Kuranı kerimde nesh olunmuş ayetler var mıdır ?

diger 3 imam hadis ehlidir, sadece imami azam hem hadis hemde rey ehlidir, onu digerlerinden ayiran bu özelligidir, rey ehli olmak kiyas yapabilmektir
muctehidler ictihadinda haklidir hic birine yanlis diyemeyiz

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

bazi kisilerin bilgisi aklini gecer bilgi akli gecince kisi sapkinliga düser, mesela ibni teymiye gibi mesela yaşar nuri öztürk gibi

kimiside bir sifreye bir usule uydurmak icin bazi ayetler eksik der bazı ayetler fazla der hic birine kulak asmamak gerekir
uyulmasi gereken 4 imamdan biri hangisi olursa olsun...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Tamam ne anlatmak istediğini anladım abi.mesela hadis veya Kuran'da hüküm verilmiş ise yine rey ile mi hüküm vermiş imamı azam

Konu ile ilgisi yok ama yine de size danışalım.

Geçen gün Ebubekir sifil ile Abdülaziz bayındır bir sahne de tartışmasını izledim.

Ebubekir sifil, Abdülaziz bayındır'a şöyle sordu:
Kur'an-ı Kerimin Allah kelamı olduğunu Kuran dışında bir kaynaktan söyleyiniz.

Abdülaziz bayındır yanıt veremedi tabi...

Size böyle bir soru sorulsa siz ne derdiniz?

bak buharinin tirmizinin hadislerinde uydurma hadis azdır diyor alim görüşleri .
ebu davut mace de daha fazlaymış keza ahmet bin hanbelde rivayet ettiği bi hadisi ölmeden önce vefatına yakın değiştirmiş şuan hadis hatrımda değil .
bunları alimlerin tespit etmesi zor ama gaye var nitekim her hadis vahiy değildir çünkü sahabi de çoktu ve onu gören sohbet edenler dahi rivayette bulunmuş yani her hadis vahiy dir denilmiyor fakat çoğusu vahiydir ebu hureyre rivayetleri daha sahihtir diyor alimler ve bi hadis 3 4 rivayet gerekiyor sahihliği için ve rivayet edenin hafızası iyi olan vardı kötü olan vardı icma var kıyas var sahih hadis hiç yoksa zayıf hadisle amel olunur yanı hiç bişey bulmayanda Kendi adaleti ile hukmeder keza 4 fıkıh alimide böyle yapmış ve peygamberden 100 150 yıl sonra kendini ilme adamışlar yanı 4 hak mezhep demiş alimler o zamanlar sahabi oğullarına ulaşmak kolay dı peygamberden sonra hz ali ile hz aişe karşı saflarda savaştılar çok fitne çıktı Yani dinimizde çok fitne çıktı mütezile cehemmiye kader inkarcıları peygamber döneminde hariciler kuran mahluktur meselesi yani daha çook çok şeyler var araştormak güzel heleki kalp gözün açıksa olayları yaşarsın

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

hayir hukum verilimis bir konuda rey kullanılmaz,
mesela en onemli ibadet namazdir, ramazanda hayz olan kadin, ramazandan sonra niye en onemli ibadet olan namazi degilde orucu kaza
eder iste rey bu hukmu cikarabilmek icin kiyas yapabilmektir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Necm suresi 3.ayete göre her hadis Vahiy değil midir(sahihse)

O, kendi heva ve hevesinden hiçbir şey konuşmaz.(Necm suresi 3.ayet)

Bilgilendirme yaptığın için teşekkür ederim abi iyice arastiricam bu konuyu.imamı azam hakkında bir sorum kalmadı artık.hakkini helal et abi çok soru sordum bugün

kuran dışındaki en buyuk kaynak, hz peygamber sav. dir
daha baska kaynaga ihtiyac yok...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

imam malikle imam azamı net bilmiyorumda imam şafinin dedesi sahabidir ve imam şafi ile ahmet hanbel muhaddistir . müctehiddir
ve imam şafinin öğrencisidir ahmet hanbel imam şafide imam azamın
bak hepsinin fıkhi görüşü ayrı ama hiöbiri bi fikihtan ötürü birbirini tekfir etmemişler hep saygı çerçevesi imrenmemek elde degil bu 4 mezhebin asrı önemli son asırdadırlar bu yüzden sonra gelen alimler hep bu 4 mezhebe kendini nispet etmişler mezhep kurmaktan kaçınansa tarikat kurmuş çok isterdim mesela imam nenevininde tarikatının olmasını yani dikkat etmek gerek çok dilkat etmek gerek şii mezhebinide fitne olarak görüyorum şahsen

kuran sünnet hüküm çıkarmak için yetme değilde kuran ve sünnette hadislerin açıklamasını yapıp buna göre hüküm veriyorlar keza bi ayetten 3 5 hüküm çıkar keza daha fazlada keza bi hadiste öyle islami çerçevede fıkıhta görüş ayrılıgında da rahmet var çünkü herkes usursuz ibadetin hüküm vermenin peşinde

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

anlamadın hacı rivayet konusunda sahihliği olmayanlar iöin sahih hadisler tabikide vahiydir fakat her hadise vahiy denemez sahih olmayan yanlış rivayetler nefsi rivayetler de olabilir 10 bin rivayetten illaki 500 tanesi sahih değil tesitide zor yani zor olmasa ahmet bin hanbel ölümüne yakın bi hadisi değiştirmezdi yani bu alimler her hadisi tefekkür ediyor ölene kadar imrenmemek hayranlık duymamak elde değil .

alim görüşleri vardır işlaki şu hadis vahiy kaynaklıdır diye keza tespitide zor değil çünkü çogu tefsirde hadis kullanılmış açıklamada vahiyi tamamlıyor açıklıyor falan

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)