Zahiri bozuk olanın batını kamil olur mu?

Olur mu öyle şey? Önüme her geleni niye fırçalayayım? Çok sakinimdir. Sakince, kavga etmeden hallederim. Hattâ bazen öyle sakin olurum ki sinir ederim.
İnsanın niyeti iyi mi kötü mü; bilmeden mi yapıyor yoksa kasten mi yapıyor, bunları bilmeden karşılık verilmez. O da insan, biz de insanız.
Ben daha çok, sevdiğim birine haksız yere bir şey yapıldığında veya bir laf edildiğinde duramıyorum. O anki halim çok fena oluyor. Tabii çirkefleşmiyorum. Saldırmanın da bir adabı var yahu.
Bazen de sevdiğim bir insanla onu çileden çıkarıp kavga ederim. Barışması güzel oluyor.
Uzun zamandır böyle kavga edemedim.

Yeni nesil gümbür gümbür fakat çok fena geliyor. Allah sonumuzu hayır etsin.

Sevgi içimizde, mutluluk içimizde, dünya barışı içimizde. Düşmanlar ve kötü insanlar da içimizde.

Hep birini bekliyoruz gelsin de dünyayı kurtarsın diye. Halbuki dünyayı kurtaracak olan da bizleriz.

yok öyle degil,tasavvuftaki tevazu ile dinin tevazusu farkli, tsavvuftaki tevazu çok yozlaştirilmış sag yanagina tokat atarlarsa sol yanağınıda dön anlayisi var, ama İslam'da sana tokat atan düsmana öbür yanağınıda dön anlayisi yok...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

"Nush ile uslanmayanı etmeli tekdir; tekdir ile uslanmayanın hakkı kötektir." İfadesi ki Ziya Paşa tarafından söylenilmiş özlü bir sözdür. Benim hayat anlayışıma uygundur. Gerisi laf-ı güzaf.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Sövene dilsiz, dövene elsiz ol; sağ yanağına vurana öbür yanağını da dön...
Bu tür tevazu hiç bana göre değil zaten.
Böyle tevazu olmaz.

Evet tasavvufta ki daha uç
herşeyi Allah'tan bilme anlayışından geliyor herhalde
Ama düşman konusu ayrı tâbi düşmanla savaşta son güçle...

Bu konuda aklıma kel derviş kıssası gelir hep

İsmet garibullah Hz. Olduğuda söylenir oradaki kişinin

Her şey Allah'tan gelir, her şeyi yaptıran O'dur. Fakat bize de akıl vermiş. Ne tepki vereceğimize bakar, bununla imtihan eder. Karşımıza çıkana gerektiğinde susulur, gerektiğinde karşılık verilir. Bana göre, haksızlığa da haksız olduğu halde üste çıkmaya çalışana da sessiz kalınmaz.

Tâbi karşılık verilebilir,benim söylediğim biraz daha üstün bir bilinç dervişlerin bilincidir

Bak bu ayette de ne diyor

İyilikle kötülük bir olmaz. Sen (kötülüğü) en güzel olan davranışla sav; o zaman bir de göreceksin ki seninle aranızda düşmanlık bulunan kimse kesinlikle sıcak bir dost oluvermiş! Bu sonuca ancak sabırlı olanlar ulaşabilir, yine buna ancak (erdemlerde) büyük pay sahibi olanlar ulaşabilir.” (Fussilet, 41/34-35) mealindeki ayette “Dövene elsiz gerek, sövene dilsiz gerek.” dersi verilmiştir.

Hocam ayetten hiç şüphe yok.

Ancak,Dövene elsiz, sövene dilsiz olmayı ayetle nasıl ilişkilendirdiniz?
Neye göre,kime göre, hangi şartlarda?

Sokakta birisi haksız yere babanızı gözünüzün önünde dövüyor olsa. Durup izleyecek kadar dövene elsiz ve dilsiz olurmusunuz ? Yoksa müdahale edermisiniz ? Yada döven adama bir kilo fıstıklı baklava hediye edip çok teşekkür ederim babamı güzel dövdünüz, deyip dost mu olursunuz ?
Ayet bize bunu mu anlatıyor ?

Düsmanlik edeni sevmek ve dost olmak zorunda miyiz ?
Benim gibi bir cahilin kafasını karıştırdınız.

Misal İslam ülkeleri gazze’de dövene elsiz oldu,bebek katillerine karşı elsiz oldu.Petrolde verdi, ticarette yaptı, iyilik yapti. Oldu mu şimdi ?
Dünya Müslüman alimler birliği birkaç gün önce cihad ilan etti .
Artık müdahale edilmesi şart dedi .
Demek ki elsiz olunmaması gerekiyormuş ! Yada musluman alimler birliği başkanı bu ayetlerden haberi mi yok?

Mübarek sen işi biraz karıştırdın

Orada kastedilen şey kendi başına birşey gelirseyle ilgili daha çok
yani biz tam o kadar olamasakta en azından kalp kırma konusunda dikkatli olabiliriz,bu söz daha çok dervişler hakkında söylenmiş bir söz zaten

Bunu cihadla israille bağdaştırmak konuyu saptırır
Cihad farzdır zaten