imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685299)

gunde 50 mesaj geliyor, sen niye atamiyorsun?
sen ismi direk yazma harf harf yaz orada isim görunecek , görünen ismin uzerine bastığında ismin sonunda noktali virgül cikacak

Zlll Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685296)

Kur’an’da da Allah şöyle buyurur:

Kullarım sana beni soracak olursa, bilsinler ki ben onlara pek yakınım. Bana dua edenin duasına icabet ederim
Bu ayet, Allah’a ulaşmak için bir aracıya gerek olmadığını gösterir.

Ama mürşit ile yürüyenler için de faydalar vardır. Yol gösterir, yanlış inançlardan korur.
Manevi disiplini artırır.
İnsana istikrar kazandırır.

Yani mürşit bir zorunluluk değil, bir kolaylaştırıcıdır.

Hadimulislam Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685303)

Bu ayet Allah CC herkese yakınlığından bahsediyor. Bütün kullarına yakındır.
Kâfir kulunada yakındır.
Allah a ulaşmak için aracıya gerek olduğu başka ayetlerde çok açıktır.
...Ey iman edenler Allah'tan korkun, ve O na ulaşmak için vesile arayiniz...

Bizim uğrumuzda didinenleri biz, yollarımıza elbette ulaştıracağız

Yollarimiza ulaştıracağız diyor. Allah Azize ve Celle yine kendisi için uğraşanları önce yoluna ulaştiracagindan bahsediyor.

Ayrıca aracıya gerek kalmasa, neden Allah rasulu ile kendisi arasına cibril a.s mi koydu
Rasulden daha yakın birisi yok ki..

Hadimulislam Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685300)

Hocam Allah Kadir kulunada yakındır. Bizim bahsettiğimiz hususi yakinlik. Mesela bir imamı rabbani ile bizim Allah a yakinligimiz bir mi.
Allah CC herkese şah damarindan daha yakinsa kâfirler Allah dostu mu oluyor hayır. Yani arkadaşın soruda sorduğu yakınlık sizin dediginiz değildi. Allah la beraberlik halı, heran huzurda olduğunun bilincinde olmak.. buda malesef tasavvuf olmadan mümkün değil.. Mahmut efendi Hz de aynı görüşte. İlk baştaki muride Allah'ı murakabe et desen illaki birşeye benzetir. Dolayısıyla birşeye benzetince Allah'ı tanımış olmaz. Kendi aklıyla çizdiği puta yapmış olur. Şifai şerifte şöyle bir ibare var . Ha elinle bir put yapıp ona tapmişsin hada aklında bir ilah tasavvur edip ona tapmişsin arada fark yoktur..
Ayrıca kimse Allah'ın zikrinden şeyhi düşünmek daha üstündür demedi hocam bu biraz lafı çarpitmak olur
Yeni başlayan tâlip için daha elverişli diyoruz..
Dikkat ettiyseniz bunlar birer metottur. Tasavvufta rabıtadan sonra murakabe dersi verilir . Rabıta ile kalbi nurlanan, Allah'ı keyfiyetsiz düşünmeye kabiliyet kazanan kişiye murakabe yapmasi emredilir. O kişinin şeyhi düşünmesi artık yasaktır. Nitekim şahi nakşibendi de , rabitada hal yaşayan sofisine, bizi bırak gelen hâle yönel diyerek buna işaret etti..
Eğer nakşiler rabitayi zikirden mutlak manada üstün tutsalardi yolun sonunda da rabıta yaparlardı..
Yeni doğan bir bebek için süt bütün yemeklerden daha ustundur denilir.
Ama mutlaka manada süt diğer yemeklerden üstün müdür hayır
Naza göre şerbet kısacası

Hadimulislam Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685303)

Bu ayet Allah CC herkese yakınlığından bahsediyor. Bütün kullarına yakındır.
Kâfir kulunada yakındır.
Allah a ulaşmak için aracıya gerek olduğu başka ayetlerde çok açıktır.
...Ey iman edenler Allah'tan korkun, ve O na ulaşmak için vesile arayiniz...

Bizim uğrumuzda didinenleri biz, yollarımıza elbette ulaştıracağız

Yollarimiza ulaştıracağız diyor. Allah Azize ve Celle yine kendisi için uğraşanları önce yoluna ulaştiracagindan bahsediyor.

Ayrıca aracıya gerek kalmasa, neden Allah rasulu ile kendisi arasına cibril a.s mi koydu
Rasulden daha yakın birisi yok ki..

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685307)

Ayrıca aracıya gerek kalmasa, neden Allah rasulu ile kendisi arasına cibril a.s mi koydu
Rasulden daha yakın birisi yok ki..

bak ne guzel Allah cibril ile resulunu dini getirmesi ucin araci koydu
gelen din tamamlaninca onu yasamak icin baska araciya gerek yok
1 kisi düşün
helal olanlari yapiyor haramlardan kaciyor itikadi tam ihlasi tam ameli tam
bu kişi dini yaşamıyor mu ?
yaşaması için illa araya bir şeyh mi koymasi gerekiyor?

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685306)

burada bahsedilen tasavvuf degil tarikattir tasavvufta rabita yoktur tarikatta rabita vardir, tasavufla tarikati birbirine karistirma, pir Abdul kadir geylani kime rabita yapmis , kendisi hic bir tarikata bagli değilken tasavvufu nasıl yasamis?
seyhul ekber hangi tarikata baglıydi?
yani tasavvuf dini derinlemesine yasama biçimi, tarikat bu yasayis icin bir yol
tarikat tasavvufsuz olmaz fakat tadavvuf tarikatsiz olur
yani insanlari tasavvufu yasamalari yada islami yasamalari icin illa tarikatsuz olmaz diye sartlandirmamak gerekir
hele son dönemdeki tarikatlarda tadavvufun yasandigi falan yok zaten

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685307)

Ayrıca aracıya gerek kalmasa, neden Allah rasulu ile kendisi arasına cibril a.s mi koydu
Rasulden daha yakın birisi yok ki..

bak ne guzel Allah cibril ile resulunu dini getirmesi ucin araci koydu
gelen din tamamlaninca onu yasamak icin baska araciya gerek yok
1 kisi düşün
helal olanlari yapiyor haramlardan kaciyor itikadi tam ihlasi tam ameli tam
bu kişi dini yaşamıyor mu ?
yaşaması için illa araya bir şeyh mi koymasi gerekiyor?

Hadimulislam Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685310)

Hocam vesile arayin buyuruyor Rabbim. Ayetin hükmü kıyamete dektir. Vesilesiz hiçbir şey yok bu hayatta. Biz herşeyi bir sebebe bağlı kıldık buyuruyor Rabbim.
Ben size birkac soru sorayım hocam 1-Havas ilmi mi daha zor
Marifetullah ilmi mi..
2-Havas ilminde üstad siz aracisiniz olurmu
3-cevap hayırsa, Allah'ı tanımak için nasıl aracısız da olur diyebiliyoruz




Yani bahsettiğiniz pirler istisna içinde istisnadır hocam
Silsile büyüklerinin Yüzde doksan dokuzu rabıta yapmışlar ilk kademede.
Yüzde birlik kısımla örnek vermek doğru olmaz diye düşünüyorum

Hadimulislam Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685313)

1 kisi düşün
helal olanlari yapiyor haramlardan kaciyor itikadi tam ihlasi tam ameli tam
bu kişi dini yaşamıyor mu ?

Hocam Saydığınız kriterleri mürşid olmadan elde eden kaç kişi vardır acaba
Bunlar zaten tasavvufun ana hedefleridir. Bu yolun hilelerini bilmeden , bilen birisine danışmadan olmaz

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685315)

Allah vesile arayin demis ve vesileyi vermis nedir bu vesileler kuran ve nebi sav. kuranla ve hadislerle dini nasıl yaşayacağımız anlatilmis,daha araya baska birini vesile koymaya gerek yok,

benim pirim rabita yapmadigi icin ben bir şeyhe rabıta yapmam

ben sana sorayim, bu gunku yapılan rabita ne zamandan beri yapiliyor hani seyhi düsun nur akıyor o nuru al türundeki rabita...



çok var hemde tahmin edemeyeceğim kadar cok
bunlar tasavvufun ana hedefleri degil, senin dediklerin yani seyh olmadan olmaz düşuncesi tarikatin ana prensibidir,

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685315)

Allah vesile arayin demis ve vesileyi vermis nedir bu vesileler kuran ve nebi sav. kuranla ve hadislerle dini nasıl yaşayacağımız anlatilmis,daha araya baska birini vesile koymaya gerek yok,

benim pirim rabita yapmadigi icin ben bir şeyhe rabıta yapmam

ben sana sorayim, bu gunku yapılan rabita ne zamandan beri yapiliyor hani seyhi düsun nur akıyor o nuru al türundeki rabita...



çok var hemde tahmin edemeyeceğim kadar cok
bunlar tasavvufun ana hedefleri degil, senin dediklerin yani seyh olmadan olmaz düşuncesi tarikatin ana prensibidir,

Hadimulislam Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685322)

((Allah vesile arayin demis ve vesileyi vermis nedir bu vesileler kuran ve nebi sav. kuranla ve hadislerle dini nasıl yaşayacağımız anlatilmis,daha araya baska birini vesile koymaya gerek yok,))

Bu sizin görüşünüz, ayeti kerime deki vesilenin kuran veya sünnet olduğunu hangi müfessir söylüyor??

Ayrıca araya vesile koymaya gerek yoksa neden piriniz var?

Birde varsayalimki vesile kuran ve sünnet, Mürşidi kamiller kuran ve sünneti yaşayıp yaşatmak hedefleri değil mi hocam