insanların cinlere ve diğer mahlukata karşı üstün olmasının sebebi nedir?

Bir dünya yazdım gönderirken hepsi silindi 🤦
Özet geçeyim.
Allah’ın yaratıcılık sıfatlarından bir zerre insan oğluna bahşedilmiştir.
O zerreyle gördüğün günümüzdeki bir çok harikulade işleri yapıyoruz buna örnek olarak evler arabalar yatlar katlar gemiler savaş silahları yazılımlar vs bir çok şeyi yaptık.

Allah insana maddenin özünü bildirmiştir.
Demin saydığım her şey bunun sayesinde meydana gelir ama bu bir şeyi yapmak/ oluşturmak için yetersizdir. Allah’ın insana bahşettiği Yaratıcılık kabiliyeti ve maddenin özü sayesinde madenler ve maddeler ile adem oğlu amel etmiştir .

Bir diğer zahiri sebep ise insan oğlunun yüzünün yüce Allah’ın yüzüne benzer yaratılmasıdır. Bazı alimler sadece yüz değil genel olarak der yani komle beden Allah’ın zaatını anımsatıyor desede bu yanlıştır peygamberimizin hadislerinden yola çıkarak yalnızca yüzün Allaha benzer yaratıldığını rahatca anlayabiliriz.

Bir diğeri ise melekler ve cinler ürkütücü suretlerde yaratılmıştır.
Ancak insanlar alak suresinin 3. Ayetindede bildirildiği gibi en güzel bir biçimde yaratılmıştır.

Bir diğeri ise insan oğlunun rabbini diğerlerine göre daha çok tanımasıdır.
Aynı zamanda bir de akıl vardır. Yaratılmışlar içerisinde en zeki olan insandır.
Vede tarihe yani yüzlerce hatta binlerce yıllık ve asırlık kalıntılara baktığımızda insan oğlu hep bir arayış içerisinde olmuştur. Bu da demek oluyorki insan oğlu sorgulayıcı ve rabbine yani bir yaradıcıya sahip olduğunu düşündüren duygu ve hislerle yaratılmıştır. Bu da insanı yaratıcıya yakınlaştırmıştır.

Ayrıca insan yaratılmışın en özelidir insan(hz adem) cinlere ve meleklere bir kıble olarak yaratılmıştır. Buradan bu tanı çıkarılırmı bimem ama bence insan gerek rabbine benzer bir surette gerek aldığı ilim ve bilgiler gerekse içinde bulundurduğu rabbine ait bir ruh ile sanki diğer varlıklar karşısında Allah’ı temsil ediyor gibi. Haddi aşmaktan Allaha sığınırım eğer üslubum ağır ise hocalarımız tashih buyursunlar.

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

Kardeşim uzun yazin için teşekkür ederim ama yaratıcılık sıfatı deyince yoktan var eden geliyor aklıma bu sıfat sadece Allah CC bulunur.gemi yapmaya vs gelince bunlar Allah'ın ilmindendir arıya nasıl vahy edilmişse bizede bir sekilde öğretiliyor
Ayrıca Allah CC bize benzemesi el Kuddus esmasina aykırıdır o yarattıklarına benzemez
Kıt bilgimle bu kadarını yazabildim veyahut benim Akidem budur .
Yanlışim varsa hocalarım düzeltsin

Yaratıcılık diyince aklına yalnızca yoktan var etmek gelmesin bu bir.
İkincisi hayvanlardaki iç güdüdür bizim gemi yapmayla vs uzaktan yakından hiç bir bağlantısı yoktur.
Biz iç güdüyle gemi yapmıyoruz uçak yapmıyoruz
Biz iç güdüyle bakırı işleyip gerek elektriği taşıyacak kablolar gerek suyu tutacak bardaklar gerek yiyeceği yemeği saklayacak kaplar tabaklar yapmıyoruz. Biz iç güdüyle demire şekil vermiyoruz plastiği bulmuyoruz camı kullanmıyoruz kendi bedenimiz için ilaçlar ve şifaya vesile olacak cihazlar yapmıyoruz. İç güdü ile yapılan şeylar kendini savunma isteğidir yuva oluşturma yada yuvalanma isteğidir vs bunlar bizdeki iç güdülerdir.
İnsan oğlu Allaha benzemez demek yanlıştır zira bir hadiste insanların yüzüne tükürmeyiniz çünkü insanların yüzleri Allah’ın simasına benzer yaratılmıştır buyrulur efendimiz tarafından.
Bu hadis inkarı olur.
Ayrıca mahkukatın ademe secde etmesi ise Allah’ın makamının tesiri tecellisi gibi bir şeyin bizde olduğunu gösterir.
Misal Kabe dünyaya indirildiğimizde bizim kıblemiz olmuştur.
Kabe bizim için rabbimizin zaatını temsil etmezmi?
Bak Rabbimizin zaatı değil haşa bu taşa tapmak olur
Kast ettiğim onun ilmi ve kudretini temsil etmesi yani Allah’ı temsil ediyor.
Allah’ın beyti gibi isimlerde verilmiştir.
Kabeyi kutsallaştıran budur.
O halde bizdede Allah’ın zaatının bazı tecellileri vardır demek niye yanlış olsun ki. Ayrıca evet Allah hiç bir yaratılanla aynı görünüme sahip değildir ki kuddüs esmasınında zahiri ve batını iki manası vardır.
Ama insan oğlu Allah’ın zaatının tecellilerini barındırır ve peygamber sözü olduğu için mutlak suretle benim için hakikat budur.
Bizler allaha benzer bak aynı değil benzer yaratılmışızdır o da yaratılmışlar arasında en benzer.

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

Güzel aciklamissin ama ben Hz Ömer'in dediği gibi zahire göre hukmedenlerin yanındayım biraz tasavvufi akımlara kaçıyor senin dediğin bakara.mesela Hz davuda demirciligi kim öğretti Hz ademe tövbe etmesi gereken kelimeleri,eşyanın isimlerini kim öğretti bizim bildiğimiz birşey yok herşey Allah'ın ezeli ilmindendir.Soyledigin hadisin sahihligini biomiyorum bakicam ama Allah hakkında konuşmak için kesin delil olması lazımdır elimizde.Ayrica kabeyi kutsallaştiran Allah'ın emridir bence çevremde bazı sapık hadis inkarcilari var işte şeytan taşlamaya ne lüzum var,yere kapaklanmaya Allah'ın ihtiyacı mi var gibi cümleler kullanıyorlar. İsra süresinde mescidi aksa ve çevresi için etrafını mübarek kildigimiz belde olarak geçiyor orası da mi Allah'ı temsil ediyor anlayamadım pek bu doğru bir tanım gibi gelmedi bana Allah'ın elçisi olur kulları olur temsilcisi olmaz
Sabah sabah kafam karıştı üstadım @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] aydınlatır mısınız bizi

Üstad geldiğinde aydınlatır bizi.
Ben daha fazla kafanı karıştırmayayım üstadı bekleyeylim 🙂

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

neyi aydınlatmak gerekiyor bilemedim,
hz. adem yaratilıp dünyaya gönderildiğinde Allah ona bir cok dil ögretti, ilk indirilen dinin kuralları şaryları öğretildi, ekip dikmeyi, kumaş yapmayı ve daha bir cok gunluk hayat icin gerekli olan beceriler öğretildi,
davud as. demircilik ve zırh yapma Allah tarafından vahiy ile ögretildi,

bunlar bize kuranda ve hadislerlerde açık açık anlatilıyor, bu zahiri durumlara , tasavvufla ve batıni yön ile yol bulmaya çalışmak zahire yol vermeye çalismak gibi olur,
mescidi aksa müslümanlarin ilk kıblesidir kuranda bildirilen islami açıdan çok önemli bir yerdir

hadis inkarcilari ile hic uğraşmaya değmez isteyen istediğine inansın, cehenneme kütük lazım çünkü cehennemin yakıtı taşlar ve insanlardır

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Efendim peki benim yazdıklarımada bir kabarmısınız?
Bir hatam yada yanlışım varsa beni düzeltirseniz çok memnun olurum.
Üstadım hadis inkarcıları diye beni kastettiyseniz size çok kırılırım.
Ben ne biliyorumki inkar edeyim.
İnkar etmek için evvela bilmek gerekir.
Sizin gibi bir alimede benim cahilliğimi ve hatalarımı düzeltmek yakışır.
Eğer bir yerde bir hatam olduysa farkında olmayarak, bunu düzeltmeniz benim için en hayırlısıdır. Yanlış düşüncelerle beni bir başıma bırakmak yerine işin aslını bildirmenizi ve ilminizden benide faydalandırmanızı tercih ederim.

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

senin mesajını okumadığım icin sana karşı bir ithamım olmadı, olsaydı sana şurada şurada yanlış düşünorsun derdim

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

1- yaratıcilik....
yaratmak yoktan varetmek demektir, insan oglu hic bir seyi yoktan yaratmıyor, ekindeki donelerle nesnelerle maddelerle icat yapıyor oda Allahın verdiği akıl ve düşunme yetisi sayesinde oluyor

2- yüz benzemesi...
Ayette Allah yarattiğı hic bir seye benzemez diyor,
Biz Allahın şeklini tipini görüntüsünü bilmiyoruz akil edemiyoruz,
Allahin cismaniyeti akıl ve hayal üstüdür , bunu tasavvur etmeye hic bir akıl ve hayal gücü yetmez,
Allahin yüzü varmı onu bile bilmiyorken insan yüzünu Allahin yüzune benzetmek yanlis olur

3-ürkutücü...
biz cinlerin ve meleklerin gerçek görüntüsünu hic gormedik bilmiyoruz , Ayette siz onlari göremezsiniz buyruluyor ,
o yüzden cinlerin ve meleklerin. korkunc görünüste olmalari bizim gordüğümüz yada gördüğümüzü sandıgımiz şekle gore korkunç görünüyorlar, belkide kendi görüntulerine göre biz onlara korkunc görünuyoruz ...

4- kıble ...
insan kimseye kıble olarak yaratılmamıstır, yaratilmisların kıblesini hep Allah belirlemistir,önce mescidi aksa, sonra kabe müslüman olan dünyadaki yaratilmislar icin kıble olmustur
meleklerin kıblesi ise beytül mamür dur..

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Yüz ve suret:

Hadiste Tükürmeyin değil vurmayın deniyormuş yanlış hatırlamışım
Hadis budur:
Sizden biriniz kardeşine vurduğu zaman yüzünden sakınsın. Çünkü Allah, Âdem’i kendi sûreti üzere yaratmıştır.
(Sahih müslim 2612/sahih buhari 6227)

Ürkütücülük:

Peygamberimiz hz Cebrail’i gördüğünde 600 kanadı olduğunu ve her kanadının ufku kaplayacak kadar büyük olduğunu bildirmiştir
Buda yine (sahih müslim 174 ve sahih buharide geçer)

Alak suresi ilk ayetlerde de biz insanı en güzel bir biçimde yarattık buyrulmuştur. Tefsir alimleri ve ulemada bunu yaratılmışın içerisindeki en güzel
yaratılmış varlık olarak anlamış ve bize aktarmıştır.

Saffat suresindeki zakkum ağacının geçtiği ayetten yola çıkarakta alimler şeytanların çirkin olduğu tanısına varmıştır.
Birde halk arasında şeytan ademin güzelliğini ve ona bahşedileni kıskandı diye söylentiler dolaştığı için ben bunlara dayanarak onları yazmıştım.
Belki benim sahih sandığım yada doğru olarak gördüğüm kaynaklar ve sözlerde yanlış olabilir bu husustada bana bir tavsiyede bulunurmusunuz değerlim kıymetlim ♥

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.