Karin cini ve diğer cin türlerinden farkları
 

Selamın aleyküm dostlar

1) karin cini diğer cinlerden farklı mıdır çünkü normal cinleri gören hocalar varken karını görenler o derece azalıyor, karin cini nasıl bir farklılığı varki diğer cinlerden bu kadar gizlenebiliyor

2)Herkesin karin cinin gücü de aynı değil kimileri bildiğin zayıf dyrumdayken kimilerine ise daha gücü yüksek olanlar
görev yapıyor bu fark neden?

3) Karin cinleri bir kabileye mi mahsus sadece o kabiledenmi insanlara karin cinleri dağılıyor?

4) karin cinleri şerli olmalarına rağmen neden genellikle büyü ile veyahut başka cinlerin gelenler ile şerli işbirliği yapmaz?

5)karin cinleri sürekli insanın yanında ise bunların kendine has bir hayatı yokmudur?

Abdullah b. Mesud'dan rivayete göre Resulullah (a.s) şöyle buyurdu: "Aranızdan cinlerden onunla birlikte bulunanın kendisi için görevli kılınmadığı hiçbir kimse yoktur." "Sen de mi ey Allah'ın Resulü?" diye sordular. Şöyle buyurdu "Evet ben de. Şu kadar var ki, Allah ona karşı bana yardımcı oldu ve bunun üzerine o da İslam’a girdi. O bakımdan bana sadece hayır emreder. “İmam Ahmed'in Müsned ‘inde yine Ibn Mesud'un rivayetine göre: "Cinden onunla birlikte bulunacak olan kimse ile onunla beraber meleklerden olacak kimsenin görevli kılınmadığı hiçbir kimse yoktur." "Sen de mi ey Allah'ın Resulü" dediler. Peygamber şöyle buyurdu: "Ben de. Şu kadar var ki Allah ona karşı bana yardımcı olmuştur. Bu sebeple bana ancak hakkı emreder." Daimi’nin Sünen’ in de Rikak bahsinde Abdullah b. Mesud'dan şöyle dediği rivayet edilmektedir: Resulullah (a.s) buyurdu ki: "Sizden kendisiyle birlikte bulunan cinlerden ve yine kendisiyle birlikte bulunan meleklerden birisinin beraberinde bulunmadığı hiçbir kimse yoktur." "Sen de mi" dediler, Peygamber: "Evet ben de", dedi. “Şu kadar var ki, Allah ona karşı bana yardım etti, bunun için ben de selamete eriyorum. (Onun şerrinden kurtuluyorum.)"

Öncelikle bu rivayetlerde zikredilen fiilinin zaptında ihtilaf edilmiştir. Esleme şeklinde if'al babından fiil-i mazi olarak okunursa bu durumda Hz. Peygamber'in (s.a.v.) yanında görevlendirilen cinninin Allah'ın (c.c.) yardımıyla müslüman olduğu anlaşılır. Ancak eslemü şeklinde sülasi birinci şahıs tekil fiil-i müzari olarak okunduğunda ise ben (onun şerrinden) salim olurum anlamında Hz. Peygamber'in (s.a.v.) Allah'ın (c.c.) yardımıyla ondan korunduğu anlaşılır. Üçüncü bir ihtimal ise esleme kelimesinin sözlük anlamıyla teslim oldu/boyun eğdi manasında olmasıdır. Ancak rivayetin sonunda yer alan, "Bana ancak hayrı emreder." cümlesi Ali el-Kari'nin de dediği gibi(Ali el-Kari, Mirkatü’l-mefatih 1.cilt sayfa 139) birinci ihtimali güçlendirmektedir. Zira sadece şerrin den korunmak ya da teslim olup boyun eğmesi onun hayrı emretmesini gerektirmez.
Rivayette her insanla beraber bulunduğu ifade edilen cinninin İblis olmadığı açıktır. Zira İblis cinlerin atası olan tek bir kişidir. Ali el-Kari'nin zikrettiğine göre bu, kendisine vesvas denilen bir cinnidir. Her insan doğuşunda İblis ‘in de bu isimde bir çocuğu doğar.( Ali el-Kari, Mirkatü’l-mefatih 1.cilt sayfa 139) Melek olanın ismi ise mülhimdir. Ancak kimi şarihlerin naklettiğine göre Kirmani gibi bazıları cinni olan karinden nefs-i emmare; melek olandan ise nefs-i levvamenin kastedilmesinin de bir ihtimal olduğunu söylemişlerdir.(Muhammed el-Bekri, Delilü’l-Fatihihin cilt 5 sayfa 143)
Birçok alime göre bu zorlama bir tevildir. Zira görüldüğü gibi rivayette açıkça insanın yanı başında cinlerden bir görevli; meleklerden de bir görevli bulunduğu ifade edilmiştir. Emmare ve levvame gibi vasıflar ehlince bilindiği gibi aynı nefsin farklı mertebeleridir. Son olarak rivayetten bazıları müslüman olsalar da cinlerin genel olarak şerri temsil ettikleri anlaşılmaktadır. Melekler zaten hayrı temsil etmektedir. Sekaleyn isminin diğer bileşeni olan insanların ise nötr bir konumda olduklarını söylemek mümkündür.
(Kaynaklar: CİNLERLE İLGİLİ HADİSLERİN DEĞERLENDİRİLMESİ; Abdülvehhab GÖZÜN rağbet Yayınları; Sayfa: 129-130; TÜM YÖNLERİYLE AKAİD HADİSLERİ PROF.DR. YAVUZ KÖKTAŞ İFAV Yayınları sayfa 335-336)

Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Sizden hiçbiriniz yoktur ki, ona bir karin (cin) ve bir melek eşlik etmesin." Sahabiler, "Ey Allah'ın Resulü! Sana da mı?" diye sorduklarında, Peygamberimiz şöyle cevap vermiştir:
"Bana da eşlik eder, fakat Allah ona karşı bana yardım etti ve o teslim oldu. Artık bana sadece hayrı emrediyor."

Karin cinleri, genellikle insanı kötülüğe sürükleyen ve vesvese veren şeytan(cinni) olarak kabul edilir. Fakat iman, ibadet ve Allah’a sığınmak vesveselerin etkisini azaltır. İnsan, karin cininden etkilenmemek için Allah’a sığınmalı, dua ve zikrini artırmalıdır. Bu kavram, kişiye manevi bir farkındalık kazandırarak sürekli teyakkuzda kalmasını ve ibadetle Allah’a yakın olmasını teşvik eder.

Valla kardeşim son bir kaç gündür böyle soruları nereden buluyorsun :)

Karin allah tarafından kişiyi zorlaması için imtihan için izin verilen cinlere denir.
Diğer cinlerin göremediğinide nereden çıkardın.
Fal bakma işleri nasıl oluyor.
Elbette büyüde kullanılamazlar görevleri dışına çıkamazlar lakin büyücünün cinleri karine, karinde meleklere başvurur bu fal işlerinde.
Bu şekilde biliyoruz.
Üstadı etiketleyeyim en doğrusunu o söyler.
@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Falda melekler mi yardım ediyor?

büyücünün cinleri karine, karinde meleklere başvurur bu fal işlerinde... melekler fal bakıyor demek mi istediniz

''büyücünün cinleri karine, karinde meleklere başvurur bu fal işlerinde'' bu cümlen oldukça sıkıntılı bilgi kaynağın nedir bilemiyorum belki de farklı bir izahta bulunmak istedin lakin tekrar gözden geçirmen faydalı olur.

Karin Kuran'da kelime olarak geçtiğinde arkadaş, kardeş tarzı meallerde anlamı var. Kişinin anadan doğumu ile gelir. Bir rivayete göre karin cinleri sadece anne soyundan gelirmiş kabile olarak. Diğer cinler karıni görebilir. Lakin karinleri konuşturmak çok çok güç olduğunu duydum. Bir görev üzerine geldikleri için iletişim kurmazlar. Fal işlerinde 3 seçenek var:
1- kişide musallat vardır farkında değildir ondan bilgi alır.
2- kişinin enerjisel yetenekleri vardır. Psişik yeteneği, 6. Hissi kuvvetlidir. O şekilde tahminleri tutar.
3- fal bakan kişi insan sarrafidir. Kişiyi gördüğünde çok iyi analiz yapar ve tahminleri doğru çıkar.
Fal bakmak günahtır. Gaybi sadece Allah CC. Bilir.

Karin tür olarak cinlerdendir lakin tamamı imansız şeytanın evlatlarıdır. Karin şeytanları tabiri daha doğru olacaktır.

soru çok güzel sizde böyle yazınca aklıma bir tanıdığımız geldi. kahve falı bakardı her şeyi anlatırdı geçmişe alakalı ama baktığı gece sabaha kadar uyuyamaz rüyalar kabuslar içinde uyanırdı , sonradan tövbe etti allahız izniyle .


bu arkadaşımızda bundan bahsetti diye düşünüyorum.

Çoğunlukla zaten geçmişle alakalı şeyler söylenir. Gelecekteki durumlar için söylenenlerin büyük çoğunluğu sadece birer destekli tahmindir. Cinli durumda işler bir tık karışır. Fala bakan kişinin aslında bir telve veya kartlara ihtiyacı yok. İstihare en sağlıklı yöntem. Çünkü falda, falcida musallat varsa baktiran kişi de risk altındadır.

Sözlerin kulağa mantıklı geliyor.
Karin cini evet gerek kendi isteğiyle olsun gerek başka bir varlığın isteğiyle olsun anlaşmaya oturamaz görevi var çünkü. Heleki Görevlendirende allah iken .
Ama büyücüdeki şeytanların karini zorladığını ve karininde meleklerden haber uçurduğunu duydum. Şimdi duymadım desem yalan olur.
Ama ne kadar doğru tartışılır tabi.

Bilgi alırlarmış, kaçırırlarmış, uçururlarmış artık ne diyorsanız.
Aksi halde cinler gelecekten nasıl haberdar olacak.
Göklere çıkmalarıda yasak.
Gaybı allah bilir o yazdırır yazıcılara.
Bunlarda haberi alıyorlar her halde.
Ya hafazaydı yada yazıcılardı sanırım haber aldıkları. Bir kitapta yazacaktı dur bir bakayım bulabilirsem atayım.

Hayır hâşâ, bir yerde melekleri sıkıştırır diyordu yani ısrarcı olur manasında.
Artık nasıl alıyor bilgiyi bilemem

Ya bende kendimi izah etme problemi var.
Aklımdan geçeni tam yansıtamıyorum karşıya.

Şeytanı kullandığı için şeytanda karşılığını alıyor.
Bir şey veriyorsa yada yapıyorsa karşılığını misliyle alır iblisler.
Bazı fal bakanların şeytanın yardım ettiğinden haberi dahi olmuyor.

Cinler melekleri nasıl zorlayacak onların nuruna nasıl
yaklaşacak.
Cinlerin göğu dinlemeleri peygamberimiz (s.av)geldikten sonra yasaklandı.
Cinlerin bazı yakın gelecekteki durumları tutturmalari hakkında başka görüşler var.
En doğrusunu Allah bilir.

O başka görüşler nelerdir?
Bilgi verirsen öğrenmek isteriz.

Kâfirlerinin genelde yalancı olduğu,doğru söylese bile yalana karıştırdığı bilinir.
Ama onlarda da müslümanlardan manevi mertebeye gelebilenler var. insanlardan olduğu gibi yildizlarin ilmini bilenle
,yıldızlardan bilgi alabilenler var.ama bunlarda kesin bilgi vermez kaderi günde 360 kere değiştirirmiş Hak teala.Başka şeylerde var ama Bu kadarı yeterli olur.
Kader konusu derindir.

Anladım galiba ifade ederken yanlış ifade etmişsiniz

Merhabalar, belki konuyla pek alakalı değil ama bir ara kafelerde fal furyası vardı, kahve yanında fal bedava konseptli şeylerdi. Arkadaşlar da fal baktırmak için bazen giderlerdi. Bir gün kahve içmek için sözleşip buluştuk benzer kafelerden birine gittik. Arkadaşlar tek tek baktırdı, sonra da harf bildi isim bildi deyip geldiler yanıma, en son da bana baktı geveledi pek bir şey demedi. Zaten fala inanmam, falcılar da benden pek hazzetmez.Neyse epey bir aradan sonra biriyle tanıştım, bu ve birkaç arkadaşı daha böyle fal bakıyorlarmış. Yanımdaki arkadaş heyecanla lütfen bize de bakar mısın deyince bakarım dedi ama yalnız. Arkadaşım baktırdı ve şaşırmış bir vazyette yanıma geldi bir sürü şey bildi vs. dedi. Sıra bana geldi ''fincanı kapat, parmağını üstüne koy ve gözünü kapat'' dedi. Parmağımı koymamla içim ürperdi, direkt gözümü açtım ne yapıyosun sen dedim, pek oralı olmadı bişeyler söylemeye başladı sonra da sana bakamıyorum kapalısın sen dedi ve bitirdi. Aradan biraz zaman geçince cininin olduğunu, kurtulmaya çalıştığını, okumalar yaptığını ama gitmediklerini söyledi. Ne kadar doğrudur bilemiyorum ama normal bir fal bakma gibi değildi o içimin titremesi. Yani bu durumda fala bakanların bir kısmı gerçekten cinler aracılığıyla mı bakıyor?

Evet
Hem de tehlikelidir

Bu husus da bazı İslam alimlerinin farklı beyanları da mevcut. mesela büyük alim İbnu Hacer bu noktada farklı olarak şöyle der: ‘’Cinlerin bu istihbaratlarından, en üsttekinin, kendisine Şihab (göktaşı) gelmezden önce hırsızlayıp alttakine gönderebileceği yarım yamalak mesmuatın kahinlere ulaştırılma imkanı baki kalmıştır. Nitekim buna şu ayet işaret etmektedir: اِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ‘’Meğer ki(içlerinden) bir çalıp çarpanı olsun. Fakat onu da delip geçen bir alev takip etmiştir’’ (Saffat suresi 10. Ayet)
İslam’dan önce kahinlerin isabetli ihbarları gerçekten fazla idi. Nitekim Şıkk ve Satih (ismindeki iki meşhur) ve diğer kahinlerle ilgili haberler bunu teyit eder. Ancak İslam’dan sonra isabetli haberleri pek nadir denecek kadar azaldı, hatta neredeyse tamamen müzmahil oldu diyebileceğimiz bir hale düştü, doğruyu Allah bilir.
Görüldüğü üzere İbnu Hacer, cinlerin hala semaya çıkıp haber çalma gayretine düştükleri, nadirattan da olsa, isabetli haberler verebildikleri kanaatindedir, tamamen ortadan kalktığı kanaatinde değil; üstelik buna ayetten de delil göstermektedir.
(Kaynak: Hadis Ansiklopedisi KÜTÜB-İ SİTTE Prof. Dr. İbrahim Canan 7. Cilt sayfa 190)

Hocam meleklerin görevi belli ve sabittir. Allah CC. Neyi emrediyorsa harfiyen onu uygularlar. Karin ile iletişim nasıl olacak? Bir de bu cümlenizde karin, meleklerin doğrudan ve dolaylı yoldan şerre hizmet ettiği anlamı da çıkabilir. O yüzden biraz sıkıntılı bir duyum söylediğiniz.
Eskiden cinlerin semaya oturup dinledikleri söylenir, lakin Allah CC. Emri ile bu yasaklanmış, her kim dinler ise onu bekleyen bir ateş olduğu izah edilir Kur'an'ı Kerim'de.. bence bahsettiginiz haber uçurmak kısmını belki bu şekilde duymussunuzdur.

Ellerinize sağlık hocam. Az önce bahsettiğim durum bu idi. Yazdıktan sonra sizin yazınızı gördüm. Belki arkadaşın demek istediği de bu tarz bir şey olabilir.

Estağfurullah bende aynı şekilde belki de arkadaşın düşündüğü ve ifadeye çalıştığı bu olabilir diye yazdım.

Zaten karin melek değildir,cindir

Melekleri duymaları artık mümkün değil. Çünkü ayette kesin olarak" onu her türlü inatçı, asi seytandan koruduk ve artik onlar meleki alayı dinleyemezler" buyuruyor
He duyanda olursa zaten yazdığınız gibi infaz ediliyor

İbnu Hacer, cinlerin hala semaya çıkıp haber çalma gayretine düştükleri, nadirattan da olsa, isabetli haberler verebildikleri kanaatindedir, tamamen ortadan kalktığı kanaatinde değil; üstelik buna ayetten de delil göstermektedir. (Saffat suresi 10. Ayet)

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Allah razı olsun @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam derin bir açıklama olmuş.
Bende cinlerin müslüman oluşuyla alakalı bir hadiseyi paylaşayım. Bu cereyan eden hadisede "Müslüman cinler başka bir ırk mı?, Fal ile ilgili kaynakları, falın artık isabetsiz oluş nedeni, Babavanga ve Nostradamus gibi kahinlerin kaynağının bu kafir cinler olduğunu ve artık kahinlik yapılamayacağının" sebepleri vardır

CİNLERİN MÜSLÜMAN OLUŞU
İbn-i Abbâs (r.a.) şöyle demiştir:

“Resûlullâh bir grup ashâbıyla Ukâz Panayırı’na gitmek niyetiyle yola çıkmıştı.

O zaman, (cin tâifesinden olan) şeytanların semâdan gelen haberleri almalarına mânî olunmuştu.[1] (Bundan dolayı, mûtad olarak semâdan haber getiren) cinlerin üzerine şihâblar[2] gönderildi. Böylece onlar kavimlerine (eli boş ve habersiz) döndüler. Kavimleri:

«–Ne var, niye (boş) döndünüz?» diye sordular. Onlar:

«–Bizimle semâvî haberler arasına mânia kondu, üzerimize şihâblar gönderildi. (Biz de kaçıp geri geldik.)» dediler. Kavimleri:

«–Bu, yeni zuhûr eden bir şey sebebiyle olmalı, arzın doğusunu ve batısını dolaşın, (bu engel hakkında bir haber getirin.)» dediler.

Cinler (yeryüzünü taramak üzere gruplar hâlinde yola çıktılar. Bunlardan) Tihâme tarafına giden bir grup, (Ukâz Panayırı’na giderken Nahle mevkiinde) ashâbıyla birlikte sabah namazı kılmakta olan Hazret-i Peygamber’e rastladı. Kur’ân-ı Kerîm’in tilâvetini duyunca durup kulak kabarttılar:

«–Bizim semâdan haber almamıza mânî olan şey işte budur!» deyip döndüler. Kavimlerine şöyle dediler:

«–Ey kavmimiz, gerçekten biz, doğru yola ileten hârikulâde güzel bir Kur’ân dinledik ve ona îmân ettik. Artık kimseyi Rabbimize aslâ ortak koşmayacağız.»

Bunun üzerine Cenâb-ı Hak, Nebiyy-i Ekremi’ne Cin sûresini inzâl buyurarak cinlerin Kur’ân dinlemelerini ve kavimlerine söyledikleri sözleri haber verdi:

«(Ey Resûlüm!) De ki: Cinlerden bir topluluğun (okuduğum Kur’ân’ı) dinleyip de şöyle söyledikleri bana vahyolunmuştur: Gerçekten biz, doğru yola ileten, hârikulâde güzel bir Kur’ân dinledik de ona îmân ettik. (Artık) kimseyi Rabbimize aslâ ortak koşmayaca*ğız.» (el-Cin, 1-2)” (Buhârî, Tefsîr 72, Ezân 105; Müslim, Salât 149; Tirmizî, Tefsîr 72/3324)

Allâh Teâlâ Ahkâf Sûresi’nde bu hâdiseden şu şekilde bahsetmektedir:

“Hani cinlerden bir topluluğu, Kur’ân’ı dinlemeleri için Sana yöneltmiştik. Kur’ân’ı dinlemeye hazır olunca (birbirlerine) «Susun!» demişler, Kur’ân’ın okunması bitince uyarıcılar olarak kavimlerine dönmüşlerdi. Onlar kavimlerine şöyle dediler: «Ey kavmimiz! Gerçekten biz Mûsâ’dan sonra indirilen ve kendisinden öncekileri tasdîk eden bir kitap dinledik. O kitap, hakkı ve doğru yolu gösteriyor. Ey kavmimiz! Allâh’ın dâvetçisine uyun! O’na îmân edin ki, Allâh da sizin günahlarınızı kısmen bağışlasın ve sizi acı bir azaptan korusun. Her kim Allâh’ın dâvetçisine uymazsa bilsin ki, yeryüzünde Allâh’ı âciz bırakacak değildir. Onun Allâh’tan başka dostları da yoktur. İşte onlar apaçık bir sapıklık içerisindedirler.” (el-Ahkâf, 29-32)

Âyet-i kerîmelerde, cinlerin semâ haberlerini dinlemekten menedildiklerine dâir şöyle buyrulur:

“(Cinler, dediler ki): «Biz göğe dokunduk, onu kuvvetli bekçiler ve alevlerle (şihâblarla) dolu bulduk. Doğrusu biz göğün bâzı mevkîlerinde dinlemek için otururduk. Fakat şimdi her kim dinleyecek olursa kendini gözetleyen parlak bir alev buluyor. Doğrusu biz, yeryüzündekilere kötülük mü murâd edildi, yoksa Rableri onlara bir hayır mı diledi, bilmiyoruz.»” (el-Cin, 8-10) [3]

Resûlullâh’ın Tâif yolculuğundan zâhirdeki kazancı sâdece Addâs (r.a.) idi. Lâkin hakîkatte Allâh Teâlâ O’na pek çok lutuflarda bulunmuştu. Bu cümleden olmak üzere meselâ kendisine iki farklı âlemin sultanlığını bahşetmişti. İlk olarak daha Mekke’ye dönmeden cinler O’ndan Kur’ân dinledi ve kendi âlemlerinde teblîğe başladılar. Bundan kısa bir müddet sonra da Allâh Teâlâ, Habîbi’ni semâ âleminin sultânı kılarak Mîrâc’ı lutfetti.

saffat 10. ayetin tefsirinede gerek olmadan ayet çok acik sekilde aciklamis,
ayet
Ancak oradan bir söz kapan olursa, kayıp giden parlak bir alev ona yetişir ve onu yakar.
diyor .
bir soz kapanında yanacaginida söyluyor
demekki artik cinlerin kulak hırsızlığı bitmistir...

Evt. haber çalma gayretine yine dusebiliyorlarmis.ama haberi kahine ulastirabilirmi o konuda farklı görüşlerde var.Baska havas hocalarida calamayacaklarini belirtiyorlar
En doğrusunu Allah bilir.

Başka bir yazı ve belgelendirme Peygamberimiz (s.a.v)’in vefatından yani vahyin kesilmesinden sonra şeytanlara gizlenecek ne var ki, hala şahabların atıldığına şahid oluyoruz? Şeklinde hatıra gelebilecek bir soruya da Müslim’den gelen Zühri’nin şu rivayeti ile cevap verilmiştir. Dediler ki, biz (yıldız kaymasına dayanarak); ‘’bugün büyük bir adam doğdu, bugün büyük bir adam öldü’’ derdik. Hz. Peygamber şu açıklamayı yaptı: ‘’Yıldızlar hiç kimsenin hayatı veya ölümü için atılmazlar. Ancak Rabbimiz, bir işe hükmetti mi, semavat ehli birbirine haber verir. Böylece haber dünya semasına kadar gelir. Burada cinler haberi kapmak için kulak kabartırlar ve onu dostlarına ulaştırırlar. ‘’İbn Hacer ilave eder: ‘’Bu rivayetten anlaşılıyor ki (semanın) muhafaza ve cinlere karşı şiddetin arttırılma sebebi, Kur’an vahyinin kesilmesiyle ortadan kalkmamıştır. Zira Allah (cc)’ın emriyle meleklere ulaştırılan daima yeni emirler olmaktadır. Şeytanlar Hz. Peygamber’in gönderilmesinden sonra kendilerine şiddet arttırılmış olmasına rağmen, Hz. Peygamber zamanında kulak hırsızlığı yapma hevesinden geri kalmayınca vefatından sonra da vazgeçici değillerdir’’ İbn Hacer şeytanların Hz. Peygamber’in vefatından sonra da haber çalma işine devam ettiklerini gösteren bazı vakalar kaydeder.
Hicr Suresi, 16-18. ayet-i kerimelerde şöyle buyuruluyor: "Andolsun, biz gökte birtakım burçları yarattık ve bakıp temaşa edenler için onu süsledik. Onları, taşlanmış her şeytandan koruduk. Ancak kulak hırsızlığı eden müstesnadır. Onun da peşine açık bir ateş alevi düşmüştür." Malum olduğu veçhiyle aynı konuda Saffat, 8-10 ayetleri de mevcuttur. Yukarıdaki hadisler bu ayetlerin bir tefsiri, açılımı gibi görünüyorlar. Avette peşlerine ateş alevi düşen, gaybi haberleri çalan cin/şeytanlarının yanıp kül olduklarına dair bir sarahat yoktur. Hadisler de zaten bu noktadan sonraki durumu açıklığa kavuşturuyor.
(TÜM YÖNLERİYLE AKAİD HADİSLERİ, PROF.DR. YAVUZ KÖKTAŞ, İFAV Yayınları sayfa 333, 334)
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

saffat 10
Ancak oradan bir söz kapan olursa, kayıp giden parlak bir alev ona yetişir ve onu yakar.

onu yakar keliimesi
belki hirsizlik yapar ama o duydugunu kinseye bildiremeden alev onu yakar
sözü herseyi acikliyor

Eski meal ve tefsirlerde mezkur ayet izahatında : اِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ‘’Meğer ki(içlerinden) bir çalıp çarpanı olsun. Fakat onu da delip geçen bir alev takip etmiştir’’ (Saffat suresi 10. Ayet) bu şekilde buradaki vurgulanan unsur takip eder ifadesi gaybi haberleri çalan cin/şeytanlarının yanıp kül olduklarına dair bir sarahat yok. Senin dediğin gibi son dönem meallerin bazılarında yakar geçiyor ben birçok eserine de sahip olduğum İbn Hacer’in değerlendirmeleri ve ayet, hadis izahlarına inanıyor ve güveniyorum. Doğrusunu Allah (c.c) bilir.

eski tefsirde ki

Fakat onu da delip geçen bir alev takip etmiştir
ifadesindeki

***delip gecen*** ibaresi ne anlama geliyor?

onu da bir şihabı sâkib, Semadan Arza doğru delip geçen bir alev ta'kib eder
SÂKIB, esasen delen veya delici demektir. Ziyasiyle Semayı delivermiş gibi parlak görünen yıldıza necmi sâkib denildiği gibi şihabı sâkib denildiği gibi şihabı sâkib da böyledir.

onuda delip gecen alev tabirindeki
onuda
sözü ayete mazhar olan cini temsil etmiyor
o alev semayi deliyor cini degil
seklinde anlarsak, .
ayetin mahiyeti ve manasi tamamen değisir, o degismeden dolay cin kelimesi fuzuli kullanilmis olur...

Bendeki Elmalı Tefsirinden ilgili bölüm
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
(saffat suresi 10. ayet)

sindi mealler org diye bir siteye baktım, en az 30 ayri kisi ayetin mealini vermiş, istisnasiz tamamida kulak hirsizligi yapan cini
*** yakan***
***delen***
bir alev atilir diye meal vernisler
yakan ve delen kelimesinin anlamina gorev
bu cin öldürülüyor

ben bundan baska mana çıkarmadığım gibi herjeste ayni manayi cikarmis

sozun kisasi hic bir cin semadan kulak hirsizligi yapamaz ayetle sabittir yasaktir, eger boyle olmasaydi o büyüculer gaybla ilgili haberler verir ve dunyada at oynatirlardi, şükür ki oyle bir sey yapamiyorlar

Deminden beri anlatıyoruz illa haklı çıkacan diye bir dava yok senin düşüncen sana benim düşümcem bana işine bak

Heh işte bu ya.
Böyle açıklamalara can kurban.
Cinlerin bazıları çok dayanıklı olduğu bilinir dayanabiliyor herhalde o yakıcı ateşe Nur’a artık neye ise.
Hatta bazı rukyeciler öyle güçlü varlıklara denk geldimi yakamayınca cincilere gönderirmiş yada eğer cinli ise cine bırakıyormuş.
Bu kesin bilgi .
Sağolasın Kardeşcağzım kast ettiğim buydu.