Evliyadan icazet alma

Vesile hakkında dediğimi madem mekkeli müşrikler söylüyor o zaman Cebrail as neden getirdi ayetleri...
Cebrailin derecesi Efendimiz savden büyük müdür? Haşa.. vesilesiz olmak çünkü.
Senin kafan karışmış... sana vesile hakkında sayamayacağım kadar çok ayet söyleyebilirim. Mekkeli müşrikler vesilesiz olmaz diyor dedin kanıtın nedir.
Bak ben söylemedim bu ayeti MAHMUD EFENDİ HAZRETLERİ bunu tarikata delil olarak söylwmiştir. Tarikata giren şeyhiyle biat etmiş olur onunla biat eden onun şeyhi ile. Bu böyle Rasulullah SAVr kadar ulaşır. Onunla biat eden de ayetten de anlaşılacağı üzere ALLAH TEALA ile biat etmiş olur.

Vesilesiz olarak Allaha ulaş bakalım. 10 dk Gözlerini kapat Allahı zikret akıl muhakkak birşeyler tasavvur etmeye başlar. İşte tarikat rabıta bunları engelliyor.

Mekkeli müşrikler elbette namaz kılmaz. Ne yani kabeye karşı namaz kılmalarına imkan yok. Hanif olan Hz Ebu Bekir gibi sahabiler de namazı bilmiyorlardı elbet. Biliyorlarsa bile 5 vakit SONRADAN farz kılındı.

"Hz. Peygamber (asm)'e İsrâ gecesi, namaz elli vakit olarak farz kılındı. Sonra azaltıldı ve beş vakte düşürüldü. Sonra şöyle seslenildi: Ey Muhammed, şüphesiz bizim nezdimizdeki söz bir değişikliğe uğramaz. Senin için bu beş vakit namaz, elli vakit namazın karşılığıdır." (Buhâri, Salat, 76, Enbiya, 5; Müslim, İman, 263; Ahmed b. Hanbel, V/122,143).

Biz MÜRŞİDİ MABUD olarak kabul etmiyoruz ki , Allaha ibadet ediyoruz. Bu nasıl şirk olsun hem.
Efendimiz SAV namazımıza vesile oldu.
Orucumuza vesile oldu.
Misvak kullanmamıza ve daha nice sünnetlere vesile oldu. Peygamberler bizim Allahı bilmemizw vesile oldu. Kuranı Kerim bize hakkı gösterdi vesile oldu.
Efendimiz sav tefekkürümüze vesile oldu. Şeyhimiz ve bizim Allahı hakkıyla zikretmemize vesile oluyor.


8:35 Onların, Kabe'deki namazları hile/gurultu ve menetmekten başka bir şey değil. İnkârınızdan dolayı azabı tadın.

Bu ayeti delil göstermişsin ama cevabı ayet veriyor zaten
“Ve mâ kâne salâtuhum...” diye başlıyor ayet ve salat şu manalara geliyor:
Namaz,dua.
Onların namazları ancak hile inkar ve menetmek buyrulmuş. Onların namazları secde koyan ruku diye BUYURULMAMIŞ.

O zamanda yaşamadım ancak Hz ebu bekir hz hatice gibi sahabiler müslüman olmadan önce de haniflerdi Hz İbrahimden namazı biliyor olabilirler. Ama 5 vakit sonradan oldu.
Tamam Hadi onu geçelim, HZ İBRAHİM vesile olmadı mı
Oldu. Ya o olmasaydı, nereden bilecektik?
Mesela iblis, insanın dünyaya gönderilip imtihana tabi olmadına VESİLE oldu. Hayor vesile de var şer vesile de var.

Hayır mekkeli müşrikler putları vesile gördüler ama aynı zamanda onları MABUD kbul ettiler.
Biz asla ALLAHdan başkasını mabud kabul etmeyiz.

42:52 Biz böylece sana katımızdan bir ruh vahyettik. Sen kitap nedir gerçeği onaylama [burada gercegi onaylama olarak cevrilenin orijinali ما الكتاب ولا الايمان ولاكن] nedir bilmezdin. Ancak onu, dilediğimiz kulları doğruya ulaştıran bir ışık kıldık. Sen elbette doğru yola kılavuzluk ediyorsun.

kendi delil gösterdiğin ayet sana cevap oluyor...
VESİLE zaten KILAVUZ demek...
Tarikatı anlamamışsın sen...

Gecen bunu baska bir konuda da yazmistim. Mekkeli musriklerin inanci hakkinda acik ayetler var, onlar ALLAH'i kabul etmiyor degillerdi, ALLAH'a ulasmak icin aracilar/sefaatciler edinmislerdi.

“Allah'ın yanında bir de kendilerine zarar veremeyen, yarar sağlayamayan şeylere kulluk ediyorlar ve şöyle diyorlar: ‘Bunlar bizim Allah katındaki şefaatçilerimizdir.’ De onlara: :’Allah'a, göklerde ve yerde bilmediği şeyleri mi haber veriyorsunuz?’ Şanı yücedir O'nun, ortak koştuklarından arınmıştır O” (Yunus, 18).

Simdi bu ayeti al su laflarla karsilastir bakalim Naksibendi Halidi kolundakileri azap melekleri azap etmeyecek, gavs hazretleri bizleri kibrit kutusunda cennete goturecekler. Bunlara reddiye yapmiyorsun geliyorsun benim soylediklerime reddiye yapiyorsunuz.

Bir bakalim bu lafizlar su ayete aykiri mi degil mi: 2:48 Öyle bir günden sakının ki, kimse kimsenin yerine bir şey ödeyemez, aracılık (şefaat) kabul edilmez, kimseden bir fidye alınmaz ve yardım da edilmez.

"Ustadina Allah'tan fazla teslimiyet gostermeyen asla murit olamaz." (Feriduddin Attar - Tezkiret-ul Evliya)

"Ister uyuyorken, ister uyanikken seyh Allah'in huzuruna girip cikabilir. Murit buna inanmak zorundadir (...) Murit seyhine oylesine bir teslimiyet gostermelidir ki murit kendini seyhinin elinde bir olu gibi kabul etmeli ve seyhini de olu yikayicisi gormeli." (Muzekkin Nufus - Esrefoglu Rumi)

Bunlar tarikatlerin calistigi kitaplar, ana kaynaklar degil mi? Itiraz mi edeceksin git dene bir bakalim ben seyhime olu gibi itaat etmiyorum de bir dene bakalim nasil gidecek. Nasil putlastirilmis degil bakalim seyhler? Daha ne olmasi gerekiyor.

Rabita bidat olmasaydi, Budizmden alinma olmasaydi illa ki Kuranda hadi orda olmadi diyelim ki boyle birsey soz konusu olamaz Allah Kuran mubin ve tamamlanmistir diyor, hadislerde bulurdun. Bana bir hadis goster rabita konusunda.

Bu konuda belli ki farkli dusunuyoruz kardes. Ayriliga dustugumuz konuda illa ki Allah hukum vericidir.

Imkansız değildir Allah diledikten sonra çok ilginç noktalarda tevafuk yaratabilir..Samimi olmalı ve o vakit için kendini doldurmalı

__________________
ve lakin cürmümüz vağfur,hatamız cümlece meşhur.
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi peki bu manevi icazet ne oluyor, yani o insanlar nasıl başarıyor

sana ta başından bu bakış açının sakat olduğunu yazdın. senin ayete yüklemek istediğin mana ile ayette bahsedilen kpnular arasında uçurumlar var. anlamak gibi bir derdin yok sana yapılan kodlamayı aktarmakla meşgulsun. kur an mealinden hüküm çıkmaz. esbabı nüzul ve vürüdül hadis ilmine, sahabeyi kiramın anlayışına müracaat etmeden ayetler üzerinde ancak nefsani yorumlar yaparsın.
işte şu yazacaklarımda bunların delilidir.
1- rabıtanın şirk olduğunu yazdığun ayetlerin hangisinden anladın?
2-rabıta hinduizimden geçmemiş geçtiğinide bu güne kadar ispatlayan olmamıştır.onlar meditasyon yaparlar rabıta yapanlar ise mürşidiyle kendisi arasında bir bağ kurmaya çalışır. böylelikle nebevi ahlakın gönülden gönüle geçişinin akması hedeflenir.
3- rabıta bir ibadet olmadığı gibi bir tapınma şeklide değidir.
4-rabıta Allah a yaklaşmak için yapılmaz rabıta mürşid ile mürid arasındaki bağı koparmamak için yapılır.
tasavvuf Allah a sevgi ve takva ile ulaşma rızasını kazanma yoludur.mürşidde orada mektepteki hoca hükmündedir.
unutma tek gayyesi Allh rızası olan mürşidi kamiller Allah a şirk koşmak gibi en ağır bir günahtan sakınmada senden daha dikkatsiz değillerdir.
üstalik tüm tarikatlerdede uygulanan bir yöntem ve usul değildir rabıta. olmazsa olmazlardan değildir. zira rabıtanın olmadığı tarikatlerde vardır.
bahusus yazdıklarınla ayeti kerimelerin ne manası nede bağlamı arasında hiç bir münasebet mevcut değildir.
buraya yazdığın ayeti kerimlerin tefsirini oku baklaım senin gibi bir açıklama yapan varmı?

En son kuran i kerimden baska mucize yoktur lafini duydum daha cvp vermekle ugrasmiyacagim mealci kardesim adam ne anlatacam ben buna ogrenmek icin yazmiyorki saldirmak icin kopyalayip kopyalayip yapistiriyor. Yasar nuri de boyle yapti yapti en son ne tur sapkinliklara imza atti hepimiz gorduk rabbim muvaffak etmiyor bu turleri. Bugun bu kardesimiz boyle dusunuyor yarin daha baska da dusunebilir o yuzden kinamiyorum Allah dosdogru yoluna iletsin bizi

Benim tarikatim mi var kodlamam olsun birader.

Rabitayla meditasyon arasinda fark varmis gibi konusuyorsun.

Al Ruhul Furkan'da rabita konusunda ne diyor: "Senin şeyhin Zat-ı Pâk-i Sübhâniye'de fânî olmuşsa sen de ona rabıta etmen sayesinde Zat-ı Pâk-i Sübhâniye'de fânî olursun."

Yani diyor ki benim seyhim nirvanaya ulasmis (fenafillah), bende onu dusunerek nirvanaya ulasacagim. Bir onune Buda heykeli koymadan, kafana seyhinin imajini koydun diye mi farkli seyler oluyor bunlar? Ulan cinsel iliski sirasinda seyhinize rabita yapinlar bu rezillikler simdi baslatma beni bunlardan. Bunlari inkar mi edeceksiniz.

Bir sey tutturmussunuz biz velilerimize evliyalarimiza tapmiyoruz musrikler onlara tapiyorlardi. Butun evliya masallah hepsi keramet ehli her gece ucuyor kaciyorlar, evlerinin salonuna girer gibi Allahin huzura girip cikiyorlar, Azraile gel deyince gel, git deyince git yok ben simdi istemiyorum sonra git yarin gelmeler, ete kemige burunmeler Mahmut diye gorunmeler bunlar simdi sadece senin benim gibi insan he mi kurban? Birakin su kendinizi kandirmayi.

Ya da kandirin kardes bana ne.

Arkadas bir tutturmussunuz mealci mealci. Zan mi getiriyorum nerden alacagim Kurandan alacagim tabii. Getiriyorum baska mealler, baska yorumlar, genel olarak nasil yorumlanmis yok onu da begenmiyorsunuz. Nefsimden, zannimdan mi konusacagim birader ilginc misiniz nesiniz. Sizin seyhinizden, tarikatinizden degil diye herkese tutturmussunuz mealci mealci.

Yok ayi ikiye yarmis yok soyle yapmis bir suru zirva hikaye uydurmussunuz. Madem peygamberin mucizesi vardi Kuran bosuna mi konusuyor.

Bana ne diyen adama bak..

Ya sende uslup yok sen daha kendi gerçeğini nasıl savunacağını bilmiyorsun. İnsanların inanışları senin inanışın gibi olmayınca alıp kafana göre evirip çeviriyorsun.

Bazı şeyler birbirine benziyor olabilir bu demek değildir ki aynıdır. Almış resim koymuşsun olayı daha hiç bilmiyorsun bi bakki o ip meselesi niye çıkmış neden çıkmış hiç merak ettin mi?
Yok sen anca kendi pis uslubunla insanları kötüle birde en sonunda kalk bana ne de.

Diğer konuda da osmanlıya laf etmiştin.
Yani senin amacın ne sen kimsin ne ayaksın belli değil.
Bayağıda tahammül etmişler sana belkide az da olsa insanlarla diyaloğunu ve savunduğun şeyi nasıl savunacağını öğrenirsin diyedir bilmiyorum.

__________________
O kadar kimsesizim ki
Hani ölsem
Cesedim geçmişin tozuna karışır gider
Yediğim yemekten içtiğim suya kadar tadsızım
Saçının telinden ayak parmaklarının ucuna kadar özledim seni..

"Bazı ulema , doğacak çocuğa bereketi sirayet eder ümidiyle kişinin, cima halinde (yani kocası ile ilişki sırasında) Salih kimseleri düşünmesini güzel görmüşlerdir." TARİKAT-I ALİYYE’DE RABITA-I CELİYYE – sayfa 261 – Ahmed Mahmud Ünlü (Cübbeli Ahmed)

Birincisinde tovbe aliniyor, ikincisinde ne yapiliyor? Iyi sans ve bereket icin ipe dokunuluyor. Ne hikmetse ikisinin merkezinde de belirli figurler var, birinde Buda figuru digerinde tarikat figuru.

Diger konuda da Osmanliya laf etmisim ne ayagim belli degil. Acem ajaniyimdir belki. Orda da yagma, talan, katl ve tecavuzu sirf Osmanli devleti yapti da ovunuluyordu dedim ki bu Osmanli da yapsa yanlistir.

Elestirilemeyen seylerin ne olduguna bakmak neyin bugunun modern putlari oldugu konusunda gayet aciklayici benim icin.