Besmele aynı zamanda tövbe etmek midir ?

[Nurlu fatma]

Besmelenin içinde yeni farkettiğim güzellikler var ve burada ilim ve tecrübe sahiplerininde yorumları bekliyorum. Rahim esmasında bağışlayan yani affeden merhamet eden manası var. Bağışlayan manasından dolayı biz besmele çekerek tövbe etmiş mi oluyoruz. Ve besmelenin ismi azam olduğunu düşünenen alimler dahi varmış.

[haticekurt]

Evet ismi azam diyenler var.

[☆Yusufiyeli]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Besmelenin içinde yeni farkettiğim güzellikler var ve burada ilim ve tecrübe sahiplerininde yorumları bekliyorum. Rahim esmasında bağışlayan yani affeden merhamet eden manası var. Bağışlayan manasından dolayı biz besmele çekerek tövbe etmiş mi oluyoruz. Ve besmelenin ismi azam olduğunu düşünenen alimler dahi varmış.

Besmelenin başındaki "ba" harfi metinde açıkça zikredilmeyen (mahzuf) bir fiil veya isme mütealliktir. Bununla ilgili olarak" ([Bu işe] Allah'ın ismiyle başlıyorum) " [bu işe] baş lamam] Allah'ın ismiyledir), (Allah ismiyle Bu işe başlıyorum) veya (Allah'ın ismiyledir [bu işe] başlamam) şeklinde birkaç farklı takdirde bulunulabilir.(İbn Adil el-Lübab 1.cilt sayfa 118) Zemahşeri'ye göre "ba" harfi metinde hazf edilen, "Okuyorum/tebliğ ediyorum" fiiline mütealliktir. Söz konusu harfe bu fiil takdir edildiğinde (bismillah) lafzı, "Allah'ın adıyla okuyorum/tebliğ ediyorum" anlamına gelir. Çünkü burada besmelenin ardından okuma (tebliğ, davet) söz konusudur. Nitekim yolcu bir yerde konaklayacağı veya yola çıkacağı zaman, (Allah'ın adıyla ve bereketlerle) der ve bu ifadesiyle, “Allah'ın adıyla konaklıyorum", "Allah'ın adıyla yola çıkıyorum" demek ister. Yine hayvan kesen ya da herhangi bir işe başlayan kimse ilkin (bismillah) der ve o işi Allah'ın adıyla yaptığını söylemek ister; fakat besmele çekerek başladığı işi ayrıca ve açıkça zikretmez.(Zemahşeri el-Keşşaf cilt 1 sayfa 100 )

Zemahşeri'nin bu izahından anlaşılacağı gibi besmelenin başına takdir edilen "ekrau" (okuyorum/tebliğ ediyorum) fiili, (ebdeü: başlıyorum) fiilinden daha uygundur. Çünkü burada besmeleden sonra yapılacak iş Kur'an'ın okunması, tebliğ olunmasıdır. Bu yüzden, besmelenin başına takdir edilecek fiil, yapılacak işe uygun olmalıdır. Başka bir ifadeyle, yapılacak işe uygun bir fiil takdirinde bulunmak, mutlak anlamda (ebdeü: başlıyorum) şeklindeki fiil takdirinden daha isabetlidir. Çünkü takdiri fiil, yapılacak her işe tam manasıyla delalet etmediği gibi tam uyum da arz etmeyebilir.(Beyzavi envaru’t-Tenzil 1.cilt sayfa 25)

[Nurlu fatma]

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Besmelenin başındaki "ba" harfi metinde açıkça zikredilmeyen (mahzuf) bir fiil veya isme mütealliktir. Bununla ilgili olarak" ([Bu işe] Allah'ın ismiyle başlıyorum) " [bu işe] baş lamam] Allah'ın ismiyledir), (Allah ismiyle Bu işe başlıyorum) veya (Allah'ın ismiyledir [bu işe] başlamam) şeklinde birkaç farklı takdirde bulunulabilir.(İbn Adil el-Lübab 1.cilt sayfa 118) Zemahşeri'ye göre "ba" harfi metinde hazf edilen, "Okuyorum/tebliğ ediyorum" fiiline mütealliktir. Söz konusu harfe bu fiil takdir edildiğinde (bismillah) lafzı, "Allah'ın adıyla okuyorum/tebliğ ediyorum" anlamına gelir. Çünkü burada besmelenin ardından okuma (tebliğ, davet) söz konusudur. Nitekim yolcu bir yerde konaklayacağı veya yola çıkacağı zaman, (Allah'ın adıyla ve bereketlerle) der ve bu ifadesiyle, “Allah'ın adıyla konaklıyorum", "Allah'ın adıyla yola çıkıyorum" demek ister. Yine hayvan kesen ya da herhangi bir işe başlayan kimse ilkin (bismillah) der ve o işi Allah'ın adıyla yaptığını söylemek ister; fakat besmele çekerek başladığı işi ayrıca ve açıkça zikretmez.(Zemahşeri el-Keşşaf cilt 1 sayfa 100 )

Zemahşeri'nin bu izahından anlaşılacağı gibi besmelenin başına takdir edilen "ekrau" (okuyorum/tebliğ ediyorum) fiili, (ebdeü: başlıyorum) fiilinden daha uygundur. Çünkü burada besmeleden sonra yapılacak iş Kur'an'ın okunması, tebliğ olunmasıdır. Bu yüzden, besmelenin başına takdir edilecek fiil, yapılacak işe uygun olmalıdır. Başka bir ifadeyle, yapılacak işe uygun bir fiil takdirinde bulunmak, mutlak anlamda (ebdeü: başlıyorum) şeklindeki fiil takdirinden daha isabetlidir. Çünkü takdiri fiil, yapılacak her işe tam manasıyla delalet etmediği gibi tam uyum da arz etmeyebilir.(Beyzavi envaru’t-Tenzil 1.cilt sayfa 25)

Hocam peki besmele aynı zamanda tövbe niteliğindemidir rahim esmasından dolayı. İçerisinde rabbimizin üçbin tane gizli sıfatlarının olduğunu duydum.

[☆Yusufiyeli]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Hocam peki besmele aynı zamanda tövbe niteliğindemidir rahim esmasından dolayı. İçerisinde rabbimizin üçbin tane gizli sıfatlarının olduğunu duydum.

Kimden duyduğunu bilemiyorum lakin besmelenin tevbe niteliğinde olması mevzubahis değil. (rahman ve rahim olan Allah'ın adıyla)

[☆Yusufiyeli]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Hocam peki besmele aynı zamanda tövbe niteliğindemidir rahim esmasından dolayı. İçerisinde rabbimizin üçbin tane gizli sıfatlarının olduğunu duydum.

Birçok alime göre de besmele kasem değil, insanın Allah'la irtibatına atıfta bulunan bir ifadedir. Besmelenin başındaki "ba" harfi, kulun/in- Allah'tan yardım istemesine (istiane) ve O'na bağlı kalma iradesine işarettir.( Semin el-Halebi, ed-Dürrü'l-Masun, I. 13.) Nitekim bazı müfessirlerce besmele ayetinin, "Rahman Rahim Allah'ın inayetiyle" şeklinde yorumlanması gerektiğine dikkat çekilir. Besmele ayeti "Allah'ın adına/namına" diye de yorumlanabilir. Zira bir kimse yönetici ya da lider namına herhangi bir işe başlamak istediğinde, o işi kendine nispet etmek yerine, "Bunu filan kişi adına yapıyorum" diyerek söz konusu yöneticinin ismini zikreder. Çünkü bir şeyin ismi, o şeyin kendisine delalet eder. Dolayısıyla besmele, "Ben bu işi kendim için değil, Allah için yapıyorum" ve/veya "Ben bu işi Allah'ın verdiği güç, kudret ve imkanla yapıyorum" yahut "Ben bu Kur'an'ı kendi ismimi değil, Allah'ın ismini anarak tebliğ ediyorum, dolayısıyla Kur'an'ın bana ait değil, Allah'a ait olduğunu söylüyorum" şeklinde telmihler içerir.( Reşid Riza, Tefsiru'l-Menar, I. 43-44.) Bazı müfessirler besmelenin başındaki "ba" harfinin ilsak (bağlamak, bağ kurmak), musahabe (beraberlik, refakat), mülabese (vesile, münasebet) gibi farklı mana katkılarıyla ilgili olarak abartılı denebilecek yorumlar üretmişlerdir. Sözgelimi, "ba" harfinin musahabe ve mülabese anlamı çerçevesinde besmelenin, "Bu işi Allah'la beraber" ve "O'nun vesilesiyle yapıyorum" şeklinde bir mana kazanması yeme, içme gibi fiiller için münasip görülmemiş, keza ilsak manası insanın Allah'la ittisalinin mümkün olmamasından hareketle pek tercih edilmemiştir.
Tenzih kaygısıyla üretildiği anlaşılan bu yorumlar çoğunluk alimlere göre isabetli değildir. Çünkü besmeledeki "ba" harfinin ilsak ya da müsahabe-mülabese manasından hareketle insanın Allah'la ittisali gibi bir sorundan söz etmek, durduk yere problem üretmekten başka bir şey olmasa gerektir.

[ankara97]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Besmelenin içinde yeni farkettiğim güzellikler var ve burada ilim ve tecrübe sahiplerininde yorumları bekliyorum. Rahim esmasında bağışlayan yani affeden merhamet eden manası var. Bağışlayan manasından dolayı biz besmele çekerek tövbe etmiş mi oluyoruz. Ve besmelenin ismi azam olduğunu düşünenen alimler dahi varmış.

Besmele 19 harftir ve 19 sayısının birçok sırrı vardır. Besmeleyi genel şekli itibariyle anahtara benzetirler, o yüzden bir iş yapmadan önce besleme çekmek yapacağın işin hayırlı olmasına sebep olabilir. 19 harften yola çıkarak sekine duasında da geçen "Ferdün, Hayyun, Kayyumun, Hakemün, Adlün, Kuddüsün" bu altı isme de ismi azam ve 19 harf diyorlar. Besmeleyi de 19 harf olmasından ötürü ismi azama benzetmiş olabilirler. Başka aklıma gelen mesela celcelutiyenin ilk beyitinin anlamı besmele ile sırların kapısını açmaktır, 19. beyiti ise hacetle ilgilidir, içerisinde ismi azam olduğu söylenir. Kısacası 19 sayısının sırlarını araştırmanızı öneririm

[beyazalim]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Besmelenin içinde yeni farkettiğim güzellikler var ve burada ilim ve tecrübe sahiplerininde yorumları bekliyorum. Rahim esmasında bağışlayan yani affeden merhamet eden manası var. Bağışlayan manasından dolayı biz besmele çekerek tövbe etmiş mi oluyoruz. Ve besmelenin ismi azam olduğunu düşünenen alimler dahi varmış.

Besmele her işin başı anahtarıdır. Bir işe besmele ile başlanırsa o iş artık hayırla sonuçlanması Rabbimizin rızası iledir. Bir günaha bulaştığında tövbe etmek için anahtarla kapıya gidilmez Estağfurullah ile bağışlanma af dileyerek gidilir..

“Rabbinizden bağışlanma dileyin, sonra da O’na tövbe edin ki sizi belirlenmiş bir süreye (ömrünüzün sonuna) kadar güzel bir şekilde yararlandırsın...”
(Hud, 11/3.)

[Rmzn34]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Besmelenin içinde yeni farkettiğim güzellikler var ve burada ilim ve tecrübe sahiplerininde yorumları bekliyorum. Rahim esmasında bağışlayan yani affeden merhamet eden manası var. Bağışlayan manasından dolayı biz besmele çekerek tövbe etmiş mi oluyoruz. Ve besmelenin ismi azam olduğunu düşünenen alimler dahi varmış.

Tövbenin şartlarından biride pişmanlık duymak pişman olmadan ne okununsa ne söylense tövbe olmaz ama pimanlıkla tevbe niyetine
Besmele okunsa tevbe olur Allahın ilk yarattığı varlık kalem diye de geçer kalemin ilk yazdığı besmeledir Tüm bilinen bilinmeyen esmalardan önce yazılan Besmeledir birçok alime göre Fatihadandır havası enfazla olan Esmâ terkibidir şu halde ismi azam diyenler hata etmemişdir besme varlık ağacının tılsımıdır, süleyman as kendi adını andıktan sonra besmeleyle Sakın bana karşı büyüklük taslamayın teslimiyet içinde bana gelin, dedi
Oysa dualarda tüm peygamberler ya Rabbi, Rabbena diye istekte bulundu bu tılsımı çözen varlık sahasında atını her yana istediği gibi sürer.