Peygamberi rüyasında görenler nasıl göründüğünü anlatabilir mi ?

Sadece müslüman olduğunu bilip şehadet getirmeyen bi çok kişi cennete gider öyleyse ...
Vel hasıl kuranda biçok yerde cehene: ehlinden bahsediyor söyledikleri ilk şey biz namaz kılanlardan değildik yoksulu doyurmazdık vs
Başka bi ayette ise Allah cc diyorki beni anmak için namaz kıl. Enbiyamıydı pek hatırlamıyorum

Ve secde ve çogu ayette de diyorki dünyada bizi unuttuğunuzdan ötürü bizde sizi unuttuk
Süpesiz Allah ı anmak için namaz kılmak lazım


Allahı anmayanı Allah ta anmaz Allahı unutanı Allahta unutur ! Kuran böyle diyor hadislerde böyle diyor hiç kılmamak kafirlik ise
Kılıp terkedende fasıklık alimler öyle demiş. Hadislerde belli kimsenin nefsini rahatlatmaya çalışmayın

Namaz kılan Allah ı anar prygambere salavat yollar

Hiç namaz kılmayan yüz çevirir .
Kılıp bırakanda yüz çevirmiş olur


. Öyle ya, mümin olan, hiç fâsık gibi olur mu?Bunlar asla bir olmazlar. [45,21; 38,28; 59,20]

19. İman edip, güzel ve makbul işler işleyenlere, yaptıklarına karşılık konukluk olarak Me'va cennetleri vardır.

20. Yoldan çıkmış fâsıkların ise barınakları cehennemdir. Her ne zaman oradan çıkmak isteseler yine oraya itilirler.Onlara: "Cehennem azabını yalan sayıyordunuz. Tadın da görün bakalım!" denir. [22,22


Şimdi ayet apaçık bellidir .
Yolda iken yoldan çıkmışlar
namaz kılarken namazı bırakmışlar
Yoldan çıktıkları müddet fasıklıktır. Müminler unutur veya uykuda kaşırlarsa kaza ile telafi eder Borcu iade eder ama vakit namazını aynı gün içerisinde veya 2 3 gün önce bi namaz unuttu hatırladı kalkıp kılay hadis aynen böyledir.
Fasıklar bile isteye terketti O müddette tevbe etmesi lazım tevbe ile dönüş yapar .
Namazına özen gösterir

Kimsenin nefsine hizmet etmeyin .

Tevbeyi Kabul eden beşer degil Allah tır . vallahu tevveburrahim

Namazı tembellikten bırakıp amman sonra kazasız kılacam diyende belki münafıklıktır bunların namazdan nasibi yoktur . belki kılsalarda birdir kılmasalarda
Kalbin özünü bilende Allah tır

Ayet belli hadis belli

Nefsinize hizmet etmeyin

Ben nerde sahabe gitsin demişim ? Nereye gitsin

Hadislerde ayetlerde apaçık belli
Kuran da belli hadisleri bilen amel eder nasıl namaz kılacagınıda nasıl davranacagınıda bilir ekstra bi alimin izinden gitmek lazım degildir
Resulullahın izinden gider ben alim araştırmıyprum hadis ve ayet araştırıyorum okuyorum benim aklım bana yetiyor

Hadislerden sünneti Ayetlerdense öğüdü alıyorum .

İlim kaynaği kurandır resullullahı örnek almaktır

Sahabide alimlerde onu örnek almış ben kalkıp sahabiyi alemleri neden örnek alımki resulluhı örnek alırım aracıya gerek yok .
Eksiklerim çok tefekkür etmediğim ve okumadığım biçok hadis var
Ama bildilerimde çok . bildiklerimi paylaşıyorum hernefse iyi gelmesede doğrular bunlar keza kuranda yazan hiçbişey hiçbi nefse hoş gelmez çünkü emir ve yasaklar nefse sınırlar koyar vesselam

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Yanildigin yerler var. Alim diye küçümsedigin kimseler peygamberin varisleridir. 4 hak mezhep vardir, bunlardan birine uymak Resulullaha uymak demektir, ehli sünnetin görüsü budur.

Kimse ayete ve hadise bakip kendisi din ögrenmeye kalkmasin..
Yanildigi çok yer olur. Din kuran meali veya hadis meali okuyarak ögrenilmez ama islam ilmihalinden ögrenilir.

Her mezhebin kendi islam ilmihali vardir. Gereken arastirmalar yapilmistir.

Bir kimsenin evinde kuran asili olsa ama bir islam ilmihali olmasa bu kiside cahillik alametleri belli olur.

3 4 kitap ilmihal okumuştum şuan hatırımda değil fakat yazanın çogusu ayet açıklamaları hadis açıklaöaları ve genel olarak zaten hadislerde ayetlerde çok açık apaçık keza Allah diyorki biz kuranı anlayasınız die açıkladık
Ve başka bi ayettede bunlar kuranın apaçık ayetleridir diyor

Ve başka bi ayettede biz ayetleri işte böyle açıklarız diyor vs vs vs

Senin bu tezine dayanaraktan şöyle yola çıkmak lazım bi alime talip ol o nerderse o. Bu nekadar mantıklı ben şafi öezhebindenim imam şafi peygamberimiz sav öldükten 100 yıl sonra doğmuş
Oda hadisleri araştırmış amel etmiş ve şafi mezhebini kurmuş .
Bu devirde kuranı tefekkür eden amel eden hadisler doğrultusunda sünnetlere uyan herkes alimdir .


Ümmeti muhammed peygamberin yolundan gitmek ile mesuldür kuran ile amel etmekle zorunludur .

Aklı olan kuran okur tefekkür eder amel eder sünnet ile de yol alır .
Herhangi bi alime talip olmasa kafir olmuyor keza imam şafinin bi sözü var eger benim koydugum hüküm veya kural hadis ile çakışıyorsa alın bu hükmü duvaramı duvurundu böyle bi sözdü

Ben meraklı bi müslümanım ömrümün ya sonundayım yada 3 te birinde Önce ayetleri tefekkür ederim sonra hadisleri sonra yasakşara uyarım sonrada sünnetlere uyar öyle ibadetimi yaparım . ömrümün sonunda. Merakı dan ötürü belki alimlik mertebesine ulaşırım dosta dost olarak huzura varmak tek derdim .
Alim görüşierine bakarım tabiki fakat hadisle amel ederim ilmihali yazan lar kendi görüşünü ie hadisi anlatıyor. Ne nasl olur vs vs ben merakımdan ötürü kuranı insilerden yardım almadan öğrendim. Şüpesiz ki hiç görmediğin ayetleri ve hadisleri kalbe ilham eden Allah yanlışa götürmez hidayet haktır düşünene sorgulamayıp teslim olana Allah ın hidayeti haktır ve nahl suresinde diyorki. Seytanın Allah atevekkül eden kulların üzerinde hükmü yoktur .


Bi adam gibi Kitap ehliyim tüm alimleri sorgularım kafasında değilim .
Tüm alim görüşleri değerlidir benimde aklım var bende onlar gibi araştırıp öğrenirim diyorum .
Oturduğum yerden sabah namaz kıl öğlen kıl .... Vs değil emek verip o alimle aynı görüşe geleyim Onun yazdıklarını okumadan bende emek vereyim öyle öğreneyim diyorum huşu bana böyle geliyor .
Boş işlerle uğraşıp yat kalk ibadet et islerin arasına namaz sıkıştır değil kuran la yat kuranla kalk gün boyu hadis düşün ayet düşün bunların arasına dünyalık işleri sıkıştır . benim doğrularım bu doğrulara 2 türlü ulaşırsın alimleri takip edersin o doğruları bilirsin ama anlamazsın alim gibi kafa yoraremek verirsin ama o doğruya ulaşırsın. Çok iyi anlarsın huşu ile ibadet edersin .

Emeğini zayi edermi Allah etmez emek vermesen çalışmasan keyif vermez hiçbişey yanlışmıyım doğrumuyum bu beni ilgilendirir ben emin adımlarla dosta yürüyorum Allah cc hepimizin ayagini sabit kılsın .

Kalplerimizi eğdirmesin vesselam

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Bir kimse imam Sâfi'ye o da insan bende insanim derse, bu söz ile ne kadar cahil oldugunu aslinda ikrar etmis olur. Müctehid olmak için sartlar nelerdir arastirmak gerek.

Peygambere uymak vacib olduğuna göre, o da, (Âlimlere uyun!) buyurduğuna göre, niye bu vacibe uymuyor? Allahü teâlâ da aynı şeyi bildiriyor; (Bilmiyorsanız âlimlere sorun!) buyuruyor. Demek ki âlimlere uymak vacibdir.

Bir mezhebi taklid eden aslinda peygamberin tavsiyesi üzere hareket etmistir. Günümüzde Müslümanların büyük bir kısmı mezhep taklidinin mahiyetini bilmemektedir.

Mezhep taklidinden kaçanlar tefrit ehlidir. Telfîk yapanlar, yani her mezhebin kolay tarafını toplayanlar ifrat ehlidir. Bunların her ikisi de çok yanlıştır.

Allahü teâlâ dileseydi, Kur’an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde, her şey açıkça bildirilirdi. Böylece mezhepler hâsıl olmazdı. Kıyamete kadar, dünyanın her yerinde, her iklim ve şartta, Müslüman için tek bir nizam olurdu. Müslümanların hâlleri, yaşamaları güç olurdu.

Mezheplerin kurulmasini önce Allah dilemis bunuda peygamberin araciligi ile saglamistir. O nun (sav) yasantisina bakan bunu anlar.

O halde akli olan amelde 4 hak mezhebden birini taklid eder.

Bilmiyorsanız alimlere sorunuz .


Bende islami konuları inceliyorum fakat hükümleride kendi hayatıma uyarlıyorum . Allah kuranda ne diyorsa onu uyguluyorum ekstra ayetlerde ve hadislerde durumuma göre hüküm bulamıyorsam dinime göre kendi hükmümü kendim belirleyebiliyorum benim yaşamım. Araştırıp öğreniyorum. Bilgisi olmayanşar mezhebe tabi olup yaşamını dewam ettirir hadisleri bilen ayetleri bilende ayet ve hadislere uyar .
Peygambere tabi olmak daha mantıkşı mezhep imamlarıda Allah a kavuşmuş resulümüzde O halde imam yerine direk s.a.v me tabiyim şüpesiz onlarda resulun izinden gitmişlerdir ben alim e değil sünnete göre hayatımı sürdürüyorum hadislerde peygamber hangi namazı nasıl kılmış aynen öyle yapıyorum evet imam şafide insan bende insanım din konusunda ben ayetten hadisten ne anlamışsam onu uygularım keza onlarda aynısını yapmış yüce Olan Yanlızca Allah tır Alime ilim ihsan edende Allah tır yani bende araştırıp öğreniyorum Aramızdaki tek üstünlük belki o benden daha takvalıdır onun ecri ona Ahir zaman iartlar daha zor benim takvamın belki ecri daha fazladır yanlızca bunuAllah bilir

Ben Alimlere önem deger veririm ama övmem övgüye layık olan Allah tır .
Allah varken hiçkimseyi şahsım adına övmem Rızkı veren Allah tır ilim rızkını hangi kula verirse vversin övgüye layık oşan odur .

Kitap ehli olmaya çalışıyprum imam şafide kitap ehliydi hadis araştırmacısı fıkıh uzmanı
Yani kendileri hüküm çıkarıyor hüküm çılaracak mertebede degilim. Ben ayet ve hadisleri araştırıyorum ömrüm yeterse fkkıh en son ımam görüşlerini araştıracağım


Ben kuran ve hadis öğreniyorum sadece

Alimlik iddasında bulunmadım keza o yoldayım
Çalısıyorum .

Hiç kimseyi küçümsemiyorum .
Ve imam şafide insan bende ondada akıl var bendede ?
Kuranda Allah alimleri degil. Takvalıları övüyor
Üstünlük takvadadır diyor .
Peygamber den sonra çıktı mezhebler

Şariyat bellidir hükümler zaten peygamberimiz ve diğer peygamberler tarafındanda belirlenmiş
Mezhepler sadece düzgün ibadet konusunda hükümler vermiş tabiki hadisler doğrultusunda

Bir kişi hadisleri kitabı bilirse Alimin izinden gitmesine gerek yok zaten peygamberin izinden gidiyordur .


Bilmiyorsanız alimlere gidin
Biliyorsanız gitmeye gerek yok !
Alimlere gıpta edilir imrenilir bende imreniyorum
O kadar yüceltmiyorum Yanlızca Allahı yüceltirim övgüye layık olan odur ve onun resulleridir .

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

misal imam şafi abdesti bozan durumlaradn birisi olan kadına temas etmesi ama kanın bozmaması

imami azamın ise tam tersi yorum yapması

ve bu 3 sininde aynı hadis senetlerini inceleyerek yorumlaması

hakkında ne düşünüorsunuz?

ben 2 mezhep kurucusu nasıl olayı değerlendirmişler ona bakıyorum ve ona göre hareket ediyorum ki hanefide olsam bazı durumlarda şafi mezhebinin yorumu daha akla yatkın ve doğru geldiğindendir ki iyice araştırarak yapıyorum bu yontem ve aharekt yanlışmı ? hanefiysek ssadece hanefi mezbehinde verilen şartlara mı uymak gerekir uymazsak günah mı oluyor yada haram veya mubah yada fasık mıyız?

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Hay azına sağlık tek bi hadisten 3 görüş var

Ben elim eşime yanlışlıkla değdiği için 4 5 defa üst üste abdest aldiğimi biliyorum bu zulüm değilde nedir ? İsraf değilde nedir

Ve o abdest konusınuda hz ayseden nakledilir bi gün peygamberin anlı kanar hz ayşe kanı siler şafiler derki kan abdesti bozmaz hz ayşe dokunduğu için abdesti bozulur hanifiler derki hayır hz ayseden değil kandan bozulur hz ömer namaz kılarlen şehid olur o kan onun namazınımı bpzmuş olur vs vs

Belki peygamberimiz abdestsizdi ve kaza oldu kan geldi ayşe annemiz kanı sildi gidip abdest aldı belki budur doğrusu benim görüşüm
Bem hadis okur ve amel ederim namazımı hadisler doğrultısunda kılarım keza biçok şeyi sadece derin konuşarda anlamadıgım konularda bütün alimlerin görüşüne başvururum bunda ne sakınca var

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Aslinda bunun cevabini bir önceki yorumda vermistim.

Sahabenin birisi ben böyle gördüm resulullahtan diyor digeri bende böyle gördüm diyor. Buna sebep olan Resulullahtir. Kendiliginden hareket etmiyor, Allah'in egitimi araciligi ile hareket ediyor. Bu konuda ayet var.

Bu sekilde farkli hareket eden resulullah efendimiz sahabeleri yani alimler arasinda ihtilafin olusmasi saglamak içindir.
Bu ihtilaflar sayesinde mezhebler dogacaktir.

Alimler arasindaki ihtilaflar bu sebeple rahmettir. Bu konuda hadis serif mevcut.

Allah teala, Musa a.s kavmini 12 ye ayirmistir, herkes su içeceği menba'ı bilmis ve oraya gitmistir.

Dünyani 6 asamada yaratmistir. Dileseydi tek seferde yaratirdi.

Mezheplerin olusmasi ilahi bir takdir dir.

Alimler ve evliyalar hepsi amelde bir mezheple amel etmislerdir.

Ehli sünnetin diger sapiklardan farki budur.

E benim sorumun cevabı nedir? benim yuakrda açıkladığım şekilde amel etmem sizin yorumunuza göre fasıklık yada yanlış bir hareket mi oluyor verdiğim örnekten yola çıkarak sadece eleştirmenizi isterim...

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Şimdi 2 insan düşünelim birisi köy gibi kırsal alanda yaşıyor, diğeri kalabalık şehirleşmiş alanda yaşıyor. Namaz vakti köydeki camiye gidiyor yol geniş arazi geniş bir kadına kasten değmesi pek mümkün değil neden kadına değsin ? Şafii bozulur zaten daga kırsal alanda şu an şafii mezhebi. Diğer adam şehirde dar sokaklarda yerleşimin çok olduğu yerde, bu adamda namaz vakti camiye gidiyor ama sokaklar dar kalabalık istemesede kadına değiyor, bu adam abdestli şekilde nasıl camiye varacak ? Hanefide böyle demiş. İşte burada kafa karıştıran nedir ben anlamadım ?
Görmemişim kan olayını onu da yazayım, kırsaldaki adam hayvancılık ile uğraşıyor ve ot diken çok fazla adam namazını kılacak ama sürekli bir yeri kanıyor, bu adam namaz kılmasın mı ? Şehirdeki adam düz yolda diken yok ot yok kolay kolay bir yeri kanar mı ?