Bid'at Ehlinden bazı şahısları bilmek ister misiniz?

Siz uzak durun, siz hoş görmeyin. Sizin kimden uzak durduğunuz ve kimi hoş görmediğiniz de bizi ilgilendirmez.
Burada hepimizin kendi aklı var. Her insan kendi seçiminden sorumlu olur.

Ortada şahsına bir bigli yoktu sen işin içine girdin ve ben bunu yapacağım sen benim ne yapacağıma karat veremezsin bu sitede sadece sen yoksun. Madem beğenmedim baştan yazamayacatın. Her insan sadece aklıyla yol bulsaydi filozaoflar ulema olurdu

Bir düşünmem lazım da şu an çok meşgulüm. Malum, vatana zararlı haşereler beni çok yoruyor.
Ben en iyisi gidip kendime bir kahve yapayım.

Vatana zararlı haşere diye beni mi kastettin? Sana ne diyeyim ki....

Ben anlamıyorum neden sanki Ümmete düşmanmisim gibi yorum yapıyorsunuz? teymiye in haşa Allah gökte arşta inancı yeterince fitne değil mi? Listedeki çoğu mealci fitne değil mi? Ypama gözünü seveyim amacım ümmetin iyiliği için. Bu adımları takip edip Hadis-i Şerifleri inkar edenler var, ümmeti tekfir edenler var bunlar sorun olmuyor ama benim bunlardan uzuak durun demem sorun oluyor gerçekten yazık

Ben orada öyle mi dedim?

Hakkınızı helal edin belki biraz sert çıktım ama benim bunları paylaşma niyetim kötü değildi. Ümmet faydalansın diyeydi. Uzatmanın manası yok size karşı bir edeosizligim olduysa affola hakkınızı helal edin.

Tabii ki seni ümmete düşmanmışsın gibi yorumlamıyorum değerli kardeşim; böyle bir itham ne edebe sığar ne de ilme. Ben sana sadece bir hatırlatmada bulunuyorum: Bu meselelerde çok kesin, çok hükümvari konuşuyorsun ve ben de sana dinin ve ilmin asıllarını hatırlatıyorum. Çünkü insanlara dini anlatırken, sünneti müdafaa ederken ve ümmeti bid‘atten sakındırırken izlenecek yol da en az söylenen söz kadar mühimdir. Kur’an’ın ve Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin öğrettiği usûl; hakkı beyan ederken adaleti kaybetmemek, yanlışı reddederken nefsin öfkesini konuşturmamak, ümmeti koruyalım derken Ehl-i sünnetin mizânını bozmamaktır. Sen bir kardeşe “Benim ilmimi biliyor musun da beni yargılıyorsun?” diyorsun; ben de aynı yerden sana şunu hatırlatıyorum: Peki sen burada konuşanların ilmini, hâlini, kastını ne kadar biliyorsun değerli kardeşim? İşte mesele tam burada düğümleniyor. İlim, sadece yanlışı görmek değil; yanlışı hangi dille, hangi ölçüyle ve hangi hudut içinde konuşacağını da bilmektir. Bu sebeple benim itirazım reddiyeyi bazen çok keskin, çok mutlak ve damgaya yakın bir dille kurmanadır. Ehl-i sünnetin yolu, görüşü deliliyle reddetmek, gerekiyorsa ismi de zaruret kadar zikretmek; fakat bunu tahkir, acele hüküm ve nefsânî sertlikten uzak bir usûlle yapmaktır. Sana söylediğim budur. Yani seni suçlamıyorum; bilakis öğrendiğin şeyi daha sahih bir usûlle, daha Nebevî bir edep ile taşıman gerektiğini hatırlatıyorum. Çünkü hakka hizmet eden sadece doğru bilgi değil; o bilginin doğru taşınışıdır.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Bir insanın ne öğrendiği kadar, onu kimden ve hangi usûlle öğrendiği de mühimdir. Çünkü ilim sadece malumat toplamak değildir; ilim, usûl, silsile, edep ve mizan ile taşınır. Nice söz vardır ki zahirde hak gibidir ama ehil olmayan elde fitneye döner. Nice kişi de doğru bir meseleyi, yanlış bir dille ve eksik bir usûlle öğrenir; sonra hakkı savunayım derken haddi aşar. Bu sebeple Ehl-i sünnet yolunda sadece “ne biliyorum?” diye değil, “bunu kimden aldım, hangi ölçüyle aldım, hangi terbiyeyle taşıyorum?” diye de sormak gerekir. Zira ilim, ehil elde nur olur; nefsin elinde ise aynı ilim bile sertliğe, acele hükme ve kırıcı bir lisana dönüşebilir. Sana hatırlatmak istediğim şey de budur: öğrenilen bilginin doğruluğu kadar, o bilginin menşei, usûlü ve sahibindeki edep de mühimdir. Çünkü bazen insanı yanıltan, bilmemek değil; öğrendiği şeyi mutlak sanıp, onun üzerinde bir mizan ve muhasebe bırakmamaktır.

Bundan ötesi artık söz değil, usûl ve vicdan muhasebesidir. Bizim diyeceğimiz bu kadardır; hakka tâlip olan için işaret yeter, fazlası ise münakaşayı büyütür.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ