Gaybın Kapısı, işaretin Sınırı...

Bismillâhirrahmânirrahîm.

Allah Teâlâ En‘âm 59’da buyurur ki:

“Gaybın anahtarları O’nun katındadır; onları O’ndan başkası bilmez. Karada ve denizde ne varsa O bilir. O’nun bilgisi dışında bir yaprak bile düşmez. Yerin karanlıkları içindeki bir tane, yaş ve kuru hiçbir şey yoktur ki apaçık bir kitapta bulunmasın.”


En‘âm 59’da gaybın anahtarları yalnız O’nun katındadır denirken, aynı ayette yaprağın düşüşünden yerin karanlığındaki taneye, yaş ve kuru her şeyin Kitâb-ı Mübîn’de bulunduğu bildirilir. Buna göre insan, varlıkta gördüğü remizlerden, lafızdaki tertipten, sayıdaki işaretten, vaktin seyrinden, kalbe gelen mânâdan ve rüyada açılan perdeden bir netice çıkardığında; bu netice ne zaman edep dairesinde bir işaret olur, ne zaman gayb iddiasına dönüşür?

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

İnsan gaybı bilmediğinden gelecekte ne olacağından korkarak yaşar. Fallar baktırır, hocalara gider geleceği öğrenmeye çalışır. Fallarla merakını giderir. Fal doğru çıkarsa da falcıya inandığı için şirke girip dinden çıkmış olur. Halbuki gaybı sadece Allah ve Allah'ın bildirdiği kullar bilir.

Acizhane fikrim - düzeltin lütfen yanlışları

bahsi geçen hallerdeki -- varlıkta gördüğü remizlerden, lafızdaki tertipten, sayıdaki işaretten, vaktin seyrinden, kalbe gelen mânâdan ve rüyada açılan perdeden bir netice çıkardığında --- ile bu durumları da Allahın idrak ettirişi ile fark etmiş olacağımızdan . İşaret oldurulması veya o yönde yönlendirilmemiz de o nun idrak ettirmesiyle tamam olacağı için idrakine erdirdiğinde, işareti başlangıç ve anın seyriyle idrak etmiş olacağız zannımca . Bahsi geçen zaman kavramındaki haller nasıl ki geçmiş zaman ile yaşatılıyor belki kişiye idrak ettiriliyor - veya AN bekleniyor.
Olayın vardır bir hikmeti dediğimiz dememiz gereken kısmı .
o başlangıç ile An arasındaki zamanı seyrettirildiğinde - netice sonuç - olarak idrak ettirildiğinde işaret oluyor .

Allah razı olsun değerlli kardeşim, Rüya, ilham, tevafuk, sayı, vakit, remiz ve kalbe gelen mânâ; eğer kulda Allah’a yöneliş, tevazu, ibret ve tedbir doğuruyorsa edep dairesindedir. Fakat kul bunlarla kesin hüküm veriyor, kader tayin ediyor, insanlara “gaybı biliyormuş” gibi konuşuyorsa orada hudut aşılmış olur.

İşaret kalbi uyandırır; gayb hükmü verdirmek için gelmez.
Remiz ibret kapısıdır; hüküm makamı değildir.
İlham kul için ikaz olabilir; ümmet için delil olmaz.
Rüya mânâ taşıyabilir; şeriatın yerine geçmez.

Bu yüzden ayetin bize verdiği mizan çok açıktır:

Gaybın anahtarı Allah’tadır.
Kulun elinde anahtar yoktur; ancak Allah’ın dilediği kadar anlayabileceği işaret vardır.

Aslında amacım o değil ama yazarken nedense böyle oluyor bende anlamıyorum..

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Hocam lütfen siz yazmaya devam edin...
Çok güzel ve derin mevzular çok iyi 🌹

Allah razı olsun değerli kardeşim. Elimden geldiğince, aklımın ve idrakimin yettiği kadar, hep birlikte istifade edelim diye bu meseleleri açmaya gayret ediyorum..

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Allah sizden de razı olsun inşallah güzel hocam
Çok güzel bir gayret 🌹

hocam çok derinlere dalıyorsun ...senin konularını burda çogu kişi bende dahil soruyu bile anlamaz ki cevap verelim,,saf saf bakıyom

Estağfirullah, haklısın; sual biraz derin yerden açıldı. Maksat kimseyi zorlamak değildi hakkınızı helal edin... özür dilerim..

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Aynı düşüncedeyim

__________________
Taşı havaya atıp kafasını altına tutana ne olur?
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.