İfritten Sonraki Zât...

Neml sûresindeki taht kıssasında, ifritin sözü bir teklif olarak mı kalmıştır; yoksa fiilî tahakkuk “kitaptan bir ilmi olan” zâtın tasarrufuyla mı vuku bulmuştur?

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Bir odanın kapısı kapalı olsun.
Güçlü biri dese: Ben bu kapıyı zorlayıp açarım.
Başka biri de dese: Ben anahtarı biliyorum; bir anda açarım.
Burada ikinci kişinin üstünlüğü, kas gücünde değil;
kapıyı açan sırrı bilmesindedir.

“Kitaptan bir ilmi olan” ifadesi de buna benzer.
Yani o zat, Allah’ın öğrettiği bir özel bilgiye, bir sırra, bir izne dayanan ilme sahiptir.
Bu yüzden işi kuvvetle, uzun yoldan değil;
Allah’ın verdiği o ilimle, çok süratli şekilde yapıyor.


"Hz. Süleyman tahtı görünce, böbürlenme yapmadan nefsinden değil Allah'tan biliyor.
Bu kısım bu ayetin bence anlatmak istediği noktadan ilki."

__________________
Hasbiyallâhu ve ni‘mel vekîl.

Asıl büyüklük kudret göstermek değil, kudret zuhûr ettiğinde kendini aradan çekip her şeyi Allah’a nisbet edebilmektir.

Katkın için Allah razı olsun değerli kardeşim…

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Kitaptan ilmi olan zat, hz. Süleyman as. hem teyzesinin oğlu hemde veziri Asaf bin berheya hz. Berhetiyye bize ondan gelmiştir.
Tahtı göz açıp kapayana kadar getirende o büyük zattır...
Bu ilmin aynısı iskender as. veziri hakim belenyas ta vardı...
Bu her iki büyük zat ledün ilmi verilmiş ismi azamı bilen kişilerdi...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Katkınız için Allah razı olsun üstadım..

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ