Nefsi levvameden tek başına çıkılmaz mı ?

Gece iki rekat tövbe namazı kılıp okudum o tövbeyi en azından haftada bir yapmaya çalışacağım sağol. Mesela ben bir mürşid bulmak için dua mı etmeliyim bunun için yoksa önce kendi eksiklerimi gidermek için mi uğraşmalıyım?

Sitede murşidlik konumunda bir mübarek var, niye öyle sessiz duruyon anlamadım.
Murşid arayana yol gostersene mübarek.
Mesajlarına da baktım çok az. Sessiz sessiz bekliyon.
Farkedilfin.
Enerjin göz kamaştırıyor.

Abi istihareye yat o konuda

Kim acaba merak ettim

Bide kimse bana özelden yazsa çok önemli sorum var

Sen değilsin, bende cevap yazarsa soracağım neden gizliyorsun kendini diye ...

Evet tarikattan ehil şeyh gerek. Kendi nefsini islaha erdirtmiş ve başka nefislerine ıslah yolunu açabilen ve bununla kamili mukemmili olmuş bir tarikat şeyhi lazm.
Mürşidi kamili mukemmili işte lazm.
Bu nefis kalu bela âleminde Allah'a(Rabbimiz degilmiyim!!! Denildiğinde) karşı gelmiş.SEN sensin, BEN ise BENİm!!! Diye ihanet isyan etmiş bu nefis. Bu nefsi şimdi kimse islaha erdiremez. Anca Hz Ebubekir Rah ve Hz Ali Rah den bize dek uzanan, ehil tarikat yolunda icazete yetiştirilmiş, nefis terbiyesinde kamil ve mükemmellik öğretilmiş bir tarikat şeyh yapar.
Mağarada Hz Ebubekir Rah ve Hz Ali Rah a Resul sav bu tarikat usulünü öğretmiş, gizli ve açık zikri. Bu zatlara ozamandan bugüne dek bağlılık ile, tarikatları devam ettirmişlerdir tüm sadati kiram,altın silsile dediğimiz büyük zatlar. Onların yapabileceği, bilebilecegi usul idir, nefsi terbiye etmek.

Bu tarikat yollarının en son bu hayatta olan yaşayan halifelik ve sonra icazet ile şeyhlik verilmiş tarikat ehli mürşidi kamili mukemmili bulacan, elini uzatacan akibe edip intisab/rehber kabul edecen, nefsinin dinen terbiyesi için.

Mübarek zatlar, yani bu mürşidi kamili mukemmili ve sağlam icazetli tarikat şeyhleri nefsin pişman olabilmesini, iyi kavramışlar. Yani isteseler bir anda sana tüm pişmanlığı yukleyebilirler, ama her tarikatta (resul sav, Hz Ebubekir Rah ve Hz Ali Rah ikisine usulen öğrettiği gibi) o mağaradaki tertib usul edep adap şart.
Bu yuzden ilkin edep ve adap nedir öğreneceksinki, talimat Alaçam uyacan, ve öyle zikir dersi alıp zikire başlıyacaksin. Hep usulü edep ve adap ile koruyacan.
Yani kafana göre ne nefis ıslah yada pişman olur, nede nefis mertebesine varirsin. Çünkü o kalu belada yaptığı isyanı Nefise nasıl pişman ettirecenki tek başına, usulü bilmeden, usule riayet etmeden olunan pişmanlık hayira nasıl götürsün?!

Mübarekler işte gerektiğinde nefsine pişmanlık, gerektiğinde muhabbet, gerektiğinde manevi herşeyi tadtirir durar. Yeterli sen bu yolda tertibi bozma, isyana çelme nefsini bidaha, edepadabtan yana dur sürekli, bakarsın namazda manevi hava ve tad lezzetide bulursun nefsine sevdirirsin. Bu tarikattaki edepadap yoluyla işte olur bu.

Nefsi levvâme (kendini kınayan nefs), insanın iç muhasebesini yapmaya başladığı, günah ve hatalarından dolayı pişmanlık duyduğu ama tam anlamıyla istikrarlı bir şekilde iyiliğe yönelmediği bir merhaledir. Bu seviyede kişi, bazen doğruyu yapar, bazen de eski alışkanlıklarına döner.

"Ve lâ uksimu bi’n-nefsil-levvâme."
(“Hayır! Kendini kınayan nefse yemin ederim.”) – Kıyamet Suresi, 75:2

Bu ayette Allah, nefsin bu mertebesine yemin ederek onun önemini vurgulamaktadır. Nefsi levvâme, hatalarının farkında olup kendini kınayan, ancak hâlâ tam anlamıyla nefis terbiyesini tamamlamamış bir bilinç seviyesidir. Bu merhalede kişi, günah işlediğinde pişman olur ama bazen yine aynı hataya düşebilir.

Bu ayet, insanın içinde var olan vicdani muhasebeyi ve kendini düzeltme çabasını destekleyen bir ilahi işarettir. Eğer bu nefis aşamasında istikrarlı bir şekilde Allah’a yönelirse, daha yüksek nefis mertebelerine ulaşabilir.