Dua ile kader değişir mi? Sadaka ömrü uzatır mı?

Benim burada kastettiğim ömrümün uzamasını istediğim için değil kaderin değişmesi konusunda insan sadece ömrünün uzamasını istemez başka dua ve istekleri de vardır ben bunu kastettim. Ömrümün uzamasını istemem dediğiniz gibi bu ahir zamanda kim daha fazla yaşamak istesin ki

Teşekkür ederim güzel açıklamalarınız için. Biz duamızı ediyoruz Rabbimin kabul etmesini istiyoruz inşallah dualarımız hakkımızda hayırlı değilse bile Rabbim hayırlıya çevirerek bize versin

Estağfurullah hakkında hayırlısı ne ise İnşallah o tecelli eder kardeşim.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Yanlış hatırlamıyorsam mağrifetnamede anlatılıyor bu konu eğer okumadı iseniz onuda bir okuyun çok kıymetli bir eserdir

Kader iki türlüdür biri dua ederek değiştirilebilir ama diğeri değiştirilmez. Bi nevi küçük kader ve büyük kader gibi düşün.

Dua etmek de aslında kaderde var biz dua ediyoruz Rabbim isterse duamızı kabul edip istediğimizi veriyor.

Maturidi âlimlere göre ecelde değişiklik var gibi gösteren hadisler Allah Teâlâ’nın ezeli ilmiyle belirlemiş olduğu ecelde bir değişiklik yapmamaktadır. Fakat Allah Teâlâ, kişilerin bu amelleri yapacaklarına veya yapmayacaklarına göre ne kadar yaşayacaklarını bilmektedir. Hadislerde geçen ömrün uzamasını Ehl-i Sünnet âlimleri genelde yapılan amel-i Salihlerin, akraba ziyaretlerinin ve salih evlat sahibi olmanın sonucu olarak, kişinin vefatından sonra hayırla hatırlanması ve sadaka-i cariye kapsamında uzun yaşıyormuş gibi sevap kazanması manasına geldiğini ifade etmişlerdir. Onların ayrıca kişinin salih ameller, güzel ahlâk, akrabaları gözetmek ve çevresindekilerle iyi geçinmek gibi güzelliklerle dolu bir ömrün manen bereketli ve huzurlu olacağını belirterek, hadis rivayetlerini bu anlamda yorumladıklarını görmekteyiz. Maturidi kelamcılardan İbn Kemal’in ecel konusunda bazı farklı fikirlere sahip olduğunu görmekteyim. Ona göre, kişilerin ecellerinde ziyade ve noksan mümkündür. Çünkü o, dünya hayatında insanlar için iki ecelin olduğunu iddia etmektedir. O bu görüşlerini açıklamaya şöyle devam etmektedir: ”Biz deriz ki ecel: Mübrem ve Muallâk olmak üzere iki kısımdır. Mübrem eceller ayetlerde geçtiği üzere, artmaz ve eksilmez. Fakat muallâk ecel ise, aynen hadislerde olduğu gibi artar ve eksilir: Mesela, “Ömrü sadece yapılan iyilikler artırır. Kaderi de sadece dua geri çevirir. Şurası muhakkak ki, kişi işlediği günah sebebiyle rızkından mahrum edilir”. Hadiste geçen, “dua kaderi geri çevirir, ‚sadaka belayı önler, ömrü artırır” ifadeleri bu ikinci ecel içindir. Hz. Ömer’in Şam’dan taun sebebiyle dönmesi de muallâk ecelin ispatına yönelik açık bir delildir.” Görüldüğü gibi İbn Kemal’in, eceli iki ayırmakta olduğunu ve ecellerin artıp eksileceğini ileri sürerek Ehl-i Sünnet’in konuyla ilgili görüşlerinden farklı düşünmekte olduğunu görmekteyim. Sonuç olarak Ehl-i Sünnet Kelamcıların ecel terimi üzerindeki değerlendirmelerinde, düşünce birliği içerisinde olduklarını söyleyebilirim. Onlar, ecelin tek olduğunu insan için birden fazla ecelin olmadığını, maktülün kendi eceliyle öldüğünü, ecellerde her ne surette olursa olsun takdim ve tehirin olamadığını ve ecellerin ilm-i ezelîde takdir edildiğini dolayısıyla değişikliğin de mümkün olmayacağı kanaatini taşıdıkları görülmektedir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

"Sadaka ömrü uzatır" Hadis.
Sadaka: Ne farz, ne vacip, ne de sünnettir.
Kul ile Allah arasında manevi ve maddi bir sırdır.
Sadaka: Helal kazanç ve haram bilmeyen bir kimsenin Hak emirlerini yerine getiren bir kulun işidir.
Umumi olarak haram; hangi dinden olursa olsun, fazilet, doğruluk adalet, insanlık hudutları içinde kazancın bu hudutları aşmasıdır.
Bu islam dininde başkadır.
Bir de hakkın men ettiği hareket, fiil, rızık bakımından hudutludur.
Ömrün müddeti rızık ile alakadardır. Rızık biterse ömür de biter.
Kaba bir misal vererek ince bir şey anlatalım:
Sana tahsis edilen iki yüz kilo yağ farz edelim;
Bunu şu kadar senede yiyeceksin. Diyelim ki 10 seneden sen bunun 50 kilosunu sadaka verirsen geride 150 kilo kalır:Fakat rızkın bittiği zaman göçeceksin. Amma 10 senelik 200 kilo yağ 50 kilo eksik o halde 10 seneden evvel müddeti sen sarfettin.
50 sadaka verseniz hak yolunda Allah gani olduğu için sana bu
50 x 10 misli verir. O zaman 50 kilo 500 kilo olur ve geride 150+500
650 kilo oldu 10 senelik sadakaların. lşte ömrün uzadı demektir .

Allah Dostu Der ki 2.Cilt
Hz.Münir Derman (F.E.)

Kaderle ilgili de mübareğin kendi sesinden sohbeti var, dinlemek istersen aşağı link bırakayım.
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

ben değişeceğine inanıyorum kader akan suya benzer yönlendirmek senin elinde

Bu konuyu biraz daha izah etmek gerekir. ‘’Her kim rızkının bollatılmasını ve ecelinin tehir edilmesini isterse, akrabalarıyla ilgilensin’’ (Buhari, Edeb, 12)
Bu hadis şu ayete aykırı görülmüştür: ‘’Ecelleri geldiğinde ne bir saat tehir edilirler ne de öne alınırlar’’ (Araf suresi 34. Ayet)
(a) Ömrün artması, taata ulaşılması sebebiyle ömrün bereketli kılınmasından kinayedir. Zira sıla-i rahim, taata ulaşmaya sebep olur ve masiyetten korur. Benzer hadisler de mevcuttur. Sadaka vermenin ömrü uzatması gibi. Bu insanın manevi olarak huzur bulduğu, dolayısıyla hayatı dolu dolu yaşadığı ömrünün bereketli kılındığı anlamına gelir.
(b) Ömrün artması hakiki de olabilir. Ancak bu ömürle ilgilenen meleğin bilgisine nispetlenir. Ayetin delalet ettiği şey ise, Allah’ın ilmine nispetledir. Mesela meleğe şöyle denilir: Falanın ömrü sıla-i rahim yaparsa yüz senedir, yapmazsa altmış senedir. Allah’ın ilminde sıla-ı rahim yapıp yapmayacağı önceden vardır. Allah’ın ilminde olan ne tehir edilir ne de öne alınır. Meleğin ilminde olanda ise, artma eksilme mümkündür. Şu ayet buna işaret eder : ‘’Allah dilediğini siler, dilediğini bırakır, Ümmü’l-kitab O’nun katındadır.’’ (Rad süresi 39. Ayet) Silme ve bırakma meleğin bilgisine nispetledir. Ümmü’l-kitab olan Allah’ın ilminde olandır ki onda silme olmaz.
(c) Bundan başka bir anlamı da ömrün uzaması, ölümden sonra hayır ve hasenat defterinin kapanmamasıdır. Bilindiği gibi sadaka, mal yanında ilim ve irfan ile de olmaktadır. Müminlere faydalı bir eser neşreden bir alimin sevap defteri ölümüyle kapanmaz. Bu ise ömrünün uzaması demektir. Zira ömrü uzadıkça hayır ve hasenatına devam edecek olan o zat, aynı işi ölümden sonra da yapabileceğine göre manen hayattadır demektir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Ne şüphe sadece kaderi bu alemde dua değiştirir Rabbimizin izniyle

__________________
Ya ALLAH
La ilâhe illallâh
Yâ bâkî entel bâkî

2023..(Saff - 8)..2053

Hayat akıp gidiyor. Ertelemek, zaman kaybından başka bir şey değil. Sonrası olur da, sen olur musun acaba...?