Rahmani varlıklar insana aşık olabilir mi?

Evet hocam ulvi varlıklar dan bahsediyorum. Yasak olduğu nu biliyorum eğer nefsine yenik düşüp yaptıysa cezası varmıdır varsa nedir

Allah azze ve celle diyorki; cehennemi insanlar ve cinlerle dolduracağım,
Cehennem nasılki insan için varsa cinler içinde var,
Yasak olan bir şeyi ulvi varlıklar yaparsa günaha girerler, o yasakta ısrar ederlerse bir süre sonra şeytana yoldaş olurlar, ve her yasağı yapan nefsani varlukta olduğu gibi sonucu cehennem azabıdır,
Bu soru bilgi amaçlı mı? Yoksa oluşan bir vakıa nın sorusu mu?

Hangi mezhebe göre caizdir? Hangi mezhebe göre caiz değidir?
Ayrıca cinlerde mezhep var mı?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Şafii mezhebinde nikâh düşüyormuş
Evlenen âlimler de olmuş tarihte

Aralarında nikah olmayacağı için evlilkte olmaz,
Kuranda yada hadislerde böyle bir evlilik yok,
Yapı olarak yaradılış olarak birbirinden çok farklı olan iki türün evlenmesi mümkün değildir,
Bu tür evlilik sanılan vakalarda cinsellikte sadece intilam yaşanır,

Cinlerle insanların evlilikleri konusu, israiliyat ve bâtıl dinlerden, eski inanışlardan, hurafelerden, rivayet edilir. Hikâyeler, nesilden nesile, kulaktan kulağa aktarılırken, olay farklı boyutlarda değişmekte ve hurafe hâline gelmektedir.

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

İbn Arabi Hz. Lerinin bile böyle bir evlilik yaptığını söylediler
Hanefi fakihlerinden İsmail Zahidi Hz lerininde böyle bir olayı varmış, Belkıs ın soyunun da yarı yarıya olduğu söylenir.
Başka kaynaklarda da geçiyor.
En Doğrusunu Allah bilir

kaynak goster,
etle duman birleşmez

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Bakım yapan cin her zaman erkek midir ?

Ahmed b. Süleyman, En-Neccad, Emalisinde Ameşten, Ebû Bekr El-Haraiti ,le İ. Ebû Şeybe, "El-Kelait"

İbn-i Teymiye'ye göre de insanlarla cinler, birbiriyle cinsî temasta bulunabilir ve aralarında normal bir çocuk doğabilir. Bu, çok vukû bulmuştur demiştir.

El-Hâfız-ı Hacer-i Abbas, şöyle rivayet etmiştir:

"Kişi, eğer âdet halinde olan hanımı ile cinsî temasta bulunursa, şeytan, ondan önce davranır. Kadın, ondan hamile kalır ve doğan çocuk da muhannes olur. Muhannesler, cinlerin çocuklarıdır."


İmam Şiblî, cinlerle evlenmenin mümkün ve vâki olduğunu kabul etmekle beraber, buna engellerin de bulunduğunu belirterek insan neslinin insanlarla evlenmekle olacağını belirtiyor. Ancak "İnsanla cin arasında bir aşk meydana gelir de insan evlenmek zorunda kalırsa, o zaman iş değişir, zararından kurtulmak için evlenilir" diyor ve "Yine de zararından kurtulunmaz." diye ekliyor.


Daha da var atabilirim..

Oluşan bir vaka nın sorusu hocam teşekkür ederim cevaplarınız için

O varlığın sizin deyiminizle rahmani, diğer deyimiyle ulvi olduğu kanaati nereden oluştu, çünkü bu tür varlıklarda yalan söyleme alışkanlığı çoktur...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)