Yok hayır üstadların üstadı siz haklısınız kuranda ve hadislerde ölülere kuran okunması ile ilgili hiç bir bilgi yok bunda hemfikiriz.

Benim verdiğim örnekler siz ölüler ile ilgili söylediklerimin kuranda bir delili varmı dediniz bende kuranda her şey yazmaz demek istedim.

Aynı şeyleri konuşuyoruz aslında ama biraz farklı.
Misal ben ölülere kuran okunması hususunda netim.

Ben sevabını bağışlıyorum öğüt alsınlar diye değil diyorum ben yüzeyden bakıyorum olaya.
Siz ise daha derun daha ilmi giriş yapıyorsunuz kuran okuyana sevap verildiği bile belli değil diyorsunuz , Hatta sevapları yazmak yazdırmak kişinin elindemidir ki birilerine hediye ediyorsun senin iradenin o mutlak irade ve nizamın yanında değeri kıymeti nedir diye soruyorsunuz sorgulamanız çok anlamlı. Ama Ben bu hususta alimlerin söz ve düşüncelerini kabul ediyorum.
Misal havvasta da şunu şu kadar okuyacaksın ve sevabını resulullaha hediye edeceksin deniyor onun dışında iyiliğin ve sevapların başkalarına hediye edilebileceği manasına gelen hadislerde vardır.
Her şeyden ziyade asırlardır bu inanç insanlarda var.
Bunca alim evliya gelmiş geçmiş ne geylanidi kalmış ne arabisi kalmış ne gazalisi kalmış ne üftadesi ne kadıları ne müdellis ve müderrisler.
O zaatlar da bu hususta bir şey dememiş eğer yanlış olan bir kısım olsaydı başta hadisler olmak üzere muhakkak bir şeylerle uyarılmazmıydık ?

Dinle islamla bu kadar bütünleşen ve sayısızca alim ulemanın dahi uyduğu bu sevap bağışlama olayının batıl olma ihtimali sizce varmıdır?

Dine sokuşturulan batıl inançlar ve bidatlar hakkında her alim uyarıda bulunuyorken bu hususta niçin bir uyarı yoktur?

Hem konu gidip gitmemesi de değildir.
Gitmese ne olacakki okuduğumuz kuranın bir zararımı olur ne kaybede biliriz kaldı ki eğer ölülere bile bir faydası varsa ve bu bağışlama olayı sahihse o kabirde sıkıntı içinde boğuşan yakınlarımıza yazık olmazmı biz bir şey kaybetmeyiz ama onların kayıpları büyük olur.
Ki ben dediğim gibi bu hususta netim.
Ayrıca zannediyorumki ölülere yasin okunması hakkında bir kaç sahih hadiste olacaktı bir bakayım bulabilirsem paylaşırım

1.sualine cevap : Fahişe (zina yapan) bir kadın, sıcak bir günde bir kuyunun etrafında dönen bir köpek gördü. Hayvan susuzluktan dilini çıkarmış soluyordu. Kadıncağız hemen mestini (deri ayakkabısını) çıkardı, onunla kuyudan su çekip köpeği suladı. Allah, onun bu merhameti sebebiyle günahlarını bağışladı ve onu affetti." (Müslim, Tevbe 155) 2.sualine cevap tefecilik veya kötülük yapıyor diye kuran okumayı komple bıraksın belki o kuranın nuruyla ilerde komple hepsini bırakacak tefecilik yapan birinin kuran okuyamaz diye bir hüküm delil varsa görmek isterim sayın abim veyahut bir günahkar insan kuran okuyamaz diye bir hadis ayet varsa dinlemek isterim kanıt görmek isterim bu hususta zira ben tam tersi olarak 10larca kanıt getirrim hatta peygamberimiz döneminde hırsızlık yapan bir kişinin onlarla namaz kıldıgına dair bir hadis bırakıyım örnek kalsın Asr-ı Saadet'te hem namaz kılıp hem de hırsızlık yapan bir genç hakkında Peygamberimiz’e şikayet gelmiştir. Efendimiz (s.a.v.) bu durumu duyunca, "Namazı bıraksın" dememiş, tam aksine şöyle buyurmuştur:"Kılmakta olduğu o namaz, zamanla onu o çirkin işten (hırsızlıktan) alıkoyacaktır." (Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 447). Ölüler kuran okumak ile ilgili örnek hadis istemişssin onuda atayım "Ölülerinize (veya ölmek üzere olanlarınıza) Yâsîn okuyunuz." (Ebû Dâvûd, Cenâiz 20; İbn Mâce, Cenâiz 4; Ahmed b. Hanbel, Müsned, V, 26). burda asli arapçası ölüye dir lakin bazı alimler hem ölüye hem ölmekte olana dedigi için parantezli yazdım sahabeden de bir rivayet hadis istemiştin onuda atayım abi Sahabenin en fakihi ve sünnete bağlılığıyla bilinen Abdullah b. Ömer'in (r.a.) vasiyeti, kabirde Kur'an okunabileceğine dair fıkıh alimlerinin (özellikle İmam Şafi ve İmam Ahmed b. Hanbel'in) en büyük dayanağıdır bn Ömer (r.a.), vefat ettiğinde mezara konulurken başucunda Bakara Suresi'nin başının (Elif-Lam-Mim) ve sonunun (Amenerrasulü) okunmasını vasiyet etmiştir

Efendim Gördüğüm hadisleri web kaynaklarından bulmaya çalışıyorum buldukçada alıntılama yapacağım. İbni ömerden nakledilen bir rivayet vardır kaynakları sağlamdır lakin hadis hükmünde değil sanırım ama yinede paylaşayım

İbn Ömer’den nakledilen rivayette şöyle geçer:

“Sizden biri öldüğünde onu bekletmeyin; onu kabrine götürmekte acele edin. Kabrinin başında Fâtiha, ayak tarafında ise Bakara sûresinin sonunu okusun.”

Bu rivayet Taberânî ve Beyhakî tarafından nakledilmiştir. İbn Hacer’in de isnadını hasen gördüğü aktarılmıştır. Bunu günümüzdeki arablar ve kürtler uyguluyor hocam ölüler akşamları bile defnediliyor vede koşarak gidiyorlar bu rivayeti sahih kabul ediyorlar.
Zaten siz biliyorsunuzdur anlatmaya gerek yok

Bu da var üstadım @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
İnsan öldüğü zaman ameli kesilir; üç şey hariç: Sadaka-i câriye, kendisinden faydalanılan ilim ve kendisine dua eden salih evlat.”

Tirmizî 1376. Tirmizî hadisi “hasen-sahih” olarak değerlendirmiştir.

Söylediklerinin başı farklı bir cevap sonu farklı bir cevap kardeşcağzım konu çok sapıyor . Konu ölülere kuran okunması hakkında.
Zina yapan bir kadının cennetemi cehennememi gideceği değil.

Yazılan herşeyi okudun mu dostum yukardakiler öncesi de veya konu buraya nasıl geldi ? senin şu son attıgın hadislerin hepsini ben yazmışmıyım bi önceki yazışmlaarı konuyu bir komple okuyup tekrar dönüş yaparmsın hocayla ne münazara etmişiz ?

Baktın mı mesela şu soruyu kim sormuş 1 bedenini satip yıllrca zina edip birviyilik yaptı diye cennetlik olan kadın kim? veyahut konu nasıl buraya gelmiş okudunmu ölülere kuran okumakla ilgili neler yazmışım onlarıda okudun mu ? Dostum birşeyin başını sonunu bilmeden hüküm çıkarma bir oku ötesini berisini

sen o fahise kadin bahsinde gecen hadisin serhini oku orada amac nedir onu gör, tam 19 değişik serhi var

Bazı ilahiyatçılar ve İslâmî akımlar ise Kur'an-ı Kerim'in hayatta olanları uyarmak ve anlamak amacıyla indirildiğini belirterek, hadisteki "ölüler" ifadesinin ölüm döşeğinde can çekişen (ölmek üzere olan) kişileri kapsadığını ve vefat etmiş kişilere Kur'an okunamayacağını savunurlar

bak birde boylesi var

bir daha kopyala yapıştır yaparsan cevap vermem, ben bilgisayarlamı konusuyorum yoksa bir insanla mı?

Cennetlik olmamış , günahlatına mağfiret edilmiş....

Bire bir geçen olayın neyini şerh ediyorsun abi hangi alim neye göre şerh etmiş atarmsın böyle farazi konuşarak bir yere varılmazki kanıtla delille konuşalım 19 degişik şerh var demekle olmaz bu ben hep kaynaklı delilli konuşuyorum e bazı alimler sahabelerde ölülüre okunacagını savunmuş hangisini benimsiycez hatta bazıları 2sinide benimsemiş kendi düşüncene hasıl olan kaynagı hemen benimsiyorsun ama farklı alim zıt düşüncede birşey ifade edince aynı kabulu görmüyor senin için alimler arasında seçimmi yapmalıyız ? Hadisleri kopyala yapıştır yapacam tabi kaynaklı veriyorum dikkatli olmak zorundayım konuşup konuşmamak cevap verip vermemek senin tercihindir tercihine saygı duymak düşer sadece bana

1 bedenini satip yıllrca zina edip birviyilik yaptı diye cennetlik olan kadın kim? Bunu ben yazmadımki abim sen böyle bir sual sordun diye arkadaşa attım ben kadına cennetlik diye birşey yazmadım kim ne yazmış okursan sevinirim