Nakşibendi Mürşidinin talebesine imtihanı hakkında

Esselamu aleyküm verahmetullah
Hocalarım ve kardeşlerim.

Şeyh nazım Kıbrısi hazretlerinin bildirdiği bir konu hakkında
Sizlerle istişare etmek isterim.

Nakşibendi şeyhi müridini günde üç defa imtihan eder müridini sinirlendirecek bir şeyler çıkarır karşısına amma komşusuyla amma işiyle imtihan eder.
Talebesine bakar öfkelenecekmi yoksa sakinmi kalacak diye sınar
Kişi öfke geldiğinde hemen anlasın mürşidim beni imtihan ediyor beni izliyor desin sakin kalsın sakin kalsa himmet istese mürşidinden himmet gelir sakinliğe kavuşur diyor.

Bu konu hakkında ne düşünüyorsunuz?
Şeyhlerin müridlerini bu şekilde imtihan etmesi mümkünmüdür?

__________________
1,2. Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız (Muhammed haktan) sapmadı ve azmadı.
3. O, nefis arzusu ile konuşmaz.
4. (Size okuduğu) Kur´an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.
5,6,7. (Kur'an'ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu.
8. Sonra (ona) yaklaştı derken sarkıp daha da yakın oldu.
9. (Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu.
NECM/1-11.ayet

Şeyh efendinin söylediğine güvenmediğin için mi sordun yoksa başka sebebten mi mersk ettim

Ne bilim şeyhlerin insanların iradelerine kadar girebilmesi onları başkalarıyla imtihan etmesi falan bana ağır geldi.
Ders verse yada bir istekte bulunsa onunla imtihan etse anlarımda bu çok ağır bir tabir . Haşa allah imtihan ediyor gibi.
Allah’ın imtihanının benzeri gibi bir şey bu .
Allaha dua ediyorlarsa allahtan imtihan etmesini istiyorlarlsa o başka ama kast ettikleri o değil. Anlam veremedim.

__________________
1,2. Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız (Muhammed haktan) sapmadı ve azmadı.
3. O, nefis arzusu ile konuşmaz.
4. (Size okuduğu) Kur´an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.
5,6,7. (Kur'an'ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu.
8. Sonra (ona) yaklaştı derken sarkıp daha da yakın oldu.
9. (Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu.
NECM/1-11.ayet

tarikat şeyhleri her müridiyle görüşüp konuşup imtihan mı ediyor, yoksa müritlerin % 99 mürşidinin karşısında oturmuş mu? yada mürşidi yürürken sıraya durup sadece görebiliyor mu?
sen bundan 400 yıl önceki yanında 50 mürşidini yetiştirip evliya makamına talim ettiren mürşitler ile şimdiki mürşitlerimi karıştırıyorsun?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Bazen bazı şeyler zahirde görünende farklı olabilir lakin Şeyh Nazım kibrisi büyük bir zaattır elinden en az 5bin 10bin kişi müslüman olmuştur bak böyle bir hizmeti olan bir zaat buna ragmen ben sıfırlanmış bir kişiyim der aşırı tevazu sahibidir.Şahı nakşibendi hz lerinin bir sözü var "Sana müjdeler olsun, seni bir mürşide gönderdiyse haberin olsun; Allah seni seviyordur.Burdaki imtihan olarak geçen şey aslında nefsi egitimdir şeyhin burda imtihan etmesi bir ögretmenin ögrencisini egitmesi gibi nefse galip gelen mertebe atlar.Mesela sondada diyorki himmet istesin Allah u tealeden istesin dememiş murşididen istesin demiş Haşa murşit Allahtan üstünmü bu zaatların manevi kuvvetleri manevi izinleri var ona binayen konuşuyorlar bir misal daha vereyim Abdulkadir Geylani hz bir muridim benden himmet istese denizin ortasındada olsa yetişirim çölün ortasındada olsa yetişirim diyor.Bu zaatlar Peygamber varisleridir kendi nefislerinden konuşmazlar demekki izinleri varki manevi kuvvetleri varki bu cihetten konuşabiliyorlar.Şüphesiz Allahın izni dışında kimse bir adım atamaz

Şeyh efendi benim hakkımda konuşan kişiye ağır mesuliyet verilir diyordu bir konuşmasında

hangi şeyh efendi diyor bunu?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

İmtihan ediyorsa bile seyri sulük yapan müridini ediyordur her tarikatta olan seyri sulük yapıyor sanılmasın zaten insan ölene kadar imtihan içinde şeyhler genel manada her intisap edeni imtihan etmezler her şeyi de bilemezler, niye imtihan etsin talebenin vaziyetine vakıf olan vereceği tepkisini elbet bilir her şeyi de Ancak Allah bilir hata çoğu kere himmet ettiklerinden haberleri de olmaz! Ve öyle herkese her şeye himmet de etmezler ne bu elma kurusumu saçılsın,bu gibi şeyler müridlerin vartaya düştükleri şeyler, bu zamanda genel manada terakkiyet durmuş durmuşşa zaten seyri sulük yapan yoktur nadirata inmiştir bunu çok şeyh söylemiş Muhammed Raşid ks Mahmud Efendi ks dahil sahih haber bu bir hakikat hatta bana öyle geliyor ki Allah bilir ama kamil mükemmil olmayan nakıs şeyhlerin olduğunu düşünüyorum hemde haddinden fazla hatta daha ileri
Belki bunu bildiği halde bile şeyh halife tayin ediyor bile olabilir ahir zaman olduğu için mürüdler dağılmasın azda olsa korunabilirlerse diye yani böyle düşünceler geliyor Hatam varsa Allah affetsin doğruya ulaştırsın
Bakıyorsun falan tarikatın şeyhi edeb dışı konuşuyor benim şeyhim Geylani ks hazretlerinden daha faziletli yok böyle zat dünyaya gelmemiş, bu zamanda kamil şeyh yok şu kapı durdu bu kapı durdu,yahu hiçmi aklın yok öyle zatlar halkanın ana zinzirlerinden çıkar sen dala budağa ayrılmış bir zincirden bahsediyorsun kuytu ücra bir yerde adı sanı duyulamış eğer hakikat olsa o zincirin halkasına bağlı kapı çok büyük hizmetler yapan seçkin halifeler yetiştiren kalabalık bir zümreye hitap ederdi bunların hiç biri yok, bir biriyle atışanlar hatta bırak nakıs olmayı sapıtmış olanlar da var kadın erkek karışık zikir sema yapanlar, kendince halka zikir dersi verenler zıvanadan çıkmış
Bilal nadir ks hz de dervişi efendim olamadık, olmuyor yapamıyoruz benzer sözler demiş, Hazret ne istiyorsunuz buyurmuş mubarek, keramet mi istiyonuz demiş, yine bir şeyhe kurban biz yapamıyoruz, olmuyor beceremiyoruz demiş hatme var mı var, vird var rabıta, sohbet demiş var, şeyh sofi ne istiyorsun İ Rabbanimi olacan. maksat o değilki İslam'ı daha iyi yaşa sünnete ittiba et ama nefis onu istemiyor
Bi keramet sohbeti olsun pür dikkat iştiyakla dinlerler ama fıkıh, akaid konusu olsa esnemeye başlarlar
Yüz yıllar önce bile aynı durum Hacı bayram ı veli hz devlet vergi almıyor duyan koşup müridi olmuş ankaradan vergi alamaz olmuşlar devlet eğer hepsi mürüdinizse tamam demiş Mubarek çadır kurdurup bağlılarını toplayıp bugün beni seveni kurban edicem demiş çadıra bir adamla bir kadın girmiş içerdeki koç kesilince kanı gören kaçmış devlete bildiriyor bir buçuk müridim varmış diye.
Buna benzer şaşırtıcı hadiseler olmuştur.
Birde Herkesin şeyhi Gavs olmuş 1 tane Gavs olur sulüku bırak bunlar feyz yerine hava gazı alırlar bol bol geğirirler feyz insanı geğirtmez o feyz gazıyıyla bu hava gazını bile aynı sananlar var )nasıl anlatayım af edersiniz bağırsak gazını bile feyzden sanan sufiler gördüm
Tasavvufu haller kitaplardan öğrenilmez adı var tarifi yok yakinle tecrübeyle bilinir. İşte böyle kitapta feyz gaz olarak hissedilir diye yazar okuyucuda sağa sola yayar zahire bağlar trajı komik hale düşer
Bazı hallerin adı bile yok.
Bir kapıya bağlı, usülü takip eden uygulayanların çogu bile bilmez haşa küçümse babında değil bunları anlayamamak müride zarar vermez elbet ama tecrübe edince hakikate vakıf olunca anlaşılıyor avamın bunları araştırması abes işlerden.

Şeyh nazım kıbrısi ks

Şeyh nazım kibrisi direk şöyle söylüyor : Ben avcıyım ormana dalarım cesareti olmayan adam oraya yaklaşmasın benim hakkımdada söylemesin benim hakkımda söylemek agır mesuliyet verir kendilerine sıradan adam saymasın beni ben kendim sıradan adamım ama taşıdıgım sıfatla sıradan bilinen kimselerden degilim onun için bazı müslümanlar herşeyi biliyoruz zannediyorlar senin bildigini ben biliyorum benim bildigimi sen bilmiyorsun ) Şeyh nazım kibrisi hakkında Cubbeli ahmet hocanın agzından bir söz : Manevi makamı var ehlullah öyle keşfediyor bu hususta çok delliller zuhur etti bana diyor ve dirisiyle ugraştım çok çektim ölüsüyle hiç ugraşmam diyor mahmut efendi hz leri ona hürmet duyardı) Son olarak abi bu hususla ilgili birşey söyleyim Allah kendisine yapılan hatayı günahı affeder bekler tövbe edilmesini ama Allah sevdigi kuluna karşı çok kıskançtır . Eger karşıdaki Allahın gerçekten sevdigi bir kulsa konuşulanlara çok dikkat etmek lazım ben korkarım o yüzden hiç kimse hakkında yorum yapmam bunla ilgili eskilerden bir hikaye anlatayım.Bir gün bir derviş berbere gitmiş saçlarının yanlarını düzeltmeye kelmiş biraz neyse berbere oturmuş o sıradada o bölgenin bir kabadayısı girmiş berbere sıra beklerken dervişin kel kafasına vurup vay kabak vay demiş 2-3kere vurmuş derviş hiç sesini çıkarmamış kabadayı tam berberden çıkmış 2adım atmış araba çarpmış berber dervişe dönüp demişki derviş efendi biraz agır olmadımı demiş vallahi ben gücenmedim kabagın sahibi gücendi heralde demiş