Bakım Ücreti Ne kadar olmalı ?

Bu daha çok evham olur .
Ama yinede karar sizlerin.
Ben olsam yaptırmam zira musallatında büyününde kendine has bazı belirtileri vardır evhamla karıştırılmayacak kadar hemde.

Hamd-ü senâ âlemlerin Rabbi olan Allah Teâlâ’ya, salât-ü selâm ise Fahr-i Kâinat Efendimiz’e olsun.
Zikr olunan husus üzerine, ulemâ-i izâmın içtihadları ve kütüb-i fıkhiyyedeki beyanlar vechile cevabımız şöyledir:
Mesele-i Şer'iyye ve Ahkâm-ı Fıkhiyye
Ruhânî marazların (hastalıkların) def’i maksadıyla icra olunan **rukye** (okuma), **dua** ve **tespit** muameleleri mukabilinde ücret talebi hususunda fukahâ beyninde ihtilaf mevcuttur. Lakin müteahhirîn uleması (sonraki dönem alimleri), bu işin bir "ta'lim" veya "tedavi" nevinden addedilmesi hasebiyle cevazına kail olmuşlardır.
Cevaz-ı Şer'î:Kur'ân-ı Kerîm ayâtı ve esmâ-i ilâhiyye ile yapılan rukye mukabilinde ücret almak aslen caizdir**. Zira bu, bir mesai ve vakit sarfını tazammun eder.
Şart-ı Esas:** Alınan bu meblağın "bey-i ayât" (ayetleri satmak) kastıyla değil, sarf olunan nefes ve emek mukabili bir "ca'le" (başarı ödülü) veya "ecr-i misil" (hizmet bedeli) olması şarttır.
### Kaynakça-i İlmiyye (Mutedil Görüşler)
Bu hususta müracaat olunacak temel menâbi (kaynaklar) şunlardır:
1. Sahîh-i Buhârî (Kitâbü't-Tıb):** Ebû Saîd el-Hudrî (r.a.) hazretlerinin, kabile reisini rukye ile tedavi edip mukabilinde bir miktar koyun alması ve Fahr-i Kâinat Efendimiz’in buna muvafakat buyurarak *"Siz bu iş karşılığında bir ücret almaya en layık olanlarsınız"* buyurması en sarih (açık) delildir.
2. İbn Âbidîn (Reddü'l-Muhtâr):** Hanefî fıkhının temel direği olan bu eserde, zaruret halinde Kur'an öğretimi ve dini hizmetler için ücret alınabileceğine dair verilen fetva, kıyas yoluyla tedavi maksatlı okumalar için de cari görülmüştür.
3. El-Fetâvâ el-Hindiyye:** Rukye yapan kimsenin, şifa hâsıl olması şartıyla ücret almasının şer'an memnu (yasak) olmadığı beyan olunmuştur.
Hülâsa-i Kelâm
Eğer icra olunan işlem şer'i şerife muvafık ise, yani içinde şirk, küfür, mechul isimler ve bid'at barındırmıyorsa; yapan kimsenin vaktine ve emeğine mukabil bir hediye veya bedel alması helaldir. Lakin bu işi bir istismar kapısı haline getirmek, halkın hüsn-ü niyetini suiistimal ederek fahiş paralar talep etmek haram ve gayr-i ahlâkîdir.
"İlim ve şifa Allah'tandır; kul ise ancak vesiledir."

Sualiniz üzerine beyan olunan bu hakikatler, ehl-i sünnet vel cemaat ulemasının mutemet görüşleridir.
Vesselâm.

burada konu hep para olarak konuşulmuş, ama işin arka perdesinden ya kimsenin haberi yok , yada üstünden geçiliyor,
tam teşekküllü bakım için o şahsı en iyi tanıyan onun hakkında en gizli sırları bilen o kişinin karin cinidir, karinden bilgi almak için kafir cinle bakım yapılır karin cini bakıma giden müslüman sufliye cevap vermez, kafir cin karinden öğrendiğini bakım yapan kişiye anlatır , bakım yapılanın her türlü sırrı bajım yapana bilgi olarak verilir , ayrıca kişinin tüm bilgileride bakım yapanın elinde olunca ilerde ne tür çirkinlikler olur bunu bilmek zor, birde bakım yapan art niyetliyse bakım yaptıranda kadınsa olmadık şeyler olabilir,
bunları düşünmeden bakım yapa bana her şeyi anlattı sevinci çok belalara gebedir , bu şekilde sapuklarun eline geçen bir çok kişi gördüm,
bu yüzden dikkatli olmak gerekir, ilerde kullanılan bir meta olmaktan yada bankamatiğe dönmemek için...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Hocam vallahi ben artık her şeye tövbe etmişim.
Allah belamı versin hiç pis işlerle ve hiç bir alışkanlıkla meşgul değilim.
Günahlarada tövbe ettim.
İsterseniz yine bakabilirsiniz.
Ekmek kuran çarpsın doğru söylüyorum

insanlar ne koparırsa bu işin kuralı kaidesi yok ki 3 bin diyende 5 bin diyende çıkar o yüzden ücretle iş yapanlara aldanma

hoca işini hakkıyla yapan ihlaslı biriyse, malzeme parasını hoca kendi cebindenmi verecek?(safran, vs..).

Tabii kendi cebinden verecek, para babaları oldukları için dağıtmak zorundalar.
Ciddi ciddi böyle düşünen varsa, geri kafalıdır, art niyetlidir.
"Ne olacak ki Allah razı olsun deriz o onun karnını doyurur."
Kendi emeğinin karşılığını bırak kullandığı malzemenin bile parasını durumu olduğu halde "vermem" diyen hiçbir şeyi hak etmiyordur.
Sosyal medyada bile barınamıyoruz ki emek veren genç insanlar da mağdur. İnsana bir faydası olmayan işler için editöre dünyanın parası verilirken ne oluyorsa konu, İslam veya din temasına yöneldiğinde "karın tokluğuna çalış" diyorlar.
Yanlış anlaşılmasın, parası olan insanlar buralara yabancı değil sadece konu dini yaymak olunca tutacağı genç bir editöre "asgarinin altında çalış" deniliyor.
Kaz gelecek yerden tavuk esirgenmez demeyi de bilmiyorlar sanki tek amaçları para kazanmak değilmiş gibi.

sen bu masallara inanıyorsan daha çok dolandırırsın benden sana tavsiye malzeme falan diyorsa kaç

Napacak? Bedava mı yapacak? Geçimini sadece vefk yaparak sağlayan biriyse neyle geçinecek? Kendine ait başka bir işi varsa oradan kazandığını malzemeye ve kargo göndermeye mi verecek?
Söylediğin lafın ucu bu forumda bu laflarını hak etmeyen bir yerlere gidiyor.

Bugün çok yoruldum. @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocamız yazsın.

Hiç uğraşma bu tür söz söyleyenlere, en güzel söz şudur;
Sen bu ülkede bana bedava olan 1 tek bir şey göster,
Gökyüzündeki yaşamak için şart olan oksijeni bile parasız nefes aldırmıyorlar, aldığın nefesi bile parayla alıyorsun,
Senin bu tür bir şeye ihtiyacın olursa para verme bedava yapanı bul yaptır
İşte bu kadar...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)