama milyonda bir bile değildir

öncelikle,sahih hadisle sabittir ki insanin Allaha en yakin oldugu an secde anidir,
demek ki şeyhsiz Allaha yakin olabiliniyor

ayrıca imami rabbaninin sözü naksıler icin gecerlidir. baska tarikatlarda olani ve tarikati olmayani baglamaz,

Allah'ı zikretmenin, bütün ibâdetlerin özü ve en makbulü olduğu bizzat Kurân-ı Kerîm'in nasslarıyla sabitken,şeyhin nasıl olur da gölgesinin, Allah'ı zikretmekten daha üstün olabileceği eğer Nakşilere sorulacak olursa, çok büyük ihtimalle cevapları en azından: «Sen İmâm-ı Rabbânî'den ve O'nun üs*tadlarından daha mı iyi biliyorsun?!» şeklinde olacaktır.

buna cevap şu sekildedir
evet Allah ve resulu herkesten daha iyi bilendir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Kur’an’da da Allah şöyle buyurur:

Kullarım sana beni soracak olursa, bilsinler ki ben onlara pek yakınım. Bana dua edenin duasına icabet ederim
Bu ayet, Allah’a ulaşmak için bir aracıya gerek olmadığını gösterir.

Ama mürşit ile yürüyenler için de faydalar vardır. Yol gösterir, yanlış inançlardan korur.
Manevi disiplini artırır.
İnsana istikrar kazandırır.

Yani mürşit bir zorunluluk değil, bir kolaylaştırıcıdır.

Hocam ben size mesaj atamıyorum kullanıcı adını yazınca öyle üyemiz yok diyor

gunde 50 mesaj geliyor, sen niye atamiyorsun?
sen ismi direk yazma harf harf yaz orada isim görunecek , görünen ismin uzerine bastığında ismin sonunda noktali virgül cikacak

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Hocam Allah Kadir kulunada yakındır. Bizim bahsettiğimiz hususi yakinlik. Mesela bir imamı rabbani ile bizim Allah a yakinligimiz bir mi.
Allah CC herkese şah damarindan daha yakinsa kâfirler Allah dostu mu oluyor hayır. Yani arkadaşın soruda sorduğu yakınlık sizin dediginiz değildi. Allah la beraberlik halı, heran huzurda olduğunun bilincinde olmak.. buda malesef tasavvuf olmadan mümkün değil.. Mahmut efendi Hz de aynı görüşte. İlk baştaki muride Allah'ı murakabe et desen illaki birşeye benzetir. Dolayısıyla birşeye benzetince Allah'ı tanımış olmaz. Kendi aklıyla çizdiği puta yapmış olur. Şifai şerifte şöyle bir ibare var . Ha elinle bir put yapıp ona tapmişsin hada aklında bir ilah tasavvur edip ona tapmişsin arada fark yoktur..
Ayrıca kimse Allah'ın zikrinden şeyhi düşünmek daha üstündür demedi hocam bu biraz lafı çarpitmak olur
Yeni başlayan tâlip için daha elverişli diyoruz..
Dikkat ettiyseniz bunlar birer metottur. Tasavvufta rabıtadan sonra murakabe dersi verilir . Rabıta ile kalbi nurlanan, Allah'ı keyfiyetsiz düşünmeye kabiliyet kazanan kişiye murakabe yapmasi emredilir. O kişinin şeyhi düşünmesi artık yasaktır. Nitekim şahi nakşibendi de , rabitada hal yaşayan sofisine, bizi bırak gelen hâle yönel diyerek buna işaret etti..
Eğer nakşiler rabitayi zikirden mutlak manada üstün tutsalardi yolun sonunda da rabıta yaparlardı..
Yeni doğan bir bebek için süt bütün yemeklerden daha ustundur denilir.
Ama mutlaka manada süt diğer yemeklerden üstün müdür hayır
Naza göre şerbet kısacası