Havvas hocaları neden bu kadar yüksek paralar aliyor

Madem Hz Muhammed'in hadislerine önem veriyorsunuz bizde selefi salihin dediklerine bakarız İslami Hz muhammedden sonra en iyi onlar yaşamıştır.hz Ömer'in dediği gibi biz zahire göre hukmederiz.Ayrica fatih Sultan Mehmet 10 bin hurufiyi diri diri yaktirmistir.

İslâmı en iyi,en gözel yaşayan Ehli Beyttir.Neden?Çün kim Ehli Beyt,Hazret 'İbrâhîmin kuşağıdır,soyudur.Biz hem bâtine hem de zâhire göre hukm ederiz.Baş Buğ Fâtih Sultân Muhammed Kan,10.000 Hurûfîyi diri diri yaktırmamıştır.Lutfen târîh tâmm okuyun,nisf okumayın.Fahreddîn 'Acemî Hurûfîleri yaktırmıştır.Yâ Fazlullâh!

Diğer yazımın basina yazmayı unuttum madem Hz Muhammed'in hadislerine önem veriyorsunuz sahabelerle ilgili hadislerine ne diyeceksiniz
Bahsettiğiniz kaynaklar şia kaynakları şialar da bizim bazı ahmak sofiler gibi yaradilani ilahlastirirlar böyle kaynaklar benim gözümde aynıdır .

Biz ''Ahmak'' değiliz!Sizin ''Ahmak'' sûfîleriniz ile hîç bir 'alâkamız ve unsiyetimiz yoktur!Kendiniz ile bizi karıştırmayı bırakın!Biz,Ehli Beytten gelen metinlere ''Hadîs,'Ahâdîs'' deriz!Bir kez daha sakın bizi tahkîr etmeyin!Bana bir kez daha ileti yazmayın!

Amin. Allah razı olsun. Allah sizin mutlu olacağınız şeyleri nasip etsin size.

adamlar onca ilim öğreniyor ve hayati risk alıyorlar bence abartı olmadığı sürece hakları var

Âmîn.Teşekkur ederim,muteşekkirim

Değerli kardeşim son zamanlarda yaşadığım ağır sağlık problemleri ve yine şahsıma ait sıkıntılardan dolayı siteye sık giremiyorum bu yüzden cevaplarım gecikebiliyor amacım seninle tartışmak değil lakin Sadık Vicdani, Bektaşiliği tarihsel olarak üç döneme ayırmaktadır. İlk dönemi saf Bektaşilik olarak adlandırırken bu dönem ile ilgili en küçük olumsuz bir ifade kullanmamaktadır. Hatta bu dönemde namaz-abdest gibi ibadetlerin bulunduğunu, ancak daha sonraki dönem yazılan kitaplardan kaldırıldığını söyler. İkinci dönem Bektaşiliği Şiiliğin karıştığı dönemdir ve Sadık Vicdani de burada eleştirilere başlar. En büyük eleştirisi Bektaşiler arasında, Cafer-i Sadık mezhebi diye Ebu Cafer-i Tusi'nin mezhebinin görüşlerinin kabul edilmesi ve yaygınlaşmasıdır. Üçüncü dönemi, Hurufiliğin Bektaşiliğe karıştığı dönem olarak adlandırmış ve bu dönem hakkında diğer dönemlere göre daha sert ve şiddetli eleştirilerde bulunmuştur. Bütün bu konulara ait tafsilatları ‘’Hurufilik ve Bektaşilik M. Sadık Vicdani yayına hazırlayan İsmail Güleç İz yayıncılık’’bu kitapta bulabilirsin. Amacım konuyu uzatmak değil bir bakış açısı açmak.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Geçmiş olsun ağa beyim.Umarım salâh bulursun.Öncelik ile şunu sözlemeliyim kim ''Bizden olmayan bizi anlayamaz!''.Bu söz Bâtinî(İçrek) bir sözdür.Bu neden ile Sâdik Vicdânînin sözlediklerinin hîç bir değerinin ve öneminin olmadığını açıkça sözleyeyim.Benim amacım da tartışmak değil çün kim hakîkat 'iyân beyân ortadadır.Ne yazık kim Sunnîler/Bekrîler,biz Şî'îleri/'Alevîleri,târîh boyu doğruca,gerçekçe değerlendiremediler.Sâdik Vicdânînin Bektâşîlik ile ilgili yazdıklarını okumuş bir Bektâşî-Hurûfî olarak şunu açık yüreklilik ile sözleye bilirim kim onun yazdıklarının hepsi tâmm ma'nâsı ile yanlış ve yanılgı.Bektâşîlik başından 'itibâren Şî'îdir dolayısı ile ''Şî'îlik ile karıştığı ...'' beyânı,ifâdesi ma'lûmâtsızcadır,'ilimsizcedir,''Şeyh Ebû Ca'fer Tûsî mezhebi ...'' beyânı,ifâdesi ma'lûmâtsızcadır,'ilimsizcedir çün kim Şeyh Ebû Ca'fer Tûsî bir mezheb 'imâmı değildir Hazret 'Alî Merkedî bir mezheb 'imâmıdır.Sâdik Vicdânînin bizi eleştire bilecek bir muktesebâtının olmadığı sarîhtir.Eserleri 'akîm eserlerdir.Bektâşîlik ile 'alâkalı okunması gereken kişilerden biri John Kingsley Birge'dür.Neden?Çün kim verdiği bilgiler doğrudur,gerçektir.Yâ Şeyh Hacci Bektaş!Yâ Fazlullâh!

Peygamberimizin cinleri kullanıp geçmişe bakması varmı hadislerde ben bir taneye denk gelmedim sadece hadislerde okuduğum taş meselesi vardı .
Ve Peygamberimizin bir cinniyi yakalayıp sonra serbest bırakması vardı okuduğum hadislerde buharının nereedeyse tüm hadislerini okudum muslimi se bı kkismini .
Rukyedir esas olan ve cinniler bu filimdeki gibi musallat olmuyorsa korkutmalari film ötesinde kısacası korkarsan korkuturlar . Dini zayıf olanlara musallat oluyorlar itikadı salam olana musallat olamazlar . Hz suleymanin kavmi onları elle yakalayıp zincire vurmuş vs Muhammed'in ümmeti diğer ummetlerden das hayırlı olduğu için Cinler bulasamazlar mesele itikada şirk bulaztirmamasi dinini kurandan ve Resulü.n sünnetleri sen öğrenmesi . Her çin elemanı olan geçmişi bilir diye bişey yok açıkçası saklarlar hangisi tutarsa tutmaya Larissa geleceğe nispet ederler . Şimdi çin bağladım diyen çin esir ettim diyenler yalancıdır ve resule muhalefet etmektedir . Peygamberimiz yakalayıp birakmiş . Allah'a muhalefet etmemek için çünkü Allah Celle celali Hz Süleyman'a verdiği hükümranlığı hicbi peygambere vermeemis bundan dolayı Resulü Ekrem o cinniyi serbest bırakmış . Kaldiki başkası çin ifrit alikoysun vs Anlaşmalı müttefik olanlara bişey diyemem yanlız . İnsi alemle cinni alem başkadır . Sözleşmeli elamanlara dicek biseyim yoktur .

Kötü yola sapanlara Allah CC ben şeytanları onların başına sararim diyor kimse ıslah edici değildir . Kişi iradesiyle tövbe etmedikçe . kimse kimseden belada savamaz islahta edemez ifrit çin vs en fazla kişiyi hasta eder başka bişey yok ğellas

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)