Kişi cinleri istidadı seviyesinde görür
 

Esselamu aleyküm verahmetullah kıymetli üstadım @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ve hocalarım @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Kişi cinleri istidadı ölçüsünde görür demiştik.
Peki bu istidadın bir seviyesi varmıdır?
Misal duman olarak görenmi daha tepededir yoksa yaratık gibi değişik bir tipte görenmi
Yada eciş bücüş yamuk yumuk yıldırım şekli gibi görenmi?

Bunu bir levellandıra bilirmiyiz .!

Ve de @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

İstidadı bilmek için sonuna kadar gitmek gerekir misal ilk başlarda duman şeklinde gören daha sonraları perdeler azaldıkça onların hâlini de görmeye başlar. Cinlerin ve insanın ruhununda ötesinde özünü görebilen en üst seviyedir bunlarda sayılı mürşidi kâmil potansiyelindeki kişilerdir. Nefsleri safi olmuş kişilerdir. Bir kısım onları hâliyle beraber görür misal zikir çeken bir cinin aurasındaki değişikliklerde görülebilir. Bazı cinler tarikat ehlidir bunlara bakmaya gelmez çok nazlıdırlar kendi dergahları da olur. Ama insanın ulaştığı mertebeye ulaşamazlar. Bazıları dünya üstünde duman şeklinde ama manada boynuzlu şekilde görebilir. Bazı cinler insan üstünde üstünlük sağlayıp korkutmak için kendini öyle de gösterebilir. Misal 1.20 boyundaki bir varlık kendinde seni kandıracak ilim varsa kendini daha farklı gösterebilir. Bazı kişilerde kendini şartlar atıyorum cinleri duman şeklinde görmeyi kendine şartlarsa kendine perde eder cinler o şekilde görünür. İstidadla beraber kişinin kendini neye şartladığı da onemlidir.

Keşf-i suri, bir şeyi şekil olarak görmektir. Duman görür, gölge görür, ışık görür, insan gibi görür, hayvani bir suret görür, yamuk yumuk bir şekil görür.

Temyiz-i ma‘nevi ise gördüğü şeyin halini, maksadını, tesir yönünü ve aldatma payını ayırabilmektir.

İşte asıl derece burada başlar.

Görüntünün garipliği mertebe değildir. Mertebe, görülen şeyin hakikatine ne kadar isabet edildiğidir.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocalarım açıklamalarınız beni aydınlattı. Sizlere çok müteşekkirrim.
Ben olayı görmekten ibaret sanıyordum meğer öyle değilmiş .
İstidad görmek değil gördüğünü tanıyabilmekmiş asıl manası.

Yolun aynı yol mu? Başka bir şekil var mı?

Ne anlamda abi

İmzandan dolayı sordum

Bektaşi nefesi severiz yolumuz aynı elhamdülillah

Hacı bektaşi veli nin yolu olan bektaşilik mi?
Şimdiki yürüyen bektaşilik mi?

Şimdiki yürüyen Bektaşilik yokki çok nadir silsile şeklinde gelen iki kişi tanıdım sadece. Onlarda kendini sırlamış gayet normal şekilde. Şimdiki kendine bektasiyim diyenlerin çoğu abdestsiz geziyor Hünkar bunları görse kellelerini alır. Usuller mana ile tamam olursa yol olur, şimdikilerde mana olmadığı için yolsuz gidiyorlar.