Sadaka belâyı def eder ve ömrü uzatır

yok ben o külliyati okumam, beni düşunduren bazi konular var o yuzden nur cemaatine uzagim

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Hımm çok derin konular.

Yanlış bi düşünce bence. Sadaka iyliktir. Yapacağımız iyilk kaderse kötülük de kaderdir sınava ne gerek var. Allah gaybı geleceği bilir sadakayı vereceğimizi de bilir ama senin dediğin direk Yönetmen senaryoyu yazmış bizde oynuyoruza çıkar. Ömrün bereketlenmesini ise çoğalma anlamında değilde yetmesi anlamında diyelim. Kişinin malı bereketlidir zengin de olmaz ama fakirde kalmaz hep ona yetecek kadar vardır. Ömürde kişiye yetecek kadar olur yani gözü açık vakitsiz gitti derlerya o durumda rahmetli olmaz

bunların içeriği nedir hocam biraz açıklarmısınız.merak edilen bir konu

kaderi mutlak ile, kaderi muallak
yani değismiyen kesin kader ile, değişebilen kader,
bunlar cok derin konular ve bize kader konusunda Allah ve resulu tarafindan yetetince bilgi verilmemiş ve hatta bu konuya fazla girilmemesi fazla araştirılmaması tembih edilmistir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

kesin kaderi allah biliyo yazmış.dua edecegimiz zamanıda sadaka verip iyilik yapacagımız zamanıda.ona göre zaten ölecegimiz tarihte belli ( örneğin 75 yıl ).
sadece biz bilmiyoruz.yani aslında 50 yıl yaşıcaktım ama sadaka verdim 75 yıla cıktı gibi bir durum yok.kesin kader belli diye düşünüyorum

"Sadaka belayı def eder ve ömrü uzatır." ‘’Her kim rızkının bollaşmasını ve ecelinin tehir edilmesini isterse, akrabalarıyla ilgilensin’’ (Buhari, Edeb, 12)
Bu hadisler şu ayete aykırı görülmüştür: “Ecelleri geldiğinde ne bir saat tehir edilirler ne de öne alınırlar." (Araf suresi ayet 34) Bu tearuzun üç şekilde cemedilebileceği söylenebilir:
a. Ömrün artması, taata ulaşılması sebebiyle ömrün bereketli kılınmasın- dan kinayedir. Zira sıla-i rahim, taata ulaşmaya sebep olur ve masiyetten korur. Benzer hadisler de vardır. Sadaka vermenin ömrü uzatması gibi... Bu, insanın manevi olarak huzur bulduğu, dolayısıyla hayatı dolu dolu yaşadığı, ömrünün bereketli kılındığı anlamına gelir.
b. Ömrün artması hakikat de olabilir. Ancak bu, ömürle ilgilenen meleğin bilgisine nispetledir. Ayetin delalet ettiği şey ise, Allah'ın ilmine nispetledir. Mesela meleğe şöyle denilir: Falanın ömrü sıla-i rahim yaparsa yüz senedir, yapmazsa altmış senedir. Allah'ın ilminde sıla-i rahim yapıp yapmayacağı önceden vardır. Allah'ın ilminde olan ne tehir edilir ne de öne alınır. Meleğin ilminde olanda ise, artma-eksilme mümkündür. Şu ayet buna işaret eder: "Allah dilediğini siler, dilediğini bırakır, Ümmü'l-kitab O'nun katındadır." (Rad suresi ayet 39) Silme ve bırakma meleğin bilgisine nispetledir. Ümmü'l kitab'da olan, Allah'ın ilminde olandır ki, onda silme olmaz.
c. Bunun başka bir anlamı da ömrün uzaması, ölümden sonra hayır ve hasenat defterinin kapanmamasıdır. Bilindiği gibi sadaka, mal yanında ilim ve irfan ile de olmaktadır. Müminlere faydalı bir eser neşreden bir alimin sevap defteri ölümüyle kapanmaz. Bu ise onun ömrünün uzaması demektir. Zira ömrü uzadıkça hayır ve hasenatına devam edecek olan o zat, aynı işi ölümden sonra da yapabildiğine göre manen hayattadır demektir.
(Kaynak: GÜNÜMÜZ HADİS TARTIŞMALARI PROF.DR. YAVUZ KÖKTAŞ; İFAV YAYYINLARI; Sayfa:132)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Kaderi mutlak değişmez, kaderi muallak değişir.
Allah, zaten senin o sadakayı verdiğini ve karşılığında ömrünü uzatacağını bildiği için kaderi mutlakta bir değişiklik yok. Kaderi muallak, kulun iradesiyle ortaya koyacağı davranışlara bağlı olarak tahakkuk eden veya etmeyen, yani ilahî takdirin bir şarta bağlandığı kader çeşididir.
Örneğin; Allah, bir kişinin “eğer sadaka verirse, başına gelecek bela ondan kaldırılacak” şeklinde bir kader yazmış olabilir.

“Allah dilediğini siler, dilediğini sabit kılar. Ana kitap (Levh-i Mahfûz) ise O’nun katındadır.”

(Sûre: Ra’d 13/39)

Aslında çok basit.
Allah Katında zaman mevhumu yoktur herşeyi zamansız bilir.
Ne yaparsak yapalım Allahın bilmediği bir şey yapamayız.

Bu durumda verilen bir sadaka sonradan gerçekleşmiş (Allah Katında ) bir olay değildir. Allah zaten vereceğini bildiği içinde o na süpriz olmaz.

Örneğin Kader bir yazılım (bilgisayar yada telefon uygulaması) olduğunu düşünelim zaten kodlarında gerçekleşecek olaylar silsilesi kayıtlı. Uygulamayı çalıştırdığınızda kodlardan farklı bir işlem yürütemez. Allah kişiyi ( ruhunu ) yarattığı anda özgür iraden ile yaptıklarının tamamını aynı anda görüyor ve müdehale edebiliyor. İnsanı dünyaya zamana bağlı göndermiş ve yaptıklarının ve sonuçlarının zamanla gözlenmesini sağlamıştır.

Allah yarattığında ömrünün şu anında şu kişiye vereceği sadaka ile şöyle bir olaya sebep olmuş ve o olayda kendinde şu faydaları sağlayarak kader çizgisinde su yöne evrilmiştir. Bilgisi Allahın herşeyden zaten haberdar olduğunu gösterir. Ruhundaki güzellik Kuaran ile bize tavsiye ettiği güzelliklere karşılık geldiğinde ( kişi Kuranın ve sünnetin emri yönünde hareket ettiğinde ) Allah mükafat olarak o kişiye ömrünün kalanında daha sağlıklı ( afiyette) yaşamasını emrederek ( Kün fe Yekün) nefes aldığı zaman dilimindeki hayat konforunu arttırarak sağlıklı bir şekilde emaneti, sahibine teslim etmesini sağlayabilir.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

işte bahsettiğim o.allah zaten senin mesela 33 yaşında verecegin sadakayı nerde ne dua edecegini biliyo.ömründe belli kaderinde belli.sadece biz bilmediğimiz için kader bize muallak.şunu yaparsak şöyle olabilir diye cıkarım yapabiliriz sadece.ama allah zaten senin yapacagın iyiliğide kötülüğüde ömrünüde evleneceginide ruhlar oluşmadan yazmış