Önce niyet mi okuma mı ?

Brighteyes Nickli Üyeden Alıntı

Arkadaşlar günlük zikir okumalarında hangisi doğru?
Mesela
129 ya latif + Allahım şu dileğimi nasip et mi ?
Yoksa
Allahım şu dileğimi nasip et +129 ya latif mi
Başka örnek olarak
3 ayetel Kürsi+ Allahım beni koru mu?
Allahım beni koru + 3 ayetel kürsü mü?
Başka esmalarda da aynı şekilde önce niyet sonra okuma mı ? Önce okuma sonra niyet mi

imas Nickli Üyeden Alıntı

ameller niyetlere göredir

önce niyet+ okuma ,zikir, namaz ( amel),+ sonunda hacete isteğe talebe göre dua...

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

‘’Müminin niyeti amelinden daha hayırlıdır’’ hadisi vardır. Beyhaki ’ye göre isnadı sahih değildir. (Şuabu’l-iman 5.cilt sayfa 343). Ancak Şehavi ve Acluni, şahitleri olduğunu, böylece kuvvet kazandığını belirtir. (Keşfu’l-hafa ikinci cilt sayfa 290) Birçok alim hadisi pek çok kimsenin söylediğini ifade eder. Hadis şu şekilde izah edilir:
1. Amelsiz niyetten sevap kazanılabilir. Niyetsiz amelden ise sevap alınmaz. Bu Kitap, sünnet ve imamların ittifakıyla sabittir. Kim bir iyilik düşünür de yapamazsa ona bir iyilik yazılır hadisi bu anlamdadır.
2. Hayra niyet eden, o hayırdan gücü yettiğince yapan ama tamamlamaktan aciz olan kimse yapıp tamamlayan gibi ecir alır. Peygamberimiz ‘Medine’de öyle insanlar vardır ki, siz yürüdükçe vadiler aştıkça onlar sizlerle beraberdir’ buyurur. Ashab onlar Medine’de mi? diye sorar. Bunun üzerine Efendimiz ‘onla Medine’de fakat özürleri ona mani oldu’ buyurur.
3. Kalp bedenin melikidir. Diğer organlar kalbin askeri, Melik iyi olduğunda askerleri de iyi olur; kötü olduğunda askerleri de kötü. Niyet melikin amelidir. Diğer zahiri organların ameli ise askerlerin amelidir.
4. Niyete fesad karışamaz onu bir şey bozamaz. Zira niyet Allah ve Resulünü sevmek, Allah’ın rızasını istemek demektir. Bu bizatihi Allah ve Resulünün razı olduğu hoşnut olduğu bir şeydir. Zahiri organlarımızın ameline ise pek çok afet dahil olabilir. Ameller bu afetlerden kurtulmadıkça kabul olmazlar. Bundan dolayı mücerret kalp ameller,, mücerret beden amellerinden daha faziletlidir.
(Kaynak: HADİS FETVALARI 8LİTERATÜRÜ ÖZELLİKLERİ VE ÖRNEKLERİ) Yazar: Prof.Dr. YAVUZ KÖKTAŞ rağbet yayınları sayfa :50 )
Bu itibarla önce niyet efdal olandır.

Brighteyes Nickli Üyeden Alıntı

Allah razı olsun hocam
Yani nasıl niyet edilir hocam
" Niyet ettim 129 ya latif okumaya " + 129 ya latif + Allahım şu dileklerimi ver mi?
Yada
"niyet ettim 258 ya rahim okumaya " +258 ya rahim + Allahım maddi manevi bana rızık ver gibi?
Yada
"niyet ettim 3 ayetel kürsü okumaya"+ 3 ayetel kürsü+ Allahım beni koru gibi mi?
Ve niyet kısmı nasıl olur ne denir



Allah razı olsun

imas Nickli Üyeden Alıntı

çok acik yazdim
önce niyet, sonra zikir, en son dua

daha acik nasil izah edilir bilenedim ..

Brighteyes Nickli Üyeden Alıntı

Hocam nasıl niyet ediliyor
" Niyet ettim 3 ayetel kğrsü okumaya"
"Nşyet ettim 129 ya latif okumaya "
Diye mi

imas Nickli Üyeden Alıntı

niyet,
yapacagin isleme başlamayi
soylemektir

Brighteyes Nickli Üyeden Alıntı

Hocam nasıl niyet ediliyor
" Niyet ettim 3 ayetel kğrsü okumaya"
"Nşyet ettim 129 ya latif okumaya "
Diye mi

observer Nickli Üyeden Alıntı

Zikir yada okumaya niyet edilirken "Allah rızası" nın önüne arkasına farklı lafzlar eklemek ne derece uygundur bilemiyorum ama Celcelutiye hoca nın şu şekil bir niyet formatı önerisi olmuştu eski konularda
Misal
""Niyet ettim Eş Şehid esmasının durugörümü geliştirmesine vesile olması niyetiyle niyet ettim Eş şehid esmasını Allah rızası için zikretmeye.."
bu şekilmi uygun düşer yoksa vesile olunması gereken şeyi dua kısmına saklayıp sadece Allah rızası için ayeti/esmayı ..xx sayısınca okumaya demekmi uygun olur benimde aklıma takılan bir konu.

Sizin niyetlerde "Allah rızası için " yani asıl amacı ifade eden lafz eksik kalmış gibi gorunuyor. Umarım farkındasınızdır