Talak suresi 3.ayet (Rızık ve Tevekkül)

[Asmir]

“Ve yerzukhû min haysu lâ yahtesib(u). Ve men yetevekkel alallâhi fe huve hasbuh(u). İnna allâhe bâligu emrih(i). Kad cealallâhu li kulli şey’in kadrâ.”

🌿 Meali (Türkçe Anlamı):
“Ve onu (rızık olarak) hiç ummadığı yerden rızıklandırır. Kim Allah’a tevekkül ederse, O ona yeter. Şüphesiz Allah, emrini yerine getirendir. Allah her şey için bir ölçü (takdir) koymuştur.”
📌 (Talâk Sûresi, 3. Âyet)

Bu ayette tevekkulun önemi vurgulanmış orasi anladim da kafamı karistiran bahsedilen sadece rizik ile ilgili bir tevekkül mü yoksa genel bir tevekkül halinde olmamiz gerektiği mi?Aciklarsaniz sevinirim.Riziktan hemen sonra tevekkulden bahsedilmesi kafamı karıştırdı.

[☆Yusufiyeli]

Asmir Nickli Üyeden Alıntı

“Ve yerzukhû min haysu lâ yahtesib(u). Ve men yetevekkel alallâhi fe huve hasbuh(u). İnna allâhe bâligu emrih(i). Kad cealallâhu li kulli şey’in kadrâ.”

🌿 Meali (Türkçe Anlamı):
“Ve onu (rızık olarak) hiç ummadığı yerden rızıklandırır. Kim Allah’a tevekkül ederse, O ona yeter. Şüphesiz Allah, emrini yerine getirendir. Allah her şey için bir ölçü (takdir) koymuştur.”
📌 (Talâk Sûresi, 3. Âyet)

Bu ayette tevekkulun önemi vurgulanmış orasi anladim da kafamı karistiran bahsedilen sadece rizik ile ilgili bir tevekkül mü yoksa genel bir tevekkül halinde olmamiz gerektiği mi?Aciklarsaniz sevinirim.Riziktan hemen sonra tevekkulden bahsedilmesi kafamı karıştırdı.

Talak suresi ayet 3. (Ve onu) O kendisine yönelen şer'i hükümlere riayet eden mü'mini (hiç hatırına gelmeyen bir taraftan rızıklandırır.) karısına vereceği mihrin veya nafakanın kat kat üstünde nimetlere nail kılar. (Ve her kim Allah'a tevekkül öderse) işlerini Cenab-ı Hak'ka bırakarak ondan muvaffakiyetler beklerse (artık O) Yüce Yaratıcı (ona) o tevekkül eden kuluna (kafidir) onu dünyevi ve uhrevi işlerinde muvaffakiyetlere kavuşturur. Kulların vazifeleri, zahiri sebeplere baş vurmaktır, sonra muvaffakiyeti de Cenab-ı Hak'tan beklemektir. Allah-ü Teala, nasip buyurmadıkça hiçbir gayret güzel bir netice vermez, ilahi takdire uygun olan güzel bir mesai de bir ilahi yardımın eseri olarak pek güzel meyveler verir. (Şüphe yok ki: Allah, emrini yerine getirendir.) İrade buyurduğu herhangi bir şeyi infaz eder, mahlûkatı için vücuda getirir (Muhakkak ki: Allah, her şey için bir miktar tayin buyurmuştur.) Cenab-ı Hak'kın takdir buyurduğu her şey ise mutlaka meydana gelir. Artık müminler için lazımdır ki, her hususta Yüce Yaratıcıya tevekkülde bulunarak muvaffakiyetlere nail olmalarını ondan niyaz etsinler, haklarında her ne şey zuhura gelirse bir hikmet gereği olduğunu düşünerek teselli bulsunlar, bir ayrılık hadisesinden veya bir ihtiyaç ortaya çıkmasından dolayı ümitsizliğe düşmeyip güzel bir neticeye nailiyeti o Yüce Yaratıcı'dan istirhamda bulunmalıdırlar. O Kerem Sahibi Mabut durumları değiştirendir.
"İbn-i Abbas Radiyallahü-ü Anh'tan rivayet olunuyor ki: Avf İbn-i Maliki l'eşcei'nin oğlu Salim'i müşrikler esir almışlar, Resul-i Ekrem'in yanına gitmiş, oğlunun esir alındığı, üzüntü ve keder içinde kalındığını söylemiş, fakirliğinden şikayette bulunmuş, Ya Resûlullah!. bize ne emredersin demiş. Peygamber Efendimiz de sana ve eşine: Emrederim ki: Allah'tan korkun ve (La havle vela kuvvete illa billahil'azim)i çokça okuyun, onlar da bunu okumaya başlamışlardı, bir gün hanesinde iken oğlu gelip kapıyı vurmuş, bir de bakmış ki; Oğlu, düşmanların gafletinden istifade ederek yüz deve veya koyun ile gelivermiş, büyük bir üzüntüden kurtulmuşlar. İşte Allah'a tevekkülün ve ondan muvaffakiyet beklemenin mükafatı... Bu hadise üzerine bu ayet-i kerime nazil olmuştur.

[☆Yusufiyeli]

es-Sa'lebi'nin naklettiğine göre müfessirlerin çoğunluğu ayeti kerimenin Eşcalı Malik b. Avf hakkında indiğini söylemişlerdir, el-Kelbinin, Ebu Salih'ten, onun İbn Abbas'lan rivayetine göre İbn Abbas şöyle demiştir. Eşcalı Avf b. Malik, Peygamber (sav)'a gelerek: Ey Allah'ın Rasülü dedi. Oğlumu düşman esir aldı, annesi de bu işe dayanamıyor...
Cabir b. Abdullah'tan rivayete göre de ayet Eşcalı Avf b. Malik hakkında inmiştir. Müşrikler Salim adındaki bir oğlunu esir almışlardı. Rasulullah (sav)'a gelerek ona fakirlik içerisinde olduğundan şikayette bulundu ve dedi ki: Düşman oğlumu esir aldı, annesi de buna dayanamıyor. Bana ne emredersin? Peygamber (sav) şöyle buyurdu: "Allah'tan kork ve sabır göster. Sana da, annesine de la havle ve la kuvvete illa billah sözlerini çokça tekrarlamanızı emrederim." Malik evine dönüp hanımına şöyle dedi: Rasulullah (sav) bana da, sana da la havle ve la kuvvete illa billah sözlerini çokça tekrarlamamızı emretti. Hanımı- Bize ne güzel bir emir verdi, dedi. Her ikisi de bu sözü söylemeye koyuldu. Düşman bir ara oğluna gereği gibi dikkat edip gözetemedi, oğlu da onların koyunlannı önüne katıp babasına getirdi. Beraberinde getirdiği koyunlar dört bin tane idi. Bu ayet-i kerime nazil oldu. Peygamber (sav) bu koyunları ona verdi.
Bir diğer rivayette de şöyle denilmektedir; O düşmandan birtakım develeri ele geçirmiş olarak geldi, fakir bir kimse idi. el- Kelbinin dediğine göre ele geçirdiği develerin sayısı elli idi. Bir diğer rivayette de şöyle denilmektedir: Oğlu esaretten kurtuldu ve onlara ait bir deveye binip yolunda da otlamakta olan onlara ait bir sürüye rastladı, onu da önüne katıp getirdi.
Mukatil dedi ki: Bir miktar koyun ve bazı eşyalar EIe geçirdi. Bunun üzerine (Eşcalı Malik) Peygamber (sav)'a: Oğlumun getirdiklerinden yemek bana helal olur mu? diye sorunca, Peygamber, "Ever" diye buyurdu ve; "Kim Allah'tan korkarsa, ona bir çıkış yolu ihsan eder ve ona ummadığı bir yerden rızık verir" ayeti nazil oldu.
el-Hafeen'in İmran b. el-Husayn'dan rivayetine göre o şöyle demiştir, Rasulullah (sav) buyurdu ki: "Kim herkesten ümidini kesip yalnızca ümidini Allah'a bağlarsa, Allah onun her türlü ihtiyacımı ve rızkını ummadığı bir yerden ona ihsan eder ve başkasına muhtaç olmaktan kurtarır. Kim de ümidini dünyaya bağlayacak olursa, Allah da onu dünyası ile baş başa bırakır"
ez-Zeccac der ki; Buyruk şu demektir. Eğer Allah'tan korkar, helali tercih eder, ailesinin sebep olduğu sıkıntılara katlanacak olursa, şayet sıkıntı içerisinde ise Allah ona bolluk kapılarını açar, ummadığı yerden onu rızıklandırır.
İbn Abbas'tan rivayete göre Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur. Kim çokça istiğfarda bulunursa, Allah her türlü kederinden ona bir kurtuluş, her darlıktan bir çıkış yolu ihsan eder ve ummadığı bir yerden onu rızıklandırır."
"Kim Allah'a tevekkül ederse, O kendisine yeter." Yani kim işini Allah'a havale ederse, ona zor gelen bütün hususlarda Allah ona yeter. Şöyle de açıklanmıştır, Kim Allah'tan korkar, masiyet olan işlerden uzak durur ve yalnız O'na tevekkül ederse ahirette ona vereceği mükafat ona yeterli gelecektir. Bu buyrukta kasıt dünya değildir. Çünkü tevekkül eden bir kimse dünyada musibetlerle de karşılaşabilir, üzülebilir de.
"Şüphesiz ki Allah emrini yerine getirendir." Mesruk dedi ki: O hem kendisine tevekkül eden kimseler hakkında, hem de kendisine tevekkül etmeyen kimseler hakkında emrini hükme bağlayandır. Şu kadar var ki, Ona tevekkül edenin günahlarımı örtüp bağışlar ve vereceği mükafatı büyültüp arttırır.
(Kaynak: kısaca Kurtubi tefsiri)

[Asmir]

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

es-Sa'lebi'nin naklettiğine göre müfessirlerin çoğunluğu ayeti kerimenin Eşcalı Malik b. Avf hakkında indiğini söylemişlerdir, el-Kelbinin, Ebu Salih'ten, onun İbn Abbas'lan rivayetine göre İbn Abbas şöyle demiştir. Eşcalı Avf b. Malik, Peygamber (sav)'a gelerek: Ey Allah'ın Rasülü dedi. Oğlumu düşman esir aldı, annesi de bu işe dayanamıyor...
Cabir b. Abdullah'tan rivayete göre de ayet Eşcalı Avf b. Malik hakkında inmiştir. Müşrikler Salim adındaki bir oğlunu esir almışlardı. Rasulullah (sav)'a gelerek ona fakirlik içerisinde olduğundan şikayette bulundu ve dedi ki: Düşman oğlumu esir aldı, annesi de buna dayanamıyor. Bana ne emredersin? Peygamber (sav) şöyle buyurdu: "Allah'tan kork ve sabır göster. Sana da, annesine de la havle ve la kuvvete illa billah sözlerini çokça tekrarlamanızı emrederim." Malik evine dönüp hanımına şöyle dedi: Rasulullah (sav) bana da, sana da la havle ve la kuvvete illa billah sözlerini çokça tekrarlamamızı emretti. Hanımı- Bize ne güzel bir emir verdi, dedi. Her ikisi de bu sözü söylemeye koyuldu. Düşman bir ara oğluna gereği gibi dikkat edip gözetemedi, oğlu da onların koyunlannı önüne katıp babasına getirdi. Beraberinde getirdiği koyunlar dört bin tane idi. Bu ayet-i kerime nazil oldu. Peygamber (sav) bu koyunları ona verdi.
Bir diğer rivayette de şöyle denilmektedir; O düşmandan birtakım develeri ele geçirmiş olarak geldi, fakir bir kimse idi. el- Kelbinin dediğine göre ele geçirdiği develerin sayısı elli idi. Bir diğer rivayette de şöyle denilmektedir: Oğlu esaretten kurtuldu ve onlara ait bir deveye binip yolunda da otlamakta olan onlara ait bir sürüye rastladı, onu da önüne katıp getirdi.
Mukatil dedi ki: Bir miktar koyun ve bazı eşyalar EIe geçirdi. Bunun üzerine (Eşcalı Malik) Peygamber (sav)'a: Oğlumun getirdiklerinden yemek bana helal olur mu? diye sorunca, Peygamber, "Ever" diye buyurdu ve; "Kim Allah'tan korkarsa, ona bir çıkış yolu ihsan eder ve ona ummadığı bir yerden rızık verir" ayeti nazil oldu.
el-Hafeen'in İmran b. el-Husayn'dan rivayetine göre o şöyle demiştir, Rasulullah (sav) buyurdu ki: "Kim herkesten ümidini kesip yalnızca ümidini Allah'a bağlarsa, Allah onun her türlü ihtiyacımı ve rızkını ummadığı bir yerden ona ihsan eder ve başkasına muhtaç olmaktan kurtarır. Kim de ümidini dünyaya bağlayacak olursa, Allah da onu dünyası ile baş başa bırakır"
ez-Zeccac der ki; Buyruk şu demektir. Eğer Allah'tan korkar, helali tercih eder, ailesinin sebep olduğu sıkıntılara katlanacak olursa, şayet sıkıntı içerisinde ise Allah ona bolluk kapılarını açar, ummadığı yerden onu rızıklandırır.
İbn Abbas'tan rivayete göre Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur. Kim çokça istiğfarda bulunursa, Allah her türlü kederinden ona bir kurtuluş, her darlıktan bir çıkış yolu ihsan eder ve ummadığı bir yerden onu rızıklandırır."
"Kim Allah'a tevekkül ederse, O kendisine yeter." Yani kim işini Allah'a havale ederse, ona zor gelen bütün hususlarda Allah ona yeter. Şöyle de açıklanmıştır, Kim Allah'tan korkar, masiyet olan işlerden uzak durur ve yalnız O'na tevekkül ederse ahirette ona vereceği mükafat ona yeterli gelecektir. Bu buyrukta kasıt dünya değildir. Çünkü tevekkül eden bir kimse dünyada musibetlerle de karşılaşabilir, üzülebilir de.
"Şüphesiz ki Allah emrini yerine getirendir." Mesruk dedi ki: O hem kendisine tevekkül eden kimseler hakkında, hem de kendisine tevekkül etmeyen kimseler hakkında emrini hükme bağlayandır. Şu kadar var ki, Ona tevekkül edenin günahlarımı örtüp bağışlar ve vereceği mükafatı büyültüp arttırır.
(Kaynak: kısaca Kurtubi tefsiri)

Kim Allah'tan korkar, masiyet olan işlerden uzak durur ve yalnız O'na tevekkül ederse ahirette ona vereceği mükafat ona yeterli gelecektir. Bu buyrukta kasıt dünya değildir. Çünkü tevekkül eden bir kimse dünyada musibetlerle de karşılaşabilir, üzülebilir de

Diye alinti yapmişsiniz tovbe haşa ee hani tevekkul edene Yüce Allah yetiyordu dünya da musibetlerle karsilasabilir uzulebilir de demişsiniz.Biraz çelişkili bir ifade olmuş.

[☆Yusufiyeli]

Asmir Nickli Üyeden Alıntı

Kim Allah'tan korkar, masiyet olan işlerden uzak durur ve yalnız O'na tevekkül ederse ahirette ona vereceği mükafat ona yeterli gelecektir. Bu buyrukta kasıt dünya değildir. Çünkü tevekkül eden bir kimse dünyada musibetlerle de karşılaşabilir, üzülebilir de

Diye alinti yapmişsiniz tovbe haşa ee hani tevekkul edene Yüce Allah yetiyordu dünya da musibetlerle karsilasabilir uzulebilir de demişsiniz.Biraz çelişkili bir ifade olmuş.

Bu imam Kurtubinin ifadesi

[☆Yusufiyeli]

Asmir Nickli Üyeden Alıntı

Kim Allah'tan korkar, masiyet olan işlerden uzak durur ve yalnız O'na tevekkül ederse ahirette ona vereceği mükafat ona yeterli gelecektir. Bu buyrukta kasıt dünya değildir. Çünkü tevekkül eden bir kimse dünyada musibetlerle de karşılaşabilir, üzülebilir de

Diye alinti yapmişsiniz tovbe haşa ee hani tevekkul edene Yüce Allah yetiyordu dünya da musibetlerle karsilasabilir uzulebilir de demişsiniz.Biraz çelişkili bir ifade olmuş.

Burada bir tenakuz yok diyelim ki tedbirini aldın ve tevekkül ettin otomobille yola çıktın başına kaza geldi olabilir mi olur kader meselesi neticede üzüldün fakat tevekkül ettiğin için sevabını ahirette alacaksın denmekte.