Ya fa'ulu ve Ya Seriru isimleri nasıl okunur?

Herkese selamlar, foruma yeni kayıt oldum, kusurum olursa affola. Okuduğum kitapta ;
"Ya Allahu, Ya Semiu, Ya Seriru, Ya Basiu, Ya Bediu, Ya Adlü, Ya Muizzü Ya Fa’ulu"
Zikri geçiyor.
Burada Ya Fa'ulu ve Ya Seriru isimlerini arattığımda bulamadım. Bu esmalar arapça nasıl okunur? Ya Seriu yerine ya Seriru mu yazılmış, tam çözemedim. Aydınlatabilir misiniz?

Ya Fa'ulu bilmem ama tahminimce fa'(u) lu parantez içindeki Ayn harfi olabilir
Ya seriu يَا سَر۪يعُ

Kardeşim bende imam Gazali’nin ‘’En Güzel İsimler; el-Maksadu’l-Esna fi Şerhi Esmaillahi’l-Hüsna ‘’ ve İmam Kurtubi’nin ‘’Fİ ŞERHİ ESMA’İLLAHİ’L HÜSNA VE SIFATİHİL ÜLYA’’ ; İMAM EBU SÜLEYMAN EL-HATTABİ’NİN ‘’ESMA-İ HÜSNA ŞERHİ -Şe’nu’d-Dua- ‘’ adlı eserleri mevcut ilaveten Prof. Dr. Metin YURDAGÜR’ÜN ‘’Esma-i Hüsna’yı Anlama Kılavuzu’’ adlı kitabı da dahil Ya Fa'ulu ve Ya Seriru isimlerine rastlamadım.
[Dediler ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'ın bize haber verdiği 99 isme gelince bunun manası, kendileri vesile edilerek dua edilecek isimlerdir. Nitekim Allah Teala şöyle buyurur: "En güzel isimler Allah'ındır. Ona o isimler ile dua edin."" (Araf suresi 180. Ayet) Bunlar dışındaki isimlerle dua ise bizlere meşru kılınmamıştır. Bu görüş, Ebü'l-Hasen (rahimehullah)'ın Kadı Ebü'l- Tayyib (rahimehullah)'in ve ilim ehlinden bir grubun görüşüdür. Hattabi (rahimehullah) ve daha başka Alimler de bu görüştedir. Doğru olan da budur. Çünkü Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şefaat hadisinde şöyle buyurur: "Onu, Allah'ın bana ilham etmesi olmasa güç yetiremeyeceğim övgülerle över, hamdlerle hamderedim."( Müsned, 12-54; Buhari, 44; Müslim, 193; Tirmizi, 2593; İbn Mace, 4312; Tayalisi, el-Müsned, 1966; İbn Hibban, el-Müsnedü's-sahih 'ale't- tekasim ve'l-enva, 6464; Ebû Ya'la, el-Müsned, 2889.)Müslim ve başkaları rivayet etmişlerdir.]
(Kaynak: İmam Kurtubi’nin ‘’Fİ ŞERHİ ESMA’İLLAHİ’L HÜSNA VE SIFATİHİL ÜLYA’’ Sayfa: 30-31; Tercüme: Hüseyin Nohut; FECRİ SADIK yayınları)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Sûre-i Ali İmran'da bulunan Esmâ-i Hüsnâ, Ya Kaim, Ya Vehhab. Ya Seriu, isimleridir.

Sûre-i Hûd'da mevcut olan Esmâ-i Hüsnâ, Ya Hafîz, Ya Rakîb,. Ya Mucib, Ya Hamîd, Ya Mecîd, Ya Fealûn, limayürid, Ya Vedûd, Esmâ-i Şerifeleridir.
فَعَّالٌ لِمَا يُر۪يدُ hud 107
M Gazali hz

Kurandaki esmalar 99 la sınırlı değil cevşeni kebir de 1000 ismi şerif var
mümin suresi 3 ayette geçen birçok duadada bulunan zi(u)ttavli ismi şerifi gibi
فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوٰىۜ Falıkul habbi venneva. Taneyi ve çekirdeği yarandır Enam 95
Hatta Hannan Mennan ismi şerifleri de 99 esma içersinde yoktur ama sahih hadisler de geçer
Bazı alimler Kuranda 1000 ismi şerif olduğunu söylemişler
Hangi kitapda okuduğumu hatırlayamadım ama yalnız Feal, Fealun diye zikr edilmez devamıyla beraber zikr edilir diyordu
Emin değilim tek başına zikr edilmeyen Falıkul hab de olabilir.
Zaten bu isim dualarda da Fealun lima yurid diye zikr ediliyor meşhur Ya vedud ya zel arşil mecid duasındada bu şekil geçiyor
Yani esmaü'l hüsna dan olmayan isimlerle dua edilmez diye birşey yok
Mecmuatül ahzandaki dualarda bilinmeyen nekadar çok esmalar var.

Dediler ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'ın bize haber verdiği 99 isme gelince bunun manası, kendileri vesile edilerek dua edilecek isimlerdir. Nitekim Allah Teala şöyle buyurur: "En güzel isimler Allah'ındır. Ona o isimler ile dua edin."" (Araf suresi 180. Ayet) Bunlar dışındaki isimlerle dua ise bizlere meşru kılınmamıştır. Bu İmam Kurtubi'nin kitabını refere ettiğim görüş sen katılmayabilirsin.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Ben kendi kafamdan değil binlerce Ehl-i Sünnet alim katılmamış bizde onların görüşüne uyuyoruz eminim sizde bir çok muteber eserde ne esmalar görmüşsünüzdür Havas ilminin piri
Ahmed Buni, Gazali, Arabi Hazretlerine uymayı tercih ederim Gazali aklı bile mat etmiş alim

Alimlerimiz dedi ki: Allah Teala "En güzel isimler Allah'ındır. Allah'a bu isimlerle dua edin" diye buyurunca. Bu isimler tek tek bilinmeden onlarla dua etmek imkansız olunca. Diğer taraftan şeriat bu isimleri beyan etmeden, kişi bunları ezberlemeden bunlara teşvik edip onlarla duayı emretmesi de güç yetirilmeyenle teklif kabilinden olunca. Evet hal böyle olunca bu isimleri araştırmak, tespit etmek vacip olmuştur ki bu isimler vesile edilerek dua edilsin. Şayet şu söylenirse; Şeriat Kadir gecesini ibadet ile geçirmeye de teşvik etmiştir. Orta namazı muhafaza etmemizi emretmiştir. Gece içinde duaların kabul edildiği bir saatin bulunduğunu haber vermiştir. Aynı şekilde cuma günü de öyle. Ancak bunları beyan etmemiştir.
Biz cevaben deriz ki: Kadir gecesinin son on gün içinde olduğuna delalet eden sahih haberler varid olmuştur. Aynı şekilde orta namazın hangi namaz olduğu, Cuma günündeki zaman diliminin hangisi olduğu sahih haberlerle sabit olmuştur. Bu hadisleri sahih hadis müellifleri tahric etmişlerdir. Gece içinde olan saate gelince bu da nüzul hadisinin delalet ettiği gibi seher vaktidir. Esma-i hüsna'da böyledir. Hangi isimler olduğu hadislerle tayin edilmişse o hadislere uymak gerekir. Eğer bu konuda gelen hadisler sahih değilse bu durumda bunları tespit etmek isteyenin Kitap ve Sünnette varid olan isimleri araştırması gerekir. Böylece tespiti konusunda kesin bir kanaate sahip olsun ve bu isimlerle dua etsin.
Allah Teala kitabında isimleri hakkında herhangi bir sayı zikretmemiştir. Ancak sayı Ebu Hüreyre (radıyallahu anh) hadisinde varid olmuştur. Dedi ki: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Şüphe yok ki Allah'ın doksan dokuz ismi vardır. Bir eksik olarak yüz. Kim bu isimleri bellerse cennete girer.
Fakih Ebu Bekr b. Berrecan (rahîmehullah) dedi ki: İsimlerinden yüzüncü olan, ziyade olan isimdir. Bu ise gizli ve bilinmeyen isimdir. Denildi ki: Yüzden eksik olan o bir isim, yeryüzüne rahmet indiren ismidir. Böylece yüzden “rahmet” eksik olmuştur. Çünkü daha sonra geleceği üzere Allah'ın yüz rahmeti vardır. Allah bu dünya halinin fesadını ve rahmetten hali olmasını irade buyurduğunda o isim yüce olan yerine yükselir. Böylece rahmet de o kutsal yerine yükselir. Bu izahı Hakim et-Tirmizî Ebu Abdullah "Nevadirü'l-usul eserinde zikretmiştir.
(İmam Kurtubi’nin ‘’Fİ ŞERHİ ESMA’İLLAHİ’L HÜSNA VE SIFATİHİL ÜLYA’ sayfa 18-19)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Sonuçta bu itikadi mesele değil İ kurtubi hz görüşü bu olabilir, şeyhi 300 yıllık ilmi var buyurduğu Cübbeli hocamız bir dergisinde kaynağıyla Seriu ismini 1000 defa okuyan kişinin istekleri gerçekleşir diye bildirmiş
Havas sitesindesiniz sanırım kenzül havası, şemsül mearifi okumuşsunuzdur o kitaplarda ve başka muteber İslam Alimlerinin eserlerinde var
Bu hususta İ kurtubi hz aktardığına uymak zorunda değiliz

Sıkıntı yok sen istediğin gibi düşünmekte hür ve müstakilsin. Senin düşüncen sana benim düşüncem bana

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...