Bid'at Ehlinden bazı şahısları bilmek ister misiniz?
 

REDDİYE BAŞLIKLARI
Abdullah b. Sebe

İbn-i Teymiyye

Abduh

Cemaleddin Afgani

Fazlurrahman

Muhammed Esed

M. Reşid Rıza

Mevdudi

Ali Şeriati

Ebubekir Siraceddin (Martin Lings)

Abdülaziz Bayındır

Abdülkadir Polat

Ahmet Murat Sağlam

Ahmet Hulusi

Bayraktar Bayraklı

Caner Taslaman

Cemil Kılıç

Cihad Kısa

Cübbesiz Mahmut

Deniz erten

Emre Dorman

Ebu Hanzala

Ebu Haris

Edip Yüksel

Enbiya Yıldırım

Emine Şenlikoğlu

Faruk Beşer

Gürkan Engin

Hakkı Yılmaz

Halis Aydemir

Hatice Kübra Tongar

Hayrettin Karaman

Humeyni

İbrahim Maraş

İlhami Güler

İsrafil Balcı

Mehmet Okuyan

Mehmet Ali Bulut

Muhammed Baş

Muhammed Emin Yıldırım

Muhaysıni

Musa Carullah

Mustafa İslamoğlu

Mustafafa Karataş

Mustafa Öztürk

Pir Muhammed Hüseyin

Reşit Haylamaz

Sabır Meşhur

Sait Çamlıca

Serdar Tuncer

Süleyman Ateş

Yakup Deniz

Zakir Naik

Zeynep Işık Büyükbay

Neden bunların bidat ehli olduklarını bilmek isteyen okursa tek tek yazacağız İnşeAllah. Sizin de eklemek istedikleriniz var mı? Tabi bid'at olan inancını belirterek yazın. Bu listede olup bidat ehli değildir diye inandığınız varsa söyleyin konuşalım.

bu kişilerin bidat ehli olduğunu kim söylüyor? bu kararı kim veriyor?

Hocam birisi son nefesine kadar Allaha küfür ederek geçirse bile son anlarında ne olduğunu sonuçta bilemediğimiz için böyle kesin şeylerden kaçınmamız gerekli değil mi?

kimlerin bidat ehli olduğu konusunda karar veren bir kurul mu var, eğer varsa bu kurulun üyeleri kimler?

Tek tek araştırmadım ama ehli sünnet reddiye diye bir internet sayfası var orda bidat ehli hocalara reddiye yapıyor.Humeyniyi falan da sevmem çünkü Sünni kadınlara tecavüz vaciptir diyor şialar

kimin ne olduğunu bilemiyoruz , söylediğin gibi adam küfür içinde yaşar, Allah bir hidayet verir alim olur...
bişri hafi nin hayatını bilmek lazım...

o site kimin? bidat ehlini bunlar mı tespit ediyor?

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] site bu hocam ehli sünneti Vel cemaate bağlı insanlar kurmuş siteyi genel olarak ideolojik görüşleride Osmanlıcılık hocam bakmak isteyenler varsa bakabilirler onun için paylaştım.Tek tek bidat ehlindeki hocaları deşifre falan ediyorlar ifşalıyorlar bence çok iyi çünkü bir sürü hoca var internette mümin insanlar farkında olmadan bilmeden bidat hocaları izleyebilirler dinlerini yanlış öğrenebilirler.

işte onu diyorum sitedeki kişilerin

ehli sünneti Vel cemaate bağlı insanlar

olduğu kararını kim veriyor?

Hakkımızda kısmında yazmışlardı hocam

Hocam genel olarak reddiye ve ilmi çalışmalarından istifade ettiğimiz bazı isimleri bu kategori altında topladık..
ALİ EREN
CÜBBELİ AHMED HOCA
DR. AHMET GELİŞGEN
DR. EBUBEKİR SİFİL
DR. İHSAN ŞENOCAK
GENÇ HOCA
HÜSEYİN AVNİ HOCA
MAVERA
PROF. BEDRİ GENCER bu isimlerden istifade ediyorlarmış

ben onu demiyorum ki ,bu sitedeki kişilere şunları bidat ehli ilan edin diye yetki veren kurum yada kişiler kimler,
yoksa
bunlar. kendi kendilerine yetki verip böyle beyanatlarda mı bulunuyorlar?

Siz kimsiniz? Bidat ehli veya değiller, niye sizinle bunu tartışalım? Amaç ne burada?

Aralarında tanıdığım isimler var ve onların bidat ehli diye bir başlığın altında adlarının geçmesi
Hiç hoşuma gitmedi.
Bu konu admininde pek hoşuna gitmeyecek gibi

burada bir kaç kişi hariç doğru dürüst kimde yok,

Ortalığı karıştırmaya geldi.

son nefeste kimin nasıl öleceği belli değilken, ölenlerinde nasıl öldüğünü bimiyorken, o şudur bu budur diye yargılamak doğru değil

ilk sahabelerden hz peygamber sav. halasının oğlu Ubeydullah bin Cahş daha sonra hristiyan olup hristiyan olarak ölmüştür...

Kimin imanla öleceğini Allah bilir. Kimisi vardır ibadetlerini yapar, kalbi kötüdür, imansız ölür gider; kimisi de son nefesine yakınken iman eder imanlı ölür gider. Kimin imanla ölüp ölmediği öbür tarafta belli olacak.

Listede bazı haklı isimler olsa da Muhammet Emin Yıldırım, Ebubekir Siraceddin, İbn-İ Teymiyye'nin, Muhaysini'nin ne bidatçılığı varmış anlayamadım.

Site sahibi kendi görüşüne uymayan herkese bidatçı demiş. Peki insanları kendi din anlayışına uymuyor diye bidatçı işaretlemek de bir bidatcılık değil midir? Bu din ruhbanlık dini mi ki insanları aforoz ediyorsunuz?

Ehli Sünnet Medya uygulmasına bakabilirsiniz. Aklınıza uatman kim var listede söyleyin onun görüşleri üzerine konuşalım.

Adamların görüşlerinden uzak durulması gerek. Kimsenin son nefesini bilemeyiz. Bilemiyoruz diye bidat ehlini hoş göremeyiz

Listede olan adamlar Ehli Sünnet itikadı da zıt görüşkeri olan adamlar. Ehli Sünnet Âlimleri belli onların görüşleri belli listedeki bidat ehli adamlar da belli.

Ben karar vermiyorum amaç millete bidat ehli gösterip tanıttırmak. Sizi rahatsız eden nedir? Listede Bidat ommayan biri mi var?

Kim o tanıdıkların? İsim ver konuşalım. Senin isim vermeden bunu yazman da hoş değil. Kim o senin bildiklerin onu söyle. Bol yere konuyu açmadım.

Kim o bir kaç kişi? İtikadı düzgün olupta burada ismi olanlar kimler?

Yaw şaka mısınız? Ortalığı karıştırmak bunun neresinde var neden bama iftira atıyrosunuz? İtikadı düzgün olan birine laf mı etmişim? Sırf bidat ehlini yazdım diye ortalığı mı karıştırıyorum? Emri bil maruf ortalığı mı karşımaktır?

Ortasa kimsenin son nefesine söz yok zaten. Adamların bidat görüşlerini millete anlatmak zorundayız millet bunların peşine giderse vebal olur bunların ismini vermek vebal değildir. Yanı bu yazdığınız şeyin konu ile alakası yok

Amaç burada şahsa laf etmek değil bozuk görüşlerni Ümmete anlatmaktır. Ve doğru olan da budur. Dini yenş öprenen insanlar bunların yplundan giderse ne olacak?

Konunun ruhbanlıkla ne alaksı var nasıl buraya bağladın? teymiye dediğin adam mücessimedir. Muhammed Emin Yıldırım sahabe hakkında ki sözleri ine bak. Hadis-i Şeriflerde övülen çörek oyuna ettiği sölere bak. Kendisine direkt bidat ehli belki denmeyebilir ama bozuk görüşü yok da değil.
Ebubekir siraceddin ise
Modern dünyada yaşayan aklı başında her Müslüman, er ya da geç, birden bire veya tedricen anlamak zorundadır ki Kur’anî mesaj, bütün dinlere üstün kılınmak için gönderilmemiştir ve bir dinin diğerinden üstün olmamasının, ilahi takdir dışında bir sebebi yoktur.” diyen biri. Yani sadece Muhammed Emin Yıldırım için haklısın diyebilirim o belki listeye girmemeliydi

Listede Bidat ehli olmayan ama sıkıntılı sözler söyleyen adamlarda var yani her isim direkt bidat ehli değildir.

İsimlerin hepsi bidat ehli değil ama sıkıntılı sözleri olan insanlar bunu belirtme ilim.

Ebubekir Siraceddin doğru söylemiş, Kur'an'ın son kitap ve İslam'ın en son din olması tamamen ilahi takdirdir. Allah'ın takdiri ve kararıdır bu. Önceki nebilerin ve resullerin getirdikleri de Allah'ın diniydi ve kelamıydı. Biz Allah'ın kelamları arasında üstünlük yarışı yapmıyoruz. Ama Allah son din olarak İslam'ı ve son şeriat olarak Resulullah s.a.v şeriatını ve son kitap olarak Kur'an'ı seçmiş. Bu nedenle biz önceki şeriatlar ve dinler kaldırıldı, Kur'an ve İslam tek geçerli olandır diyoruz.

İbn-i Teymiyye neye göre mücessime, ayette olan şeyi dümdüz sorgulamadan kabul ettiği için mi mücessime? Buna en fazla içtihadi fark diyebilirsin, bidat ehli diye hemen ötekileştiremezsin. İslam'da birçok alim ve birçok imam vardır, güzelliği de budur zaten. İbn-i Arabi hazretleri de bizim, İbn-i Teymiyye de bizimdir.

Peki ya Muhaysini'ye niye bidat ehli diyorsun? Adam Kabe imamlığı yaptı, Suriye'de müslümanların yıllarca namusunu savundu zalim Esad'a karşı. Kendi ülkesinden kovuldu, ülke ülke kaçak yaşadı. Ne bidatcılığı varmış? Oturanlar ne zamandan beri ayaktakileri eleştirebilir oldular?

Konunun ruhbanlıkla alakası şöyle, Hristiyan kiliseleri ve ruhbanlar da beğenmedikleri görüşlerdeki diğer hristiyanları böyle sizin yaptığınız gibi aforoz ediyorlar, suçluyorlar. Siz de aynısını yapıyorsunuz.

Bir insanda yeterli akıl varsa her duyduğuna, gördüğüne inanmaz; doğruyu yanlışı ayırabilir ve inanmadığı güvenmediği kimsenin yolundan gitmez. Mutlaka bir insana veya bir cemaate bağlanmak gerekmiyor. Bir insan veya cemaat seviliyor diye doğruyu anlatacağı anlamına gelmez. Çok yanlışa saptıranlar var. Sevilenin her dediği doğru değildir.
Dinimi öğrenirken kimsenin aklıyla hareket etmedim, kimseye sormadım, kimseyle konuşmadım, cemaate tarikata bağlanmam da mümkün değil zaten. Ne öğrendiysem Kur'an'dan, hadislerden, tefsirlerden öğrendim. Namazı abdesti ilgili kaynaklardan öğrendim.
Dini yeni öğrenenler de bunlardan veya başka üç beş kişiyi dinleye dinleye doğruyu yanlışı ayırırlar herhalde.
Kişi genelde ergenliğini atlatana kadar aklı beş karış havadadır zaten, kimi sevse onu doğru zanneder. Sonra doğruyu bulur. Bazısı da inatla yanlışın peşinden gider çünkü taparcasına seviyordur, gerçeği görmeyecek kabul etmeyecek kadar kördür.

Beni rahatsız eden; böyle bir konunun kendi reklamınızı yapmak istemek dışında başka bir sebepten açılmayacağını düşünmem.
Genç Hocanın elemanları mısınız? Reklam yapmak hoş görülmez burada.
Kimsenin umurunda olmaz bidat ehlini buradan öğrenmek. Buradakiler zaten yeni tanıdıkları isimlere nasıl yaklaşması gerektiğini bilen insanlar.
Boşverin ümmete faydalı olmayı, Ebu Hanzala'ya reddiye yapmaya devam.

Siz uzak durun, siz hoş görmeyin. Sizin kimden uzak durduğunuz ve kimi hoş görmediğiniz de bizi ilgilendirmez.
Burada hepimizin kendi aklı var. Her insan kendi seçiminden sorumlu olur.

mesela ibni teymiye nin bidatlarını söylersen öğreniriz...

mesela bidat ehlini ifşa eden listede Cübbeli ahmet var
diyorki ***ete kemiğe büründü mahmut diye göründü***
veya
***azap melekleri birini cehenneme götürürken ben nakşinin halidi kolundanım dese azap melekleri onu bırakır****

bunu diyen insan ne olur...

insanlar nefis sahibidir bazı yerlerde yanılabilir yanlışa düşebilir, kişinin yanlış yaptığı yer reddedilir geri kalan doğru bilgiler alınır,
kürsüden inip Allah benim indiğim gibi dünyaya böyle iner diyen diyen bidat ehli oluyor
cübbemin içinde Allahtan başkası yoktur
yada
Allah bazen bana kadın kılığında gelir benimle oynaşır diyen
büyük evliya oluyor

bu nasıl oluyor , bunların hesabını kim yapıyor?

Ben de aynı şekilde düşünüyorum hocam, biraz şu da var; bu alimlerin kendi cemaatlerinden olmayan şahıslar eserlerini okuyunca anlam veremiyorlar. Anlam veremedikleri şeyin de düşmanı oluyorlar.

İbn-i Arabi hazretlerinin kendisinden olmayanların eserlerini okumamasını istediği gibi. Çünkü anlayış farkı var, cahilin biri okuyup bidatçı diyecek, kafir diyecek. Onun gördüklerini görmemiş, keşfettiklerini keşfetmemiş kişiler anlamayacak meseleyi.

İbn-i Teymiyye için de hakeza, o kürsü meselesiyle abartıya kaçmış olabilir veya o onun anlayış farkıdır. Ama bir sürü doğrusu varken adamın birkaç tane anlayış farklılığı var diye Cübbeli Ahmet'e müntesip insanlar İbn-i Teymiyye'ye bidatçı diyince gerçekten gülünç oluyor. Biraz da iğneyi kendilerine şöyle batırmaları gerek.

cübbelinin
ete kemiğe büründü
ayrıca
azap melekleri. nakşi halidi meselesini
üstteki mesajda yazdım
eğer bunu başkası söylese , Cübbeli ve onun kafasında olanlar, bunları söyleyeni küfür ehli ilan ederler...

Gerçek Ehl-i sünnet, ümmeti korur; ama bunu nefsinin kiniyle değil, ilmin mizânıyla yapar. Görüşü reddeder, kişiyi hemen mühürlemez. İsim gerekiyorsa zaruret kadar verir; fakat damga vurmayı din hizmeti zannetmez. Çünkü hak, hoyratlıkla değil, adaletle üstün olur.
Her ihtilafı bid‘at saymak, her hatalıyı “ehl-i bid‘at” diye damgalamak, ehl-i kıble oluşunu hiç hesaba katmamak Ehl-i sünnet tavrı değildir.

Allah Celle Celaluhu Kelamlari arasında üstünlük elbette vardır. Rasululllah sallallahu aleyhi vessellem bazı surelerin daha Efdal olduğunu onca Hadis-i Şeriflerinde buyurdular. Yani adam doğru falan söylemiyor sen adamın sözlerini kendince yorumluyorsun.

teymiye in itikadini biliyormusun sen? Sen benl ne kadar tanıyorsun da sorgulamadan dümdüz bunu iddia ettiğini söylüyorsun? Benim ilmi seviyemi ne biliyrosun sen?
Ebubekir sifilden aç bak öğren savunduğun adamın itikadini tek tek yazmaya kalksam uzun gider buraya. ben adamı tekfir etmedim zaten görüşleri bozuktur sen ya Ehli Sünneti bilmiyorsun ya da teymiyeyi. Sen kendin araştırmayacaksan şöyle ben buradan yazayım İnseAllah.

Yaw konunun ruhbanlikla alakai yok. İslam'da reddiye diye bir şey var sen bidat ehline nede olsa İman ettin nasıl inanırsan inan milletede kendi bozuk inancını aşıla mı diyeceksin ? Belliki böyle diyorsun.
Rubanlikla kilise yanlislanamazdi kendi din adamlarını İlah edindiler onlar için çok şey yazılır konuyu oraya bağlanan alakasız ve saçma

Muhaysini Suriye'de milleti cihada çağırdı ama git öğren bakalım kendisi bir tane kurşun sıkmış mı? Kendisi gizli selefidir. Keske başka bir platform ismi verebilsejte seninle uzun uzun konuşsak

Madem akıl tek yetecekti ne diye bunca Âlim çıkti? Kim diyor sadece akıl yeter diye? Bid'at ehline sorsan onda da akıl var kendisi doğru. Mesela şiiler akıllarını kullaniyor değil mi ama sahabeye hakaretler edip beddua ediyor senin mantıkla bunlara bir şey söyleyemeyiz sonuçta aklını kullanıyor böyle mantık olur mu?

Dinini öğrenirken kimseye sormadım diyrosun ama Âlimlerin tefisirini okuyorsun bu da sormak oluyor ya hani. Sen bidat ehlinin tefisirini okuyup Yanlışa kayna diye REDDİYE diye bir şey var. Bid'at ehli tenkid edilmek zorunda anla bunu. Ümmetten herkes Alım değil. Cogunluk avamdir ve her önüne geleni okursa sence ne olur?


Dini yeni öğrenen bunları okur doğru yanlısı ayırır herhalde demek çok saçma biliyrosun değil mi o bidat ehli adamlar ayiramamis ki hala bidat ehliler sonucta


Kendi reklamım nerede? Neden böyle bir iftira atıyorsun? Kimsenin elemanı değilim reklam falanda yok buna emri bilaruf denir. İslam'da reddiey vardır bidat ehli tenkid edilmek zorundadır. Sen mi karar vereceksin ümmete faydalı olup olmayacağıma haddin kadar konuş ben konuyu ortaya açtım madem ilgilenmiyrosun yazmasaydin

Ortada şahsına bir bigli yoktu sen işin içine girdin ve ben bunu yapacağım sen benim ne yapacağıma karat veremezsin bu sitede sadece sen yoksun. Madem beğenmedim baştan yazamayacatın. Her insan sadece aklıyla yol bulsaydi filozaoflar ulema olurdu

Eğer niyetiniz gerçekten öğrenmekse telegramda kanal ismi verebilirim bende bir kaç Alimin sozlerini buraya yazayım yetmezse söyleyin
İbni Teymiye hakkında açıklama yapan İslam alimleri

♦️Hâfız İbni Hacer-i Mekkî (Heytemî) diyor ki:

“İbn Teymiyye’nin, “Allah’ın cismi ve ciheti [yönü] ve intikal etmesi [yer değiştirmesi] var olup, boyutu Arş’ın boyutu kadardır, ondan ne daha az, ne de ondan daha büyüktür” demesinden, onun çirkin sözünün açıkca küfür olan bu yalanından Allahü teâlâ uzaktır. Allah onu ve kendisine tabi olanları utandırıp onun itikadında olan zümrenin topunu dağıtıversin.” (Fetâvel-hadîsiyye; bkz. Bera’atü’l-Eş’ariyyin min Akaidi’l-Muhâlifin, s.438)

♦️Kâdızade Ahmed Efendi, İmam-ı Birgivî’nin kitabının şerhinde şöyle diyor:

“[Allahü teâlâ] Gökte ve yerde değildir, mekândan münezzehdir. ..Mekân ve zaman O’nun şanına muhaldir. ..Sağda, solda, önde, arkada, üstte ve altta değildir….Allahü teâlâ cisim ve cismanî olmakdan münezzehdir. Bir tarafda [cihette] olmaktan da münezzehdir. ..İbni Teymiyye ve yolundakiler, Allahü teâlâ üst taraftadır dediler.” (Birgivî Vasiyetnamesi Şerhi, s.24).

♦️İbni Teymiyye’nin çağdaşı olan Ahmed b. Yahya el-Küllabî diyor ki:

“Keşke bilseydim, İbni Teymiyye Fir’avn’un bu sözünden Allahü teâlânın göklerin ve Arşın üzerinde olduğunu nasıl anlamıştır? … Haydi Fir’avn’un dediğinden böyle anlaşıldığını farzedelim. Peki İbni Teymiyye, nasıl Fir’avn’un zannıyla istidlal eder? …Demek ki İbni Teymiyye’nin, bu ayetten anladığı mana ve Allah’a cihet olduğuna dair itimad eylediği delil, Fir’avn’un görüşüne göredir. Akidesinde itimad ettiği delil Fir’avn’un zannettiği şey olup o Fir’avn inancının kurucusudur.” (Bera’atü’l-Eş’ariyyin min Akaidi’l-Muhâlifin, s.120-121.)

♦️Büyük âlim İbni Hacer-i Mekkî Fetâvel-hadîsiyye kitabında diyor ki:

“Allahü teâlâ, İbni Teymiyyeyi dalâlete, felakete düşürdü. Gözlerini kör, kulaklarını sağır etdi. Birçok alim, bunun işlerinin bozuk, sözlerinin yalan olduğunu bildirmişler ve vesikalarla ispat etmişlerdir. Büyük İslam alimi Ebül Hasen-il-Sübkinin ve oğlu Tacüddin-i Sübkinin ve İmam-ül’iz bin-cema’anın kitaplarını okuyanlar ve onun zamanında bulunan Şafi’î, Malikî ve Hanefî alimlerinin, kendisine karşı sözlerini ve yazılarını inceliyenler, sözümüzün doğruluğunu iyi anlar.”

♦️Allame Şerif Takıyuddin Ebu Bekri’l-Hısni ed-Dımaşki (vefatı h.829) diyor ki:

“İbni Teymiyye’nin dediği kavillerin en kötüsü ve çirkini, tefrika meselesidir. Yani, yalnız Peygamberin (aleyhisselam) hayatında ve huzurunda duasına tevessül etmek caizdir, vefatından sonra türbesinin yanında bile caiz değildir, sözüdür ki, bunu Yahudiler ortaya atmış ve tâbileri de bu fikir üzerinde devam etmiştir.”

♦️Zamanın Şeyhül-islamı Allame Ebu’l-Hasan Ali bin İsmail el-Kunavi diyor ki:

“İbni Teymiyye cahillerdendir, ne dediğini düşünmüyor. Tevessüle dair tefrikayı, yani Resulullaha (aleyhisselam) hayatta iken onunla tevessül edilmesi caiz olup, vefatından sonra caiz olmadığı hakkındaki düşündüğü farkı, zahirde kendisine İslamiyetle şereflenmiş süsünü veren Yahudi ve Samiri taifesinin yavrularından telakki etmiştir. Halbuki bu taifeler, Peygamberin (aleyhisselam) en büyük düşmanlarıdırlar. Hazret-i Ali’nin (radıyallahü anh) huzurunda birisi, Peygamberi (aleyhisselam) tahkir ifade eden bir kelime söylediği için, onu öldürmüştür.”

♦️İbn Hacer el-Askalanî gibi zatlar tarafından çok övülen Hanefî ulemasından Ala el-Buharî:
"İbn Teymiyye kafirdir. Ona şeyhülislam diyen de kafirdir." diyor.

Bedrü’t Tali’, c. 2, s. 260)


Kendisi Allah'ın Celle Celaluhu zatının değil tecellisinin bir şekle burunebileceğine inan biri. Ki olay da zaten bir müridin rüyası. Yani adam rüyasını anlatıyor hepsi bu. Herhalde rüyadan sorumlu tutulmaz değil mi? Ki kendisi Musa Aleyhisselam olayında Allah'ın Celle Celaluhu bir ağaca tecelli ederek konuştuğunu söylüyor.

teymiye itikadı bozuktur imas beye yazdığım yeri okuyun anlarsınız. teymiye in sadece bu görüşü yoktur. İbni Arabi gibi adamlarda manevi makami bizim gibi olmayanlar okumasın diyor kitapları

İsim soylemek zorundayız. Avama sadece görüşü söylersen eywallah der ama farkudna omamdan oyle birinin peşinden gidiyor olabilir. İsim vermek ŞARTTIR!

Ehl-i sünnet, bâtılı gizlemez; ama insan avcılığını da usûl edinmez. Görüş fitne olmuşsa isim verir; ama ismi maksat yapmaz. Çünkü maksad adam yıkmak değil, ümmeti korumaktır. Şart olan isim vermek değil; şart olan adaletli ve delilli konuşmaktır.

Ümmeti korumak ayrıdır, etiket dağıtmak ayrıdır.
Ehl-i sünnet, Önce görüşü tartar, delilini ortaya koyar, yanlışın nerede olduğunu gösterir. Kişi ancak zaruret ölçüsünde konuşulur. Çünkü Kur’an zanla hükmetmeyi, insanların mahrem taraflarını araştırmayı ve gıybeti yasaklamıştır. Bu yasaklar, reddiyeyi imkânsız kılmak için değil; reddiyeyi adalet içinde tutmak içindir.