Ölmüş insanlardan yardım istemek?

İster inanın ister inanmayın ben hakkı dedim bilgizilerin bilgisizliğini açıkca söyledim imas ve beyzalim vefk kitaplarını okuyarak ki arkadaşlar 1000 TL ye 4 cilt alınıyor bilginiz olsun alın okuyun bilginiz eşdeğerdir buna emin olun yaşanmışlıkları sıfır göz perdesi kalp perdesi açmak inanın bana olay bir durum değil dediğim gibi alın kitabı 1 ayda açamayan olursa ismimi değitiririm olay zaten açmakta değil eski hayata geri dönmekte çünkü ne olursa olsun belalar peşinizi bırakmaz sakın ama sakın bu toplara girmeyen size tavsiyem vefk yazmaya kalkmayın hiçbirşey yapmayın bir sıkıntınız varsa belirli ve kesin kanat vericek hocalara danışın cünkü bunların yaptığı yarım işler canınızı alır şaka değil bu bı çocuk oyuncağı değil yazmak ayrı yaşamak ayrı ben size söylüyorum burdan alıcağınız bilgiler sadece ak bilgiler olsun karaya girmeyin

Bu videolardan öğrediğin bilgilerin hepsi yanlış,
Büyünün akı karası olmaz, büyü yapan şirke girer , ona karşı büyü yapanda şirke girer, senin gibi 3 kuruşluk akılla bilmeyenleri dininden eder

Yazılı vefk kitabı var mi bilmiyorum, ama vefk kitaptan öğrenilmez çünkü vefk ilimdir , kitap okuyarak doktor olunmadığı gibi kitap okuyarak vefk öğrenilmez

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Allahın üstünde bir güç yok. Diğer bütün güçler Allahın yarattıklarıdır. Allahın bir kelamı en üstün büyünün yerle bir olmasına yeterlidir. Büyüden ve cinden korkan başta onun etkisindedir. Ne zaman ki Allaha yaklaştı o zaman büyünün etkisinden uzaklaşır. Unutmamalı ki cinlerin en korktuğu hatta bazılarının Allahtan bile daha çok korktuğu melekler, Allahın emrindedir.
Allahtan büyük güç yoktur. O yüzden Namazda " ALLAHU EKBER" deriz.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

Neden büyü yapılması yasaklandı Harun ve marun melekleri insanlara iyi büyüyü öğretiyorlardı ve insanlar bunları kötülük için kullandıkları için haram kılındı yasaklandı bir insanın örnek olarak unsurunun inmesi için büyü yapıldı ve o büyüyü çözemediniz dimi ne yapıcağız adam ölene kadar öyle gezsin unsurunu kaldırma büyüsü yapsak haram olur mu diyeceksiniz ve böyle bir durum harammıdır sizce ben size söyledim Allah başınıza işallah böyle bir durum vermesin yoksa anlıyamıyacaksınız perde arkasında neler oluyor bir bilseniz ama neyse gösterilen kadarını bilin çünkü bilgi bir musallat sebebidir öğreneni rahat bırakmazlar bunu unutmayın

Harut ve marut meleklerin ismi klavye hatası olmuş bilmeyen arkadaşlar için yazdım

Harut ile marut sınav sebebidir. (Velâkin, Hârût ve Mârût isimli bu iki meleğin bunca ikaz ve nasihatlerine rağmen nefislerine ve şeytanın telkinlerine uyan bazı insanlar,) onlardan koca ile karısının arasını ayıran şeyi öğreni(p, uygulu)yorlardı. (Hâlbuki) o (sihir yapa)nlar, Allah'ın izni olmadıkça, yaptıkları şeyle hiç kimseye zarar veremezler.

Allahın emri olmadan büyü çer çöptür.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

Allahın emri olmadan hiçbir şey olmaz zaten de konuyla ne alaka böyle davranarakmı haklı çıkacaksınız imtihan dünyası işte şöyle diyim daha iyi anlarsınız haram kılınan şeyler var alkol diyelim ve insanın böbrek taşı hastalığı var doktor o insana alkol içmesinin taşları ufaltıcağını ve atılmasını sağlayacağını söyledi o insan tedavi amaçlı alkol içerse o insan haramı işlemiş olur yoksa tedavi amaçlı kullandığı için niyetin önemini vurguluyorum şuan helal mi olmuş olur sen zaten tedavi konularında kullanılan alkolün haram olduğunu düşünüyorsan senle konuşacağım birşey yoktur

Bu örneğindeki yanlışı düzeltmek istiyorum. Yoksa konuşma yanlış zemine inşa edilmiş oluyor.

Alkol içilerek tedavi olunacak bir hastalık çeşidi bu dünyada yokur. "Bira böbrekleri çalıştırırdan" dolayı söylüyorsan helal yollardan böbrekleri çalıştıracak sıvılar var. ( Gilaboru suyunu denemelisin) Yani yaraya dökülen alkolden bahsetmiyorum içilerek tedavi olunamaz ve azı haram olanın çoğuda haramdır. Doktor söylemez söylerse o tavsiye irdelenmeli ve araştırılmalıdır.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

Değerli kardeşim Bakara suresi 102. ayet gerek metinsel bağlam gerek söz dizimi ve anlam bakımından zor anlaşılan ve açıklanması da hayli güç olan ayetlerden biri olarak karşımıza çıkar. O kadar ki ayet metninde geçen her bir kelimeyle ilgili yorumlar, alternatifleriyle birlikte değerlendirildiğinde, toplam sayı 1260'a ulaşır. (Tabatabat el-Mizan 1.cilt sayfa 230-231) Nüzul ortamındaki hitap-muhatap diyalektiği göz ardı edildiğinde, bu ayetteki hemen her cümleden, özellikle de iki melek olarak kabul edilen Harüt ve Marüt'la ilgili ifadelerden birbirine zıt manalar çıkarmak mümkündür. Nitekim klasik tefsir literatürüne göz atıldığında, birçok müfessirin ayetteki ifadeleri Harüt ve Marüt'a sihir bilgisi verildiği ve bu iki meleğin insanlara sihir öğrettikleri şeklinde açıkladığı, buna mukabil diğer bazı müfessirlerin söz konusu ifadeleri tam tersi şekilde yorumladıkları görülür.
Ayetin başında "vettebeü" lafzıyla işaret edilen zümre, genelde Yahudiler, özelde Hz. Peygamber dönemindeki Medine Yahudileridir. Çünkü daha önceki ayetlerden de anlaşılacağı gibi Bakara süresi 102. ayet Hz. Peygamber ve bazı sahabilerle cedelleşen bir grubun Hz. Süleyman'la ilgili asılsız iddialarına cevap mahiyetindedir. Cedelci grup Medine Yahudi cemaatinin önde gelen simalarıdır. Bazı rivayetlere göre Hz. Peygamber'in Medine'deki Yahudilerle diyalogları sırasında Hz. Süleyman'dan nebi (peygamber) olarak söz etmesi kimi Yahudiler- ce tuhaf karşılanmıştır. Bu Yahudi taifesi, "Muhammed, Davüd'un oğlu Süleyman'ın peygamber olduğunu zannediyor. Halbuki o sihirbazdı iddiasında bulununca, Hz. Süleyman hakkındaki bu tür iddiaları red deden Bakara süresi 102. ayet inmiştir. (Kurtubi el-Cami, 2.cilt sayfa 41-42; Ebu Hayyan el-Bahru’l-Muhit 1.cilt sayfa 523) Diğer bazı rivayetlerde ise Yahudilerin Tevrat'a ve Musa şeriatına bağlı kalmak yerine Hz. Süleyman'ın veziri ve katibi Asaf b. Berahya'ya nispet edilen sihirle ilgili bir metne ve/veya Harüt ve Marüt'a nispet edilen sihir/büyü bilgisine temessük etmeleri üzerine Bakara 2/102. ayetin hem bu sihir/büyü odaklı küfrü/kafirliği ve hem de Hz. Süleyman'la ilgili çarpık anlayışı/inanışı reddetmek için nazil olduğu belirtilmiştir. (Taberi, Camiu’l-Beyan 2.cilt sayfa 327; İbn Kesir, Tefsiru’l-Kur’an 1.cilt sayfa 347-349)
Kimi müfessirlere göre en isabetli yorum budur. Ayetin وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
-şeklindeki kısmında takdim-tehir bulunduğunu varsayan bu yoruma göre takdiri mana şudur: Süleyman küfre girmedi; Yahudilerce iddia edilenin aksine iki meleğe (Cebrail ve Mikail) de sihir bilgisi indirilmedi. Fakat şeytanlar, yani Babil'de Harüt ve Marüt isimli şeytanlar, halka
وما أنزل على الملكين ، ولكن الشياطين كفروا) "sihir-büyü öğreterek kafir oldular يعلمون) الناس السحر ببابل هاروت وماروت
Bu tenzihçi yorumda, Harut ve Marut’’ وَلكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا" ,
Fakat şeytanlar kafir oldular) ifadesinde geçen "şeytanlar" dan bedel sayılır. Dolayısıyla insanlara sihir büyü öğretenler iki melek değil, Babil'de Harüt ve Marüt diye anılan iki şeytan ya da şeytan tabiatlı iki insandır.(Tabersi, Mecmau’l-Beyan 1.cilt sayfa 246) Fakat burada tesniye (ikil) formundaki iki ismin (Harüt ve Marüt) çoğul kipindeki "şeytanlar"dan bedel kabul edilip birbiriyle özdeşleştirilmesi, nahiv (gramer) açısından sorunlu kabul edilebilir. Kurtubi başta Nisa süresi 11. ayet olmak üzere bir dizi gerekçeye binaen Arap dilinde kimi zaman iki kişi için çoğul kipinde lafızlar kullanıldığını belirtmiştir. (Kurtubi, el-Cami, 2.cilt sayfa 50-51) Ayette takdim-tehir bulunduğu varsayımına dayanan bu yorum, Abdullah İbn Abbas ve Rebi' b. Enes'in, " وما أنزل على الملكين" ifadesini, "Allah iki meleğe sihir bilgisi indirmedi" şeklinde açıklamalarıyla bağlantılı olarak, erken dönem müfessirlerden Taberi (ö. tarafından da kaydedilmiştir.(Taberi, Camiu’l-Beyan 2.cilt sayfa 331-332)
ikinci izaha göre "وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ" -ifadesinin başındaki "ma" harfi, "ellezi" manasında bir ilgi zamiri hüviyetindedir. Fakat atıf harfiyle başlayan bu ifadenin neye matuf olduğu konusunda ihtilaf edilmiştir. Bir ihtimale göre bu ifade, "" cümlesindeki "sihr" kelimesine matuf olabilir. Bu takdirde, "Şeytan tinetli kimseler halka sihir/büyü işini ve aynı zamanda Babil'de Harüt ve Marüt adlı iki meleğe indirilen sihir bilgisini öğretiyorlar" şeklinde bir anlam içerir. İkinci bir ihtimale göre söz konusu ifade, "مَا تَتْلُوا الشَّيَاط۪ينُ عَلٰى مُلْكِ سُلَيْمٰنَۚ" cümlesine matuf olabilir. Üçüncü bir ihtimale göre ise"وَمَا أَنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْن’’ cümlesindeki "ma" harfi " عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ’’ lafzına matuf kabul edilmelidir. Bu takdirde, ayetin ilgili kısmı şöyle bir anlam içerir: "O Yahudiler Süleyman'ın hükümranlığı ve Harüt-Marüt adlı iki meleğe indirilen bilgi hususunda şeytan tinetli kimselerin uydurdukları yalanlara tabi oldular."(İbn Adil, el-Lübab 2.cilt sayfa 337-339)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Allah razı olsun herşeyi açıklıyorsunya duygulanıyorum böyle insanlarda varmış diyorum kalbini kırdıysam hakkını helal et

Estağfurullah kalp kırmak mevzubahis değil. [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bu linkte Bayburtlu Şinasi Köklüce’nin okuduğu şiirler var arada bakarsın. Şinasi yaşça benden oldukça küçüktür çok sevdiğim bir kardeşimdir. Baki selam.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...