Tasavvuf hakkında

osman100 Nickli Üyeden Alıntı

Sevgili kardeşim yazımın neresinde gördün ve hangi yerinden bu anlamı çıkardın Hepimiz Allahtan yardım istiyoruz o dilemeden yaprak kıpırdamıyor Hangi mürşitten ilim ve manevi terbiye haricinde ne istemişiz tasavvufu iyi anlamak lazım burada Mâide Suresi'nin 35 Ey iman edenler! Allah'tan korkun, O'na yaklaşmaya vesile arayın ve O'nun yolunda çaba harcayın ki kurtuluşa eresiniz."Yani burdaki çogu kişiye sorsan murşitsiz zikir çekilmez icazetsiz ilim yapılmaz derler niçin ? Neden havas ilminde bile yalnızca kitaplara yazanı uygulasak olmuyormu neden icazete gerek duyuyoruz çünkü icazet sahibi kişi hem kişiyi hazırlar hemde manevi koruma saglar hemde tecrübelidir başına gelecekler hakkında bilgi sahibi yapar.Bu arada gayp demişssin Gaybı yalnız Allah bilir ve Allahın bildirdigide bilir hz hızır ve hz musa kıssası örnegini verebilirm burda hz hızırın daha çocuk yaştaki çocugu öldürüp gelecekti zararı def etmiştir.Velhasılkelam hiçbir zaman hiç bir beşeri makamı dogrudan yardımcı merci olarak görmedim.Allah yolunda yürüyenlerle birlikte yürümenin bir zararı oldugunu görmeyiyorum ben kendim psikolojiden bir örnek vereyim psikoloji okudum İnsan psikolojisi etkileşime açıktır; kiminle vakit geçirirseniz onun ahlakı, neşesi veya kasveti size bulaşır.Arkadaşını söyle sana kim oldugunu söyleyim?ve son olarak Tek başına yürüyen çabuk yorulur ve nefsin tuzaklarına daha kolay düşer; salih çevre ise kişiyi günahtan koruyan bir kalkan olur.

osman100 Nickli Üyeden Alıntı

burda inkar falan yok islamın özüne aykırı olan uydurma kerametleri tespiti var,
misalen
azrail as. aldığı ruhları berzah alemine götürürken , hizmetkarının ağladığını gören veli gökyüzüne uçup azraile bir tokat atıp azrailin gözünü çıkarıp , kabzettipi ruhları elinden alıp ölenlere geri dağıtıp onlara geri can vermesi
hangi ayette hangi surede var, dinin neresinde var
hangi evliyanın bunu yapmaya gücü yeter , hangi makam sahibi bunu yapabilir
azraile tokat atıp kabzettiği ruhları elinden almak....

Karanfil gece Nickli Üyeden Alıntı

Osman kardeşim, yazdıklarımı tamamen yanlış anlamış ve ortada olmayan anlamlar çıkararak beni haksız yere zan altında bırakmaya çalışmışsın. "Nereden çıkardın" diyorsun; asıl sen benim yazdıklarımda geçmeyen şeyleri yazmışsın gibi gösterip konuyu bütünüyle çarpıtıyorsun. Meseleyi netleştirelim:
"Gaybı ya da inancımızı hedef almadım:" Yazımın hiçbir yerinde gaybın yalnızca Allah'a ait olduğunu inkar eden veya senin o anlattığın hakikatlere karşı çıkan tek bir kelime dahi yoktur. Sen bunları sanki ben söylemişim gibi bir anlam çıkarıp tamamen yanlış bir algı yaratıyorsun.
"Mürşit ve terbiye konusundaki duruşum nettir:" Senin mürşitten ilim ve manevi terbiye alma hususundaki vurgularınla benim yazdıklarım arasında en ufak bir çelişki yoktur. Ben de ehlince yapılan ilmin ve terbiyenin önemini gayet iyi biliyorum; yazdıklarım sadece genel bir usul uyarısıdır.
"İddiaların ve yaptığın çıkarsamalar tamamen asılsızdır:" Yazdıklarımı farklı bir yöne çekip beni haksız bir konuma koymaya çalışıyorsun. Söylediklerimi çarptırdığım ya da farklı bir şey kastettiğim yok; niyetim de yazdığım metin de gayet açık ve şeffaftır.
Durum bundan ibarettir; ortada yanlış anlamaktan başka bir şey yoktur.

Karanfil gece Nickli Üyeden Alıntı

Osman kardeşim, yazdıklarımı tamamen yanlış anlamış ve ortada olmayan anlamlar çıkararak beni haksız yere zan altında bırakmaya çalışmışsın. "Nereden çıkardın" diyorsun; asıl sen benim yazdıklarımda geçmeyen şeyleri yazmışsın gibi gösterip konuyu bütünüyle çarpıtıyorsun. Meseleyi netleştirelim:
"Gaybı ya da inancımızı hedef almadım:" Yazımın hiçbir yerinde gaybın yalnızca Allah'a ait olduğunu inkar eden veya senin o anlattığın hakikatlere karşı çıkan tek bir kelime dahi yoktur. Sen bunları sanki ben söylemişim gibi bir anlam çıkarıp tamamen yanlış bir algı yaratıyorsun.
"Mürşit ve terbiye konusundaki duruşum nettir:" Senin mürşitten ilim ve manevi terbiye alma hususundaki vurgularınla benim yazdıklarım arasında en ufak bir çelişki yoktur. Ben de ehlince yapılan ilmin ve terbiyenin önemini gayet iyi biliyorum; yazdıklarım sadece genel bir usul uyarısıdır.
"İddiaların ve yaptığın çıkarsamalar tamamen asılsızdır:" Yazdıklarımı farklı bir yöne çekip beni haksız bir konuma koymaya çalışıyorsun. Söylediklerimi çarptırdığım ya da farklı bir şey kastettiğim yok; niyetim de yazdığım metin de gayet açık ve şeffaftır.
Durum bundan ibarettir; ortada yanlış anlamaktan başka bir şey yoktur.

osman100 Nickli Üyeden Alıntı

Sayın abim dinimiz kolaylık dini ama sordugum soru zaruri hallerdeki durumlar degil normal zaruri bir durum olmaksızın mezheplerin haram veya helal saydıkları şeydeki ölçütü nedir ? Bir mezhebe mensupken mensup olduugu mezhebin haram saydıgı ama diger mezhepin helal olarak saydıgı birşeyi yapabilirmi zarurui bi durum olmadan bunun hükmü nedir ?

imas Nickli Üyeden Alıntı

herkes hangi mezhepteyse onun kurallarına uyacak .ok önemli bir zaruret olmazsa başka mezhebi taklit yoktur
haram helalin ölçüdünü söyledim ayrıca mezhep imamları müctehiddir. müctehid in ictihadı
doğrudur,birimde haram olan ayetten hadisten yaptığı tevil ve tefsir ile diğerinde helal olabilir.. bu islamın çeşitliliğidir, ayrıca bu durum müteşabih ayetlerde olur

osman100 Nickli Üyeden Alıntı

Üstüne sen bunu "İddiaların ve yaptığın çıkarsamalar tamamen asılsızdır:" yazarak beni zan altında bırakıyorsun iddalarım nedir ve hangileri asılsızdır bunları açıklamadan bana seni zan altında bıraktıgımı söylüyorsun çıkarımlarımın asılsız oldugunu söylüyorsun hangisi asılsızdır karşıt tezin nedir hangi cümlemde senin şahsını muhattap alan bir kelime var?

osman100 Nickli Üyeden Alıntı

Tasavvuf hakkındaki düşüncelerimi paylaşmak istedim siz degerli üstadlarımında bu konudaki düşüncelerini merak ederim.Öncelikle Tasavvuf veya bir mürşidden himmet istemek kimine göre bidat kimine göre şirk ama benim görüşüm burda insanın niyetidir.Manevi kuvveti olan zaatlardan yardım istemek bu şuna benziyor bir insan zora düştügü zaman polis çagırması polisten yardım istemesi gibi Şüphesiz herşeyin sahibi Allah yalnız ondan korunma dileriz lakin Allah çogu şeyi vesile üstüne kılmıştır hasta olunca hastaneye gitmemiz ilaç alıp şifalanmamız gibi bir çok vesile dir burda herşeyin Allah tan oldugunu bildikten sonra Manevi kuvveti olan insanların o kuvvetlerinden faydalanmada pek bir beis görmüyorum kendi düşüncem olarak lakin herkezin görüşünede saygım vardır.Öncelikle şu şekilde giriş yapmak istiyorum bazı zaatların kerametleri bu kerametleri kabul ölçütümüz nedir mesela bir kaç örnekle başlayayım Abdulkadir Geylani ks Bağdat'ta Dicle Nehri taşarak şehri su altında bırakma tehlikesi oluşturduğunda halk korkuyla Geylani’ye sığınır. Geylani, nehrin kenarına giderek asasını yere diker ve "Ey Dicle, Allah’ın izniyle buraya kadar gel ve dur!" der. Nehrin suları o andan itibaren çekilmeye başlar.Şeyh Nazım kibrisinin anlatımına Şeyh Abdullah dagıstani hz Peygamber efendimizle uyanıkken görüşen tek zaat ve bazı anlatımlara göre Şeyh Abdullah dagıstani ks şamda üfürmesiyle israil uçaklarını bir anda radardan silmesi ve bir söyleşide ise Şeyh Abdullah dagıstani Şeyh naızm kıbrisiye Nazım oglum gözünü kapat diyip gözünü tekrar açtıgında 99evliyanın bulundukları bir makama gitmeleri Şeyh nazım kibrisinin aynı anda 3yerde gözükmesi gibi hadiseler daha bunun gibi bir çok keramet olan zaatlar var sizce bunlar mümkünmüdür Allahın peygamberlerine tanıdıgı örnegin hz Musa as a tanıdıgı asayı vurup ejdere dönüşmesi denizi ortadan ikiye bölmesi gibi Allahın peygamberlerine tanıdıgı bu olaganüstü halleri evliyalarına makamı büyük olan kullarınada tanımışmıdır.İslamın müthiş kuvveti oldugu aşikar mesela Abdullah dagıstani ks bir sözü dervişligin 1.mertebesi mezardaki ölülerle konuşmak der . Daha 1.mertebede böyle ise insan mertebe atladıkca ulaşacagı konum sonu nereye uzanır.Gelelim mürşid konusuna neden bir mürşide ihtiyac duyarız insan kendisi tek başına ilerleyemezmi bu konuyuda bir örnek ile vermek isterim Okula niçin gideriz sadece kitaplara kendimiz bakıp ögrenemezmiyiz neden ögretmene ihtiyac duyarız dünyasal ilimde bile ögretmene bir bilene ihtiyac duyuyoruz bu yüzden bilen mürşitlerin manevi terbiyesine girmek onların ilimlerinden yararlanmak gerektigini düşünüyorum.Gel gelelim ki havas ilminde bile mürşidin icazetin manevi terbiyenin çok büyük ehemmiyeti var.Nahl Suresi 43. ayet : "Ve mâ erselnâ min kablike illâ ricâlen nûhî ileyhim fes’elû ehlez zikri in kuntum lâ ta’lemûn."Senden önce de ancak kendilerine vahiy indirdiğimiz kişileri peygamber olarak gönderdik. Eğer bilmiyorsanız bilgi sahibi olanlara sorun.Eğer bilmiyorsanız, zikir ehline (bilgi sahiplerine) sorun.Günümüzde insan harkülade birşey duydugu zaman hemen karşı çıkıyor bir keramet gördügü zaman karşı çıkıyor materyelist bir topluma dogru son sürat ilerliyoruz.