Ya Latif ve Ya Kerim esmalarinin birbirinden farkı nedir ?

Bu iki güzel esmanin birbiri ile farkı nedir mesela İkisinin anlamında da lütuf eden var demek istediğim hangisi tabiri caiz ise şartsız koşulsuz tecelli eder ? Hangisinin tecellisi daha geniş ve güzel

Misal vereyim, elbette bir misalle anlatılmaz ama soruna cevap olsun zannımca

Mesela gece üşüyen birinin üzerine sessizce bir örtü örtülmesi. Yâ Latîf gibidir

Sabah uyandığında sobanın yakılmış olması, önünde sıcak bir sofranın kurulması uzerine birde çayın demlenmiş olması ise Yâ Kerîm gibidir

Latîf fark ettirmeden verir.
Kerîm fazlasıyla bolca ikram eder.

__________________
Hasbiyallâhu ve ni‘mel vekîl.

Ufff muthis bir örnek anca böyle anlayabilirdim valla helal olsun

Bu tür konularda hayatımda okuduğum veya duyduğum en güzel açıklamaydı.
Bu tanımlamayı okuyanın unutması, ayırdına varmaması, idrak etmemesi mümkün değil.

Son derece seviyeli bir not düşmüşsünüz.
Saygı duydum...

Birde Ya Aliyyu Ya Azim zikrini çekmeyi düşünüyorum bir yerde Ya Aliyyul Ya Azim diye gördüm sondaki l harfini eklesem mi çıkarsam mi ne gibi farklılıklar olur

İnsan zikre ilk başladığında, gönlünde bir kapı aralanır. Bir Esma’nın tadını alınca ötekine meyleder; gümüş bulunca altını ister, altını bulunca yakutu ister, yakutu bulunca daha derindeki hazineyi arar. Bu çok tabiidir. Çünkü Allah’ın zikri gerçekten çok tatlıdır; kalp bir kere o lezzeti alınca daha çoğunu ister.
Ama işin başında en mühim nokta şudur: kul önce Kur’an’da açıkça emredilen farzları sağlam tutmalıdır. Çünkü temeli atılmadan kubbe yükselmez.

Evvela 5 vakit namaz, zekat, sadaka vb.bunlar yerli yerine oturmalı.

Misal olarak, tarlaya tohum ekmek istiyorsan önce toprağı temizlersin. Taşlı, dikenli, sert toprağa ne kadar güzel tohum atsan da verim az olur. Kalp de böyledir. İçindeki pas, gaflet, kibir, riya, öfke, dünya hırsı temizlenmeden insan hakikati tam taşıyamaz. İşte o kalpteki karayı aklamanın en büyük yollarından biri de zikirdir.

Fakat yeni başlayan biri için ben derim ki, önce La ilahe illallah ile kalbi toparlamak daha selametlidir. Çünkü bu zikir sadece dilde kalan bir tekrar değil; kalpteki sahte ilahları yıkma yoludur. İnsanın içindeki korkular, bağımlılıklar, nefsin putları, insanların beğenisi, dünyanın aldatıcılığı… bunların hepsi yavaş yavaş bu kelimeyle kırılır. Namaz kılmak, sadaka vermek kolaylaşır.

Şeytan Nur içinde aydınlık bir yere kolay girebilir mi bir düşün bakalım?

Bir insan karanlık bir odadaysa, önce önünü görecek bir ışık ister. Eşyaların en kıymetlisini aramadan evvel lambayı yakması gerekir. İşte La ilahe illallah, o lambayı yakmak gibidir.

Ben Müslümanlardanım bana güzel söz söylemek düşer. Haddimi Allah'a karşı aşıp bilmediğimi konustuysam iyilik içindir Allah affetsin.

__________________
Hasbiyallâhu ve ni‘mel vekîl.

Bana duymuş olduğunuz saygı, Allah'a olan sevginizdendir değerli kardeşim. Beni değil beni yaratanı sevdiginizden ötürü güzel gelir kalbe..

Fussilet Suresi’nde bildirilen hakikatleri biz de birbirimize karşı yaşayabilsek, çok hayırlı bir iş yapmış oluruz.

Bize düşen, “Rabbimiz Allah’tır” deyip ardından dosdoğru olmak; güzel sözle hakkı tavsiye etmek ve İslamiyet’i vakar, edep ve muhabbetle temsil etmektir. Nasip olana, nasibi kadar ulaşır.

Nitekim Rabbimiz buyuruyor:
“Şüphesiz, ‘Rabbimiz Allah’tır’ deyip sonra dosdoğru olanların üzerine melekler iner ve derler ki: Korkmayın, üzülmeyin, size vaad olunan cennetle sevinin.”
(Fussilet, 30)

Bir başka ayette de:
“Allah’a çağıran, salih amel işleyen ve ‘Ben Müslümanlardanım’ diyenden daha güzel sözlü kim vardır?”
(Fussilet, 33)

Demek ki asıl güzellik; doğru olmakta, güzel konuşmakta, hakkı tavsiye etmekte ve Müslüman kimliğini güzel ahlakla taşımaktadır

__________________
Hasbiyallâhu ve ni‘mel vekîl.

Estagfirullah kardesim iyi dedin güzel dedin sadece merak ettim o farki nasıl çekilir diye

Maşallah çok güzel bir örnek

__________________
Hasbiyallahu, la ilahe illa hu
ve aleyhi tevekkeltu
ve hüve Rabbül arşil azim. Ve kefa billahi vekila

Diyelim bir esmayı çalışmak istiyoruz, önce bir müddet sadece Tevhid zikri yaptıktan sonra, esma çalışmaya mı başlamak gerekir