Zaman ve kun emri sorusu

fi’s-sema lafzını mekan diye alırsak, O sizinle beraberdir ayetini de mekan beraberliği diye almak zorunda kalırız. Bu hulule gider.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Cariye hadisine de açıklık getirir misin göktedir cevanının onaylanmasına

__________________
إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي

Cariyeye yalnızca Allah nerede? diye sormadı. Cariye semadadır deyince hüküm hemen verilmedi, cariye o anda azat edilmedi. Efendimiz ikinci soruyu da sordu,
Ben kimim? Cariye Sen Allah’ın Resulüsün dedi. Bunun üzerine Resulullah Onu azat et çünkü o mümindir buyurdu.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Çünki testten başarıyla geçti ayrıca resulAllahın ne kadar düşünceli ve ileri görüşlğ bu konularda titiz oldugunu biliyorsun hemde ortam kalabalık bir ortamlen sence aksi olsaydı çevreyi ikaz etmez miydi

__________________
إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي

Evet, cariye testten geçti. Mesele şu, Hangi testten geçti? Resulullah ona kelam dersi yapmadı, Allah cisim midir, mekanda mıdır, semanın içinde midir? diye sormadı. Basit bir iman yoklaması yaptı.

İlâhın kim? Peygamberin kim?

Cariye semadadır cevabıyla Allah’ı yerdeki putlardan, taşlardan, beşeri ilahlardan ayırdı. Sen Allah’ın Resulüsün cevabıyla da risaleti tasdik etti. Bunun üzerine mümindir hükmü verildi. Burada onaylanan şey, mekan akidesi değildir. Cariyenin tevhid ve risalet ikrarıdır.

Resulullah yanlış olsaydı ikaz ederdi diyorsun. Doğru. Zaten lafız yanlış değildi. Yanlış olan, o lafzı alıp Allah gök cisminin içindedir, mekanla kayıtlıdır manasına çekmektir. Resulullah böyle bir mana söylemedi, cariye de böyle bir felsefi tarif yapmadı. Hadisin sonunda Efendimiz şöyle buyurmadı, Onu azat et, çünkü Allah’ın mekanını bildi. Şöyle buyurdu, Onu azat et, çünkü o mümindir. Mesele burada biter. O hadisten Allah’a mekan tayini çıkarmak, hadisin söylediği değil, sonradan hadisin üzerine giydirilen yorumdur. Cariye hadisi iman ispat eder mekan ispat etmez.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Can kardeşim nuzubillah haşa sümme kella Allah bir mekanın içindedir dersem ahiret günüm nasıl azaplı geçer bilir misin ben öhle birşet demiyorum dikkatli oku lütfen
Peki resulAllah niçin eynallah dedi

__________________
إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي

Değerli kardeşim her yazıyı fazlası ile dikkatli okurum ki sana asla öyle bir şey söylüyorsun demiyorum münazara açıldı Allah'ın izniyle de devam ediyor hepsi bu kadar...

Ayrıca Hadis okumak, sadece tercümeyi görüp düz mantıkla hüküm vermek değildir. Hadisin maksadını anlamak için rivayet ilmi, dirayet ilmi, isnad bilgisi, cerh-ta‘dil, garibü’l-hadis, müşkilü’l-hadis, esbab-ı vürud, nasih-mensuh, Arap dili, belagat, usul-i fıkıh ve akaid usûlü bilinmelidir.

Çünkü hadis sadece lafız değildir, makamı vardır, sebebi vardır, muhatabı vardır, sorulduğu hal vardır, şeriatın bütünlüğü içinde anlaşılması gereken bir muradı vardır. Ve soruna aslında iki yerde cevap verdim değerli kardeşim..

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Hulul dediğin

Cübbemin içinde Allahtan başkası yoktur
Allah bazen bana kadın olarak gelir
Allahı tüysüz bir oğlan olarak gördüm
Ete kemiğe büründü mahmut diye göründü

Gibi mi?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Evet üstadım Hulul tamda budur...

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Hulula inananın akıbeti nedir?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)