Kişi cinleri istidadı seviyesinde görür

Esselamu aleyküm verahmetullah kıymetli üstadım @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ve hocalarım @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Kişi cinleri istidadı ölçüsünde görür demiştik.
Peki bu istidadın bir seviyesi varmıdır?
Misal duman olarak görenmi daha tepededir yoksa yaratık gibi değişik bir tipte görenmi
Yada eciş bücüş yamuk yumuk yıldırım şekli gibi görenmi?

Bunu bir levellandıra bilirmiyiz .!

Ve de @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

İstidadı bilmek için sonuna kadar gitmek gerekir misal ilk başlarda duman şeklinde gören daha sonraları perdeler azaldıkça onların hâlini de görmeye başlar. Cinlerin ve insanın ruhununda ötesinde özünü görebilen en üst seviyedir bunlarda sayılı mürşidi kâmil potansiyelindeki kişilerdir. Nefsleri safi olmuş kişilerdir. Bir kısım onları hâliyle beraber görür misal zikir çeken bir cinin aurasındaki değişikliklerde görülebilir. Bazı cinler tarikat ehlidir bunlara bakmaya gelmez çok nazlıdırlar kendi dergahları da olur. Ama insanın ulaştığı mertebeye ulaşamazlar. Bazıları dünya üstünde duman şeklinde ama manada boynuzlu şekilde görebilir. Bazı cinler insan üstünde üstünlük sağlayıp korkutmak için kendini öyle de gösterebilir. Misal 1.20 boyundaki bir varlık kendinde seni kandıracak ilim varsa kendini daha farklı gösterebilir. Bazı kişilerde kendini şartlar atıyorum cinleri duman şeklinde görmeyi kendine şartlarsa kendine perde eder cinler o şekilde görünür. İstidadla beraber kişinin kendini neye şartladığı da onemlidir.

__________________
Bismişah'tır cümlemizin penahı,
Medet senden medet Şahlar Şahı,
Hoş nazarla gör bunda yüzü mahı,
Erenler bu meydan er meydanıdır.

Keşf-i suri, bir şeyi şekil olarak görmektir. Duman görür, gölge görür, ışık görür, insan gibi görür, hayvani bir suret görür, yamuk yumuk bir şekil görür.

Temyiz-i ma‘nevi ise gördüğü şeyin halini, maksadını, tesir yönünü ve aldatma payını ayırabilmektir.

İşte asıl derece burada başlar.

Görüntünün garipliği mertebe değildir. Mertebe, görülen şeyin hakikatine ne kadar isabet edildiğidir.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten, Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocalarım açıklamalarınız beni aydınlattı. Sizlere çok müteşekkirrim.
Ben olayı görmekten ibaret sanıyordum meğer öyle değilmiş .
İstidad görmek değil gördüğünü tanıyabilmekmiş asıl manası.

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

Yolun aynı yol mu? Başka bir şekil var mı?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Ne anlamda abi

__________________
Bismişah'tır cümlemizin penahı,
Medet senden medet Şahlar Şahı,
Hoş nazarla gör bunda yüzü mahı,
Erenler bu meydan er meydanıdır.

İmzandan dolayı sordum

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Bektaşi nefesi severiz yolumuz aynı elhamdülillah

__________________
Bismişah'tır cümlemizin penahı,
Medet senden medet Şahlar Şahı,
Hoş nazarla gör bunda yüzü mahı,
Erenler bu meydan er meydanıdır.

Hacı bektaşi veli nin yolu olan bektaşilik mi?
Şimdiki yürüyen bektaşilik mi?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Şimdiki yürüyen Bektaşilik yokki çok nadir silsile şeklinde gelen iki kişi tanıdım sadece. Onlarda kendini sırlamış gayet normal şekilde. Şimdiki kendine bektasiyim diyenlerin çoğu abdestsiz geziyor Hünkar bunları görse kellelerini alır. Usuller mana ile tamam olursa yol olur, şimdikilerde mana olmadığı için yolsuz gidiyorlar.

__________________
Bismişah'tır cümlemizin penahı,
Medet senden medet Şahlar Şahı,
Hoş nazarla gör bunda yüzü mahı,
Erenler bu meydan er meydanıdır.