Alıntı:
Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı
Bazı lügatçiler şunu aktarır: Bu ibadet manasından türemiştir. İbn Abbas'ın "A'raf suresi 127. ayet-i kerimede geçen "Aliheteke" (llahlarını) kelimesi "İlaheteke" şeklinde okuduğu rivayet edilmiştir. "Ve yazereke ve İlaheteke"(Araf suresi 127. Ayet) yani seni ve ibadetini bırakmasına müsaade mi edecek- sin. İbn Abbas dedi ki: "Teellüh" teabbüd (ibadet etmek) manasında- dır. "el-İlah"ın manası el-Mabud'dur. Muvahhid'lerin "La İlahe illellah" sözünün manası, Allah'tan başka mabud yoktur." Bazıları da şunu iddia ettiler: Bu isimde kök "he (hu)" harfidir. Bu zamir gaib ismin kinayesidir. Çünkü onlar evvela onu fitratlarında ispat ettiler sonra kinaye harfi ile işaret ettiler (hü).” sonra bu "hu" harfine mülkiyete delalet eden “lam” harfi eklendi. Zira O'nun her şeyin yaratıcısı ve maliki olduğunu bildiler. Böylece "La-hu (lah)" oldu. Sonra da başına elif-lam takısı bu manayı tekid ve de tazim için eklendi. Böylece "Allah" oldu.
Hattabi der ki: Bu isim hakkında arap dili ve nahiv ulemasının muhtelif görüşleri mevcuttur. Görüşler içinde en çok beğendiğim, sevimli gelen bu isim, özel bir isimdir sair müştak isimler gibi müştak değildir. Başında bulunan “elif-lam”in marifelik için olmadığının delili de başına nida harfinin girmesidir. “Ya Allah" dersin. Halbuki (Arapçada) nida edatı ile marifelik edatı olan elif-lam bir arada olmaz. Görmez misin ki arapça da "Ya er- Rahman" "Ya er-Rahim" diyemezsin. Halbuki "Ya Allah" dersin. Bu da gösteriyor ki ismin kalıbındandır, aslındandır. Zaid bir elif-lam değildir. Allah azze ve celle daha iyi bilir.(Kurtubi tefsiri 1.cilt sayfa 99)
İbnü'l-Hassar der ki: Allah'ın, "Allah" isminde iştikak yoktur. Lakap kabilinden de değildir. Çünkü bu isim, misli, dengi olmayan bir müsemmayı ifade etmiştir. Dolayısıyla bu ismin başkasına kullanımı söz konusu olamaz. Halbuki lakap her müsemmaya verilebilir. Ya Allah diye zikretmen güzel olur kardeşim…
|
Bu noktada ‘’Şayet Allah insana şah damarından daha yakın olduğu ve her şeyi mükemmel şekilde işitip gördüğü halde niçin ondan medet dileyen kimse ‘Ya Rabbi ve Ya Allah’ gibi ifadeler kullanır’’ şeklinde bir soru akla gelebilir. Zemahşeri bu soruya şöyle cevap verir: ‘’Kul bu tarz bir hitap ifadesini kullanmak suretiyle kendini küçümsemekte yani kendisinin Allah’a yakın onun rızasını kazanmış bahtiyar kimselerden olduğu düşüncesinden imtina etmektedir. Dahası nefsini küçük görerek Allah katında kendine değer biçmemekte ve aynı zamanda Allah’ın davetine icabet edip O’nun hitabına kulak verme azmini göstermektedir. (Zemahşeri el-Keşşaf)
16.07.25, 13:37
Benzer Konular
Ağaç şeklinde
