Madem iyisin

🔶️imas · #14 23.04.25, 16:13

Alıntı:

Mehemt Nickli Üyeden Alıntı

Mesnevi var bende ama tamamını okumuş değilim .Tasavvufta vahdeti vücut gibi avamın anlamadığı çok şey var. Bu gibi şeyler biz anlamıyoruz diye inkar edemeyiz. Abi sende bunu bir çok yorumunda ibni Arabi hazretlerinin kitabı için söylemiyormusun? Bizim derecemizde olmayana bizim kitaplar haramdır gibisinden. Bu yüzden biz zahire göre hüküm vermek zorundayız. Hallacı Mansur içinde ojun durumunu bildiği halde idamına karar veren büyük zatlar vardı ama avam sebebiyle Şeriatın zahirine göre karar verdiler. Bizde bu gibi sözlere zahire göre karar vermeliyiz. Gerçi senin mertebe ne seviye ben bilemem ama avamdan isen bu bize zorunlu.(Buraya kadar olan yazdiklarım o senij yazdıgım sözler için değil abi tasavhufta bizim anlamadıgımız çok ş var onu kastettim)

Gelelim bu sözlere bu sözler elbette küfürdür. Zahire göre hüküm verilir. Ben bu konu için yazdıgın sözün bizzat Mevlanaya ait olduğu hakkında kesin delil olmadığı yönündeydi. Sadece kaynak istedim bende bakmak için çünkü haberim yoktu. Sende Mesnevi dedin abi sayfa kaç bakayım

ibni arabi ks. geylani hz haric hic bir evliya ile kiyaslamam o çok farklidir onu karistirma

mesnevi 7 cilttir, hepsi ezberimde değil nereden bileyim hangi sayfa
menkibelerin okudun mu?

mesela bir söz daha soyliyeyim bunuda acikla o zaman

Bu, ne yıldız bilgisidir, ne remil, ne de rüya. Tanrı, doğrusunu daha iyi bilir ya, Tanrı vahyidir! Sofiler, bunu halktan gizlemek için Gönül Vahyi demişlerdir!

özellikle son satira dikkat et, bir cok kisi vahiy 2 cesittir Allah ariya bile vahyeder der,
ama o ariya vahyetme yani ilhamdir sozu gönul vahyi sozuyle aciklaniyor

Alıntı:

Mehemt Nickli Üyeden Alıntı

Mesnevi var bende ama tamamını okumuş değilim .Tasavvufta vahdeti vücut gibi avamın anlamadığı çok şey var. Bu gibi şeyler biz anlamıyoruz diye inkar edemeyiz. Abi sende bunu bir çok yorumunda ibni Arabi hazretlerinin kitabı için söylemiyormusun? Bizim derecemizde olmayana bizim kitaplar haramdır gibisinden. Bu yüzden biz zahire göre hüküm vermek zorundayız. Hallacı Mansur içinde ojun durumunu bildiği halde idamına karar veren büyük zatlar vardı ama avam sebebiyle Şeriatın zahirine göre karar verdiler. Bizde bu gibi sözlere zahire göre karar vermeliyiz. Gerçi senin mertebe ne seviye ben bilemem ama avamdan isen bu bize zorunlu.(Buraya kadar olan yazdiklarım o senij yazdıgım sözler için değil abi tasavhufta bizim anlamadıgımız çok ş var onu kastettim)

Gelelim bu sözlere bu sözler elbette küfürdür. Zahire göre hüküm verilir. Ben bu konu için yazdıgın sözün bizzat Mevlanaya ait olduğu hakkında kesin delil olmadığı yönündeydi. Sadece kaynak istedim bende bakmak için çünkü haberim yoktu. Sende Mesnevi dedin abi sayfa kaç bakayım

ibni arabi ks. geylani hz haric hic bir evliya ile kiyaslamam o çok farklidir onu karistirma

mesnevi 7 cilttir, hepsi ezberimde değil nereden bileyim hangi sayfa
menkibelerin okudun mu?

mesela bir söz daha soyliyeyim bunuda acikla o zaman

Bu, ne yıldız bilgisidir, ne remil, ne de rüya. Tanrı, doğrusunu daha iyi bilir ya, Tanrı vahyidir! Sofiler, bunu halktan gizlemek için Gönül Vahyi demişlerdir!

özellikle son satira dikkat et, bir cok kisi vahiy 2 cesittir Allah ariya bile vahyeder der,
ama o ariya vahyetme yani ilhamdir sozu gönul vahyi sozuyle aciklaniyor

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	Son Mesaj
Allah (c.c) madem kaderimizi biliyor seçimlerimizi biliyor ne için imtihandayız?	mrxwoody	ALLAH (c.c)	11	05.02.24 09:44
Zamansız şiirler.. MADEM İYİSİN, Bertolt BRECHT	Nocturne	Kültür & Sanat	0	29.05.22 10:05
Kuran-i Kerim ve Meydan Okuma	Hal	Kuran-ı Kerim	0	14.09.18 14:06