Suret mi, Hakikat mi?

Geçmiş büyüklerin yolundaki “hakikat” bugün de yaşıyor mu; yoksa bazı tarikatlarda yalnız yolun sureti, dili ve sembolleri mi kalmıştır?

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten, Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Cevap, sorunun içinde

Doğru, cevap sualin içinde bir işaret olarak var; fakat mesele cevabı bilmekten ziyade, sureti hakikat zannettiğimiz yeri fark edebilmektir. Asıl düşünülmesi gereken yer de burasıdır.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten, Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Her yol ona çıkıyor. Herşey aleni ulu orta hakikat değişmez tek olan Evvel de Ahir de o dur. Herşeyin iyisini bilir . Ki aşk uğruna can vermeyene aşık denirmi boyutundaki teslimiyeti yaşayan varmıdır o da ayrı bir sual .
-- yalnız yolun sureti, dili ve sembolleri mi kalmıştır? - Bu konuda yorum yapmaktan çekindim. Biraz geneline yönelik olmuş olacak söylenenler bize düşmez,

Eyvallah, güzel bir noktaya temas ettiniz. Elbette hakikat değişmez; Evvel de Âhir de O’dur. Fakat burada asıl sual şu: Her hak yol O’na çıkar; ama her “yol” iddiası hakikate çıkar mı? Biz şahısları değil, ölçüyü konuşuyoruz. Bize düşmeyen hüküm vermektir; bize düşen mizanı kaybetmemektir.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten, Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Misal yaşanılan bir olay kişi için zahirde olumsuz görülebilecek bir hadise arkasındaki hakikati göremiyor ise
ve bundan şikayetçi ise
buradaki görünen yol ona çıkamaz diyebilir mi. Affedin sual olarak kabul edin.

Estağfirullah, sualiniz yerindedir. Zahiren olumsuz görünen bir hadise tek başına “bu yol Hakk’a çıkarmaz” dedirtmez; çünkü imtihanın ardındaki hikmet bazen perdeli olur. Fakat asıl ölçü şudur: Bir yol, kişiyi şikâyetten muhasebeye, itirazdan rızaya, nefsin davasından Hakk’ın muradını aramaya taşıyor mu? Hadise değil, hadise karşısındaki hâl yolun meyvesini gösterir.

Birde mesaj yazarken kime yazıyorsanız lütfen alıntılayın...

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten, Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Bu durumda yolun- yalnız yolun sureti, dili ve sembolleri mi kalmıştır? - hedef o yol üzere ise sebepler perde dahi olsa istikamet yön aynı hakikate cıkacaktır diyebilir miyiz.

Nefis kırılıyor, edep artıyor, harama mesafe çoğalıyor, sünnete bağlılık kuvvetleniyorsa sebepler perde değil vesiledir. Ama aidiyet büyüyüp nefis küçülmüyorsa, orada hedef Hakk diye anılsa da perde kalınlaşmış demektir.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten, Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Teşekkür ederim efendim güzel cevaplar için ders niteliğinde oldu bizlere.