Dinlerini parça parça edip guruplara ayrılanlar var ya; senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur. Onların işi ancak Allah'a kalmıştır. Sonra Allah onlara yaptıklarını bildirecektir. Enam süresi 159. Ayet Bkz; Âl-i İmrân 3:103, 105; Enfâl 8:46; Mü'minûn 23:53; Rûm 30:30-32.

Müctehid değilim ki olamamda göründüğü üzere bu tür konularda insanların kafasını karılştoran çok kimse var . Ben ilmi zurriyemi koruma amaçlı öğreniyorum yani kendimi geçtim ki anne babanın vazifesi Allah a kul yetiştirmektir . gayem buydu her kafadan farklı ses Tabi haliyle. Tatmin edici cevaplarda var acaba kim doğru kim yanlış Vesvese çok bilgi doğru ise bilinir ki hangi öezhebe tabi olduğum meal hadis tefsirlerine bakmama engel olmayacagı gibi bilgi üzerine bilgi eklenir . Hidayet rızkıda tıpkı Yediğimiz yemeklerle eşittir . acıkırsak kalkıp yemek yeriz hidayet rızkıda beslenme ihtiyacı ile aynıdır keza nefes rızkı ilede ...
Sadece dua ile iş bitmez tabiki Allah duayı kabul eder fakat mücadele etmek gerekir müctehid olmak değil muhsin kullardan olmak gayem ahir zaman kendini ve zurriyetini muhafaza etmek zordur ama imkansız değildir . Tabiki. Yanlışı görmek doğrunun kıymetini çoğaltır . bin küsür yıl önceki inannan ile şu zamanda inanan bir olmaz bunuda tefekkür ettim .
Bende tartışmayı sevmem ki sosyal yaşamda haklıda olsam haksızda olsam yine tartışmam fakat sosyal medyada düşünceler özgür ...


Keza imamların Sahabilere ulaşması daha kolay. Birinci agızdan bilgi toplamak sahihliği ortaya koyar Allah alim. İmtihanlarla Allah nefsi terbiye ediyor ondan yana sıkı tım pek yok fakat Allah a inanan herkes alimdir heleki ümmeti muhammed.

Bilmenin 3 çesiti var. İlmel Yakin, Aynel Yakin, Hakkel Yakin. Allah'ı bilgi ile bilmen seni İlmel yakin mertebesine götürür. Göz ile görüp bilmen seni Aynel yakin mertebesine götürür. Fakat sır ile bilmen seni hakkel yakin mertebesine götürür. Sır ile bilmek tüm sırra vakıf olmaktır bu da bekabillah makamıdır. Bu sebeple Allah'a inanan herkese mümin diyemediğimiz gibi bilen herkese de âlim diyemeyiz. Çünkü bilmenin dereceleri mevcut bu derecelerin ilk başında olan kişilere alim demek pek hoş olmaz. En azından aynel yakin bilme derecesine ulaşmak gerekir. Bunun içinde sadece zahiren değil batınen de Allah'ı bilme derecesine vakıf olmak gerekir. Sence müslümanların hepsi Allah'ı bilseydi bu kadar günahı kim işlerdi? Bu yüzden ilmel yakin derecesi en düşük derecedir. Allah'ı gerçekten bilen kişiler hakkel yakin insanlardır bunlarda veliullah kısmıdır. Bir şeyin sırrına vakıf olmadan ben oldum diyemez insan. Kendi nefsime konuşayım Allah'ı bilmekte noksanlığım olduğu için kendime ne alim derdim ne de alim dedirtirdim. Kemalde noksanlık, imanda noksanlıktır. Kendime ne cüretle biliyorum diyeyim ki...

Haklısın bu yoruma cevap için anca üzerine tefekkür etmem gerek

Şimdi gelelim 4 mezhep imamlarının birbiri ile çakışmasına hanbeli mezhebi ile şafi mezhebi birbiriyle çakışıyor galiba hanifi mezhebide ? Bu görüş ayrılığınada rahmet nazarıylamı bakmak gerek .
İbni teyemmiye ve şaffi imamı birbiri ile çakışıyor keza imam azamda öyle

Abdulkadir gelani de sonradan şafilikten hanbeli mezhebine geçiyor . birbirileriyle muhalefet ediyorlar hangisi sağcı ? Biz sağcı olan tarafı istiyoruz

Hayırlı geceler. Diğer imamların çakışmasını tam bilmiyorum ancak; Abdülkādir-i Geylâni hazretleri, Bağdat’a gittiği zaman mensup olduğu Şâfiî mezhebini bırakarak mizacına daha uygun gelen Hanbelî mezhebine girmiş, bununla birlikte hayatının sonuna kadar her iki mezhebe göre fetva vermiştir. Rivayete göre rüyasında Ahmed bin Hanbel hazretleri Abdülkādir Geylani hazretlerinden, o sırada zayıf durumda bulunan Hanbelîliği canlandırmasını istemiş, o da Hanbelî mezhebine girerek bütün gücüyle bu mezhebi ihya etmeye çalışmıştır. Yaşadığı dönemde Hanbelîler’in imamı olmuş ve bundan dolayı kendisine “Muhyiddin” (dini ihya eden) unvanı verilmiştir.

İbn Teymiyye ehli sünnet birisi değildir. Kaza namazları farz değildir diyen birisidir. Kendisi Gazali, İbn Arabi Hz gibi şahıslara dil uzatmıştır. İmam-ı Şarani hazretleri buyuruyor ki:
(İbni Teymiye, tasavvufu inkâr eder, evliyaya, ariflere dil uzatırdı. Kitaplarını okumaktan, yırtıcı hayvandan kaçar gibi kaçmalıdır.)

Ehli Sünnet imamları birbiriyle çelişkiye düşebilir. Zamanında dört büyük sahabe dahi birbiriyle çelişkiye düşmüştür. Resulullah s.a.v buna şahittir fakat imanda çelişkiye düşmemiştir sadece yorumları birbirine uymaz. Bu normaldir çünkü her kafa aynı olmadığı gibi her ağızdan da aynı şey çıkmayabilir. İmam Şafi, İmam Malik'in düşüncesinden ayrı bir düşünceye sahip olsa da ikisininde düşüncesi haktır. Birbiri arasında düşmanlık yoktur bunu diyen kişilerin sonu uçurumdur. İmam Şafii Hz, Ebu Hanife'nin kabrini ziyaret ederken o makamda sabah namazını kılmış. Fakat kendisinin sabah namazında kunut duası okunmasını söylediği hâlde o namazda kunut duasını okumamış. Bu sebeple sormuşlar kendin söylediğin hâlde neden okumadın? O da cevaben İmam Ebu Hanife'nin söylemediği şeyi yapmaya utandım. Bu sebeple böyle davrandım demiştir. Bu davranışı ona gösterdiği hürmetten kaynaklıdır yoksa kendisinin söylediği şeyi orada da yapabilirdi. Misal senin ile bazı konuşmalarımız çelişkili olsa da ikimizde Kur'an ve sünnet dışında bir şey demedik. Çelişkiye düştüğümüz konu iman değil delilleri yorumlama biçimimiz

aslında rad karrdeşim çok doğru bir noktaya değnimiş 4 büyük imam bile kendi aralarında şiddetlice tartışdığı bazı islami konular olmuş bu şahıslar nasıl ki imanlarında sorun yoksa farklı bakış açısıysa ve onları buna rağmen ğretilerini dikkate alıp uyguluyorsak mezheplerde de büyük mezhep imamını ve imamları farklı bakış açılarıyla baksalarda dikkate alıp öğretilerini uygulamalayız bence

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Muhiydin arabi oracaktı yanlış tevil ettiği konu Allah ın insan suretinde girdiği mi olduğumu öyle bişeydi
İbni teyemiyyeyi öven saygı duyan alimlerde çok. Yerenlerde
Ama Allah afetsin güldüm o tevile fakat şuda aklıma geldi Çogu ayette Allah görrür deniyor görmek göz organıyla olduğu için böyle demiş olabilşr keza farklı ayetlerde. mecaz anlam olarak kullanılar kelimeler car direkt okunursa bu kanıya varılıyor heralde .
Beşerşaşar ölürkenki itikadini biz bilemeyiz heralde 2 imam hapisanede vefat ediyor . yada iki mezhep imamıda hapisaneye giriyor .

Mizacı sert olan Sağcılar elbette her devirde oluyor hanbeli mezhebinde tevhid ağırlık tevhid ilmi ağırlıklı bir mezheb diyelim.

Son cümlene %100 katılıyorum iman konusunda hassas olmak güzeldir Allah a verilen kıymeti Artırıyor Bu da yüceltme biçimidir Fikir ayrılığında rahmet vardır hadisiydi sanırım fazla aklımda kalmadı ama böyleydi. Burdaki Rahmet kerametininde farkına vardık . fikir ayrılığı. Müminlerin Daha güzel amel çabasıdır . Burda da Allah yüceltilir farkında olmadan Vallahu kulli şeyin alim Allah razı olsun

Hakikat öyle olsa da her insanın kapasitesi aynı olmadığı için ortalıkta fitne çıkarabilir. Allah Teala hazretleri kulundan gayrı değildir hakikatte kainatı kendine duyduğu muhabbetten yaratmıştır fakat şeriate göre kuluna duyduğu muhabbetten yaratmıştır. Her ikiside doğrudur fakat birisi kabuk diğeri içidir. Şeriatı bilmeden hakikate geçilemediği için bir insan hakikatin sırrını duyduğu an ya güler ya da inkar eder. Muhyiddin Arabi Hz mecaz kullanmamış doğrudan gerçeği aktarmıştır. Ehli olmayan okumasın diye kitabının ilk sayfasına yazmış zaten.

"Hak suretidir alem-i imkan ile adem, bundan güzeli nerde ki cennette mi sandın?"

- Kenan Rifai Hz

Bu konuda Allah rahmet etsin Allah ne dilerse o Olur herles nasibine ulaşır .
Hiçbişey boşuna değildir ne ağızdan çıkan söz nede bi kum tanesi

Görüş değişikliği İyi kul olma çabasıdır .
Rabbi istemedende olsa yüceltiyoruz . İnşallah sevap bakımından ecirleri çok olur herhayra ve sevaba sevap bakımından hayırlı olan ameşlere muhtacız ...

Allah ın rahman sıfatına sığınmak için .

Güzel ve basiret açıcı sohbetti Çok istifade ettim Allah razı olsun