Siz şahısları öne sürdüğünuz için olabilirmi
Cübbeli de değil konu
Diğer sapikar da değil ona bakarsak

tarkatla tasavvuf ayni degil tasavvuf 700 lerde basladi
tarikat 1200 de basladi

ilk sufi Cabir b. Hayyân bir rivayete gore ebu haşimdir
bunlarunda tarikati falan yoktur

sen biraz tasavvuf ile tarikatlarin tarihcesini oku ögren öyle gelde konusalim, daha cok yenisin bilgi eksigin çok var ,
sen daha doğmadan ben iskenderpasanin icinde rahmetli esad cosan hoca efendinin yanindaydim
o yuzden bana tarikat anlatma..

Ayrimini biliyorum sadece diyorumki yazdıklarımı tarikat üzerinden yazdım tabirleree hata olmuş olabilir siz öyle okuyup cevabınız varsa veriniz

Inanma derim.

İnanmamaktan ziyade kalbim ısınmadı olumlu bakmadım

yok yok artik cevapta yok, bu konuda mesajda yok, çünkü cok bilgi eksigin var ve ksvramlari birbirine karistiriyorsun
bu kadar yeter, daha önce dedim
yolun acik olsun...

Yüce Allah buyuruyor: "Ey iman edenler! Adaleti titizlikle ayakta tutun, kendiniz, ana babalarınız ve akrabanız aleyhinde de olsa, Allah için şahitlik eden kimseler olun."(Nisa suresi ayet 135)Hz. Peygamber de şöyle buyuruyor: "Cihadın en üstünü sultana karşı söylenen adaletli sözdür."( Ebu Davud, Melahim, 17; Tirmizi, Fiten, 13; Nesai, Bey'at, 37; İbn Mace, Fiten, 30.)
Unutulmamalıdır ki, İslam her şeyin üstündedir ve hiçbir şeye feda edilemez. İslam Yüce Allah'ın insanlığa rahmeti ve saadetidir. Hak ve adalet hiçbir ekol veya kişi için feda edilemez ve gizlenemez. İbn el-Cevzi gibi alimler bu noktaya dikkati çekmekte ne kadar isabet etmişlerdir! Şöyle diyor:
"Hakta tarafgirlik olmaz. Söylenenler doğru değilse, o zaman böyle şeylerden, o mezhepten ve kim olursa olsun o kişiden sakındırmış oluruz. Allah biliyor ki, hata edenin hatasını söylemekten maksadımız, şeriatı tenzih etmek ve onu yabancı şeylerden korumaktır. Yoksa söyleyen ve işleyenle bizim bir işimiz yoktur. Bununla ancak ilim emanetini yerine getiriyoruz. Alimler de hata edenin kusurunu açığa çıkarmak için değil, hakkı ortaya koymak için birbirlerinin hatalarını gösteriyorlar.
'Kendisiyle teberrük edilen falan zahide nasıl cevap verilir veya sözü nasıl reddedilir?', diyecek cahillerin sözüne itibar edilmez. Çünkü bağlılık şeriatın getirdiklerine olur, şahıslara değil. Adam cennet ehli veya evliyadan olabilir. Onun derecesi hatasının gösterilmesine engel olmaz.
Bir şahsın yüceltilmesine bakıp ondan sadır olana delil ile bakmayan kimse, Hz. İsa'nın kendisini görmeyip onun elinde meydana gelen mucizelere bakan ve bundan da onu tanrılaştıran kimse gibidir. Halbuki Hz. İsa'ya bakıp yeme-içme ile yaşayan bir insan olduğunu görseydi, ona sadece layık olduğu değeri verirdi (insan sayardı)."(Ebu’l-Farac İbn el-Cevzi, ‘’Telbisu İblis’’ , sayfa 69, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 1368)
İslam'ın tenkit metodu budur. Bu metodun dışına çıkmak gerçeklere haksızlık olur.

''ben size şah damarınızdan daha yakınım'' diyen bir Allah varken aracıya gerek yoktur..ona buna bağlanacaksın diye bir kural da yoktur. bahsettiğin topluluklar siyasi ve ticari şirketleşmelerdir.ne eksik ne fazla...

Nefs mertebesinde ilerlemek istiyorsan mürşidi kamil bulmak zorundasın. Bence bu yeterli bir sebep

Tarikatın eski halinden bahsediyor. Şuan ahir zaman olduğ için 300 500 kişiyi kabul ediyorlar. Yoksa her kafasına esen tarikata giremez. Garip zamandayız sebebi bu

her kafasina esen tarikata girer, hele ki son dönemde mürid sayısının cokluğu güç göstergesi kabul edildigi icin her isteyen tarikata girer ( bir - iki tarikat bundan beridir)