Namaz kılmak istiyorum ama mutsuzum

Amin ecmain.

Öncelike bu ihtilaflar yeni çıkmadı, eğer İslam tarihi okusaydınız bu ihtilafların Rasulullahın vefatının arkasından çıkığını görürdünüz, mutezile, cehmiyye, kaderiyye, cebriyye, hariciyye veya şia...

Sizdeki yüksek ihtimalle vesvese, vesveseyide ilim def eder, Kuran hadis arasındaki ilişkiyi anlamak için hadis usulü bilmeniz gerekiyor.

Hadisler bize nasıl ulaştı, güvenilir şekilde ulaştı mı gibisinden. Ayrıca Şefaat konusunda belirttiğiniz ayet, Allah'ın izni olmadıkça kimsenin şefaatinin olmadığını istpatliyor.

Ayetel Kürside Onun izni olmadan kimse şefaat edemez diyor, buradan anlıyoruz ki Onun Allah'ın izni olunca şefaat edecek kişi olur. Allah rasulünün haber verdiği hadislerde kimin şefaatçi olabileceği belirtilmiştir, Allah rasulüde hevasından konuşmaz yanliş hatalı bilgiyi haşa yaymaz, Bir Rasulün Nebi'nin böyle birşey yapması mümkün değildir.

İşte biz böylece sana da emrimizden Kur'ân'ı vahyettik. Yoksa sen kitap nedir? İman nedir? bilmiyordun. Fakat biz onu bir nur kıldık. Onunla kullarımızdan dilediğimizi doğru yola iletiyoruz. Şüphesiz ki sen de insanları doğru bir yola götürüyorsun.
Göklerde ve yerde bulunanların sahibi olan Allah'ın yoluna götürüyorsun. İyi bilin ki bütün işler sonunda yalnız Allah'a dönecektir.
Şura 52-53


...ما من شفيع الا من بعد اذنه...
...O'nun izni olmaksızın hiç kimse şefaatçi olamaz...

Yunus 3'te şefaatçilerin var olduğu ama Allah'ın izin verdiği dışında hiçbir şefaatçinin olmadığı haber veriliyor, buradan anlıyoruz ki şefaatçi vardır ama Allah'ın izin verdiği kimseler dışında yoktur.

Kuranı dostoyevski'nin romanı gibi okursak çok yanlış anlaşılmalara yer veririz, mesela taha 5'te Rahman arşa istiva etti diyor, istiva س و ي kökünden geliyor lugatta çok manası var, bu istiva lafzı Hud suresi 44'te geminin cudi dağına oturması için kullanılmış daha çok ayette cismin yerleşmesi oturması için kullanılmış, şimdi biz Allah'ın kitabını gazete okur gibi okuyup haşa demek ki Allah arşa oturdu mu diyeceğiz? İşte haşeviyye ve Kerramilerin, Mücessime ve Müşebbihenin yaptığı budur.

Allah'ın kelamını en temel eğitimleri almadan yorumlayıp onlardan hükümler mi çıkartacağız?

Bazı Ayet ve Hadisler arasında başta tenakuz var gibi gözükür bu cehaletten kaynaklıdır, ilim ehli bu hadis ve ayetlerin doğru tevil ve şerhini izah eder ortada bir tenakuz olmadığı ortaya çıkar.

Allah bize Rasule uymayı da emretti

Ey iman edenler! Allah'a itaat edin, Peygambere de itaat edin ve sizden olan emir sahibine de itaat edin. Eğer herhangi bir şeyde anlaşmazlığa düşerseniz; Allah'a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Resulüne arz edin. Bu, daha iyidir ve sonuç bakımından da daha güzeldir.
Nisa 59

Hayır! Rabbine andolsun ki iş bildikleri gibi değil, onlar aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp sonra da senin verdiğin hükme karşı içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın, tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olamazlar.
Nisa 65

Bununla beraber Allah ve Resulü bir işe hükmettiği zaman, gerek mümin bir erkek ve gerekse mümin bir kadın için, o işlerinde başka bir tercih hakkı yoktur. Her kim de Allah ve Resulüne asi olursa açık bir sapıklık etmiş olur.
Ahzab 36

De ki, siz gerçekten Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve suçlarınızı bağışlasın. Çünkü Allah çok esirgeyici ve bağışlayıcıdır.
Ali imran 31

Kim peygambere itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur. Kim de yüz çevirirse, biz seni onlara bekçi olarak göndermedik.
Nisa 80

Muhakkak ki size Resullulah'da pek güzel bir örnek vardır. Allah'a ve son güne ümit besler olup da Allah'ı çok zikreden kimseler için. Ahzab 21

Kim peygambere itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur. Kim de yüz çevirirse, biz seni onlara bekçi olarak göndermedik.
Nisa 80

Kim kendisine doğru yol besbelli olduktan sonra Peygamber'e karşı çıkar, müminlerin yolundan başkasına uyup giderse onu döndüğü yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. Orası ne kötü bir gidiş yeridir.
Nisa 115