Havas Okulu  
Go Back   Havas Okulu > HavasOkulu Genel Bölüm > Sorularınız

Sorularınız her türlü soruyu buradan sorabilirsiniz.


Rahmetlilerle iletişime geçebilir miyiz?

her türlü soruyu buradan sorabilirsiniz.


Cevapla
 
LinkBack Seçenekler Stil
  #1  
Alt 05.09.26, 19:50
selim25 - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: 10.05.26
Bulunduğu yer: mülkünde
Mesajlar: 360
Forum Puanı: 203
Etiketlendiği Mesaj: 9 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
BAKARA Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Kıymetli üstadım;
Yazdıklarımın en altına sizin vereceğiniz cevabı bildiğim için tecrübemdir yazmıştım 😁 onların hepsi tecrübemdir ve dahi tecrübemizdir.
Hepsi ayrı ayrı uzun başlıklar ama yazdıklarım arasından hangi konudaki tecrübemi merak ediyorsanız sizin için anlatabilirim.

Bir kaç misal örnek vereyim başka örnekler.
Dedemin mezarına 2 defa büyü gömüldü dedem rüyada babaanneme gelip haber verdi ertesi gün yani o gecenin sabahı erkenden mezarlığa gidip mezarı kazdık vidalara sokulmuş muskalar, iğneler,naylonlara ve pis bir şey daha vardı ama tam hatırlamıyorum küçüktüm o zaman ona sarılmış bir kağıt kağıdı açınca annemin babamın babaannemin halamın eniştemin isimleri yazıyordu
Belirli köşelerde geri kalan hep Arapça yazılar ve sembollerle doluydu.
Eline alan fenalaşıp yere yığılıyordu sadece babaanneme bir şey olmadı ve babannem bozdu.
Buna benzer 1 defa daha yaşadık yine dedem haber etti babannem hep teyit etmek için bakım yaptı ama öyle hemen koştur koştur gitmedik.

Bir başka olayı daha anlatayım.
Dedem ölünce biz bütün kıyafetlerini verdik sadece bir ceketle bir kaç pantolon bir de ayakkabıları kaldı.
Babannemde onları ütülemiş koltuğun altına koymuş.
Dedem 2 gün sonra halamın çalıştığı yerin sahibine yani patronuna gidiyor benim kıza söyle koltuğun altına benim ayakkabılarımı koymuşlar onları bir veri versin birine diyor. O ayakkabıların koltuğun altında olduğunu bir tek babaannem biliyor vede rüyasına girdiği kişi çok alakasız biri sadece dedemi bir iki kere görmüştür o kadar , pek bir muhabbetimiz yoktu.

Bir başkasını daha anlatayım ben akşam babannemin evine çıktım orada kalacaktım gecenin köründe temizlik falan yaptım koltukların yerlerini televizyonun yerlerini değiştirdim kimsenin haberi yok .
Ertesi gün gece halamın rüyasına girip şuraya bak her haltla oynuyor bu çocukta baksana evi ne yapmış gene deyip kızıyormuş söylene söylene tekrar eski yerlerine çekmeye çalışıyormuş eşyaları.
Halam anlatınca ben şoka girdim çünkü kimsenin haberi yoktu vede kapıda hep kilitli yanıma alıyordum anahtarı.

Son bir tane daha anlatayım çok fazla var oldu çünkü.
Ben yine babaannemi rüyamda gördüm bir kaos ortamı dışarıda askerler koşuşuyor savaş ortamı vardı herkes birbirini öldürmeye çalışıyordu bizde bir ev gibi bir yerin içindeyiz eskinin toprak evleri gibi , büyük bir penceresi de vardı bende pencereden bakıyorum birbirini öldürmeye çalışanları görüyorum.
Babaannem bak görüyormusun ne yaptılar dur sen dur bunlara sebep olanlara ben yapacağımı biliyorum yakında haberini alırsın uzun bile değil 2-3 gün sonra bulacaklar belalarını dedi.
4-5 gün oldu olmadı annem babamın amcasının karısını arıyor ne yapıyorsunuz diye hal hatır sormak için bizimkiler birazda saftirik olunca tabi böyle şeyler yapabiliyorlar. Neyse bir öğrendim 2 gündür yataktan kalkamıyorlarmış.
Elleri yüzleri gözle şişmiş gözleri kapanmış şişlikten.
Babamın büyücü yengesi birlikte büyü yapmaya yanında götürdüğü kızı ve onunda kızı üçü yemek bile yiyemez hale gelmişler.
Bulaşıcı hastalığın hem kaynağı belli değilmiş hemde babamın amcasına bulaşmamış enteresan bir şekilde. Doktorlar bir neden bulamamış.
İlaçlar vs hiç bir işe yararamamış ama bir süre sonra kendi kendine geçti geçmeyeydi iyiydide neyse.
Ben uyanır uyanmaz kesin dedim bizim arkamızdan hala birileri bir işler çeviriyor bize yaptıkları yüzünden bellalarını bulacaklar tahminimde doğru çıkmıştı. Allah bir şeyi bildirmek isterse her halükarda o bilgiye kulunu eriştiriyor.

Sure meselesine gelecek olursak çok tecrübem var ama tecrübelere girersek işin içimden çıkamayız zaten çok uzun oldu daha fazla uzatmayayım.
Ben ölülere kuranı öğüt alsınlar diye değil sevabından faydalansınlar diye okuyorum. Azapları gazapları bir sıkıntılı halleri varsa Allah okuduğumun hürmetine belki sıkıntısını hafifletir meftanın diyorum.
Bu husustada hoca dedelerime uyuyorum. Kendileri bu şekilde yapmamızı bize bildirmiş o şekilde büyüklerimi eğitmiş alışkanlık edindirmiş bende o şekilde yapıyorum. Hem kuranın manevi bir enerji alanı vardır siz benden daha iyi bilirsiniz.bir kabrin başında okununca o manevi enerji ile o kabir ve mezarlık manevi olarak temizlenmez arınmazmı. Hem ölüler bizi duyuyor ve sanırım bu husustada hadisler vardı. Bizi duyan çaresiz insanlara Allah’ın kitabını okumak onalara manevi bir ferahlama sağlamak kuranı dinletmek kötü bir şeymidir.?.
Babaannen kaçıncı levelmis senin;)
Hoca olsam bakım yapardım sana babaanneni kim olduğunu öğrenmek için

Alıntı ile Cevapla
  #2  
Alt 05.09.26, 22:58
BAKARA - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
Daimi Üye
 
Üyelik tarihi: 04.03.26
Bulunduğu yer: yaşamıyor
Mesajlar: 1,642
Forum Puanı: 590
Etiketlendiği Mesaj: 99 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
selim25 Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Babaannen kaçıncı levelmis senin;)
Hoca olsam bakım yapardım sana babaanneni kim olduğunu öğrenmek için
Vallahi ya bende çok merak ediyorum.
Kendinden hiç bilgi vermezdi bana.
Kadın büyü getirtti gözümün önünde herkes gidince sordum nasıl yaptın diye azarlayı verdi küçücük boyunla öğreneceğin şeymi bunlar kalk git hadi telefonunla oyna dedi.
Yıllarca söylesin diye yalvardım ama küçüksün daha olmaz falan dedi.
Havvas ilmine ilgi duyduğumu söyleyincede uzak durmamı defaatle tembihlemişti. Uğraşma inle cinle git namazını kıl kuranını oku derdi hep.
Dedelerim hakkındada büyük hocalar der geçerdi hep ama bu sene köye gidebilirsem dedelerimin kim olduğunu öğrenecem.
Kitaplarında peşine düşecem. Bakacaaaz ,,,,,,!

__________________
1,2. Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız (Muhammed haktan) sapmadı ve azmadı.
3. O, nefis arzusu ile konuşmaz.
4. (Size okuduğu) Kur´an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.
5,6,7. (Kur'an'ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu.
8. Sonra (ona) yaklaştı derken sarkıp daha da yakın oldu.
9. (Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu.
NECM/1-11.ayet
Alıntı ile Cevapla
  #3  
Alt 06.09.26, 00:37
 
Üyelik tarihi: 05.05.24
Bulunduğu yer: .
Mesajlar: 458
Forum Puanı: 192
Etiketlendiği Mesaj: 10 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
imas Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
5. Satırdan 14. Satıra kadar tamamı senin şahsi düşüncendir, bu söylediklerinin islami bir dayanağı yoktur,

Ölülere kuran okunur mu?
Bununla ilgili bir ayet yada hadis var mı ( yasin suresi ölmek üzere olana okunur)
Hz peygamber ölülerin arkasından kuran okumuş mu?

Kuran kimler için indirilmiştir ?
Yasin 70. Ayet
Rum 52.... Neml 80.... Fatır 22. Ayetler
Ölülere niçin kuran okunmasın kuran okumak sevaptır okunan kuranın sevabı bir ölüye hediye edilebilir sadece kuran da degil mesela peygamberimiz hadislerde ölen kişinin adına yapılan bir iş sevap devam edermi sorusunun yanıtını peygamberimiz şöyle cevap veriyor "Annem ansızın öldü. Öyle sanıyorum ki şayet konuşabilseydi, sadaka verilmesini vasiyet ederdi. Şimdi ben, onun adına sadaka versem, sevabı ona ulaşır mı?" diye sordu. Peygamberimiz (s.a.v.) de:

"Evet, ulaşır. Onun namına sadaka ver." buyurdu. (Buhari, 3/193 Vasaya 19; Müslim, No: 1004, Zekat 51) Hadisden anlayacagımız üzere ölen kişilerin sevap kapısı açık bu insanlara dua etmek ve onların adına kuran okuyup sevaplarını hediye etmek hatta “Ölülerinize Yasin okuyun." (Ebu Davud, 2/489 No: 3121 Cenaiz 24) "Bir insan ölünce kendisinden ameli kesilir (defteri kapanır). Ancak sadaka-i cariyesi (çeşme, cami, köprü, hastane, okul yaptırmak, ağaç dikmek), fayda veren ilmi bir eseri veya kendisine dua eden hayırlı bir evladı olan bir kimsenin defteri kapanmaz." (Müslim, 3/1255 No: 1621, Vasiyet 14). Bazı kimseler yok ölüye şu okunmaz yok bu okunmaz diye kesin hükme giriyor ne alaka kardeşim ölü seni duymuyor zaten sevabını gönderiyorsun ölüye sevabını gönderirsin diriye okur anlaması ve kuranla amel etmesi içinde vesile olursun Kuran her şekilde faydalıdır Allahım senin rızan için şu okudugum ayetlerin sevabını şu vefat etmiş kimsenin ruhu şerifine bagışlıyorum demenin ne bir zararı vardır Diriyi uyaracak kuran hastaya şifadır kuran ölüye rahmettir kuran

Alıntı ile Cevapla
  #4  
Alt 06.09.26, 08:28
imas - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
Bilgili Üye
 
Üyelik tarihi: 18.01.20
Bulunduğu yer: her yer
Mesajlar: 22,854
Forum Puanı: 10901
Etiketlendiği Mesaj: 5440 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
osman100 Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Ölülere niçin kuran okunmasın kuran okumak sevaptır okunan kuranın sevabı bir ölüye hediye edilebilir sadece kuran da degil mesela peygamberimiz hadislerde ölen kişinin adına yapılan bir iş sevap devam edermi sorusunun yanıtını peygamberimiz şöyle cevap veriyor "Annem ansızın öldü. Öyle sanıyorum ki şayet konuşabilseydi, sadaka verilmesini vasiyet ederdi. Şimdi ben, onun adına sadaka versem, sevabı ona ulaşır mı?" diye sordu. Peygamberimiz (s.a.v.) de:

"Evet, ulaşır. Onun namına sadaka ver." buyurdu. (Buhari, 3/193 Vasaya 19; Müslim, No: 1004, Zekat 51) Hadisden anlayacagımız üzere ölen kişilerin sevap kapısı açık bu insanlara dua etmek ve onların adına kuran okuyup sevaplarını hediye etmek hatta “Ölülerinize Yasin okuyun." (Ebu Davud, 2/489 No: 3121 Cenaiz 24) "Bir insan ölünce kendisinden ameli kesilir (defteri kapanır). Ancak sadaka-i cariyesi (çeşme, cami, köprü, hastane, okul yaptırmak, ağaç dikmek), fayda veren ilmi bir eseri veya kendisine dua eden hayırlı bir evladı olan bir kimsenin defteri kapanmaz." (Müslim, 3/1255 No: 1621, Vasiyet 14). Bazı kimseler yok ölüye şu okunmaz yok bu okunmaz diye kesin hükme giriyor ne alaka kardeşim ölü seni duymuyor zaten sevabını gönderiyorsun ölüye sevabını gönderirsin diriye okur anlaması ve kuranla amel etmesi içinde vesile olursun Kuran her şekilde faydalıdır Allahım senin rızan için şu okudugum ayetlerin sevabını şu vefat etmiş kimsenin ruhu şerifine bagışlıyorum demenin ne bir zararı vardır Diriyi uyaracak kuran hastaya şifadır kuran ölüye rahmettir kuran
ben sadakadan bahsetmiyorum, konuyu saptırmayın,
ölenin arkasindan yapilan sadaka biraktıği hayır uzerine olan eser ona sevap olarak gider,

bahsedilen konu;

ölenin arkasından kuran okunmasıdan bahsediyorum,
peygamber sav kuran okuyup ölenin arkasından göndermiş mi?
ölenin arkasından kuran okuyun sevabını ölene gönderin bu ölüye fayda sağlar şeklinde bir hadis yada uygulanan bir sünnet var mı?

raşit halifeler ölenin arkasından kuran okuyup göndermiş mi? bu şekilde hz. peygamberin bir uygulaması var demişler mi

yasin okuyun sözünü bir arastır bakalım , ölenin arkasından mi yoksa ölmek üzere olana mi okunuyor ,

yasin kuranın kalbi oldugu için ölmek üzere olana kelimeyi tevhid okumasıni tavsiye eder gibi kişinin dünyadaki günahlarının affı yada tevhid dairesinde kalması talebi yada niyazı için okunur

ölenin dünyayla isi bitince kuranla da işi biter , ahirette cennette yada cehennemde kuran var mı? kuranın hükümleri kisi öldükten sonra sürüyor mu?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)
Alıntı ile Cevapla
  #5  
Alt 06.09.26, 13:05
 
Üyelik tarihi: 05.05.24
Bulunduğu yer: .
Mesajlar: 458
Forum Puanı: 192
Etiketlendiği Mesaj: 10 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
imas Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
ben sadakadan bahsetmiyorum, konuyu saptırmayın,
ölenin arkasindan yapilan sadaka biraktıği hayır uzerine olan eser ona sevap olarak gider,

bahsedilen konu;

ölenin arkasından kuran okunmasıdan bahsediyorum,
peygamber sav kuran okuyup ölenin arkasından göndermiş mi?
ölenin arkasından kuran okuyun sevabını ölene gönderin bu ölüye fayda sağlar şeklinde bir hadis yada uygulanan bir sünnet var mı?

raşit halifeler ölenin arkasından kuran okuyup göndermiş mi? bu şekilde hz. peygamberin bir uygulaması var demişler mi

yasin okuyun sözünü bir arastır bakalım , ölenin arkasından mi yoksa ölmek üzere olana mi okunuyor ,

yasin kuranın kalbi oldugu için ölmek üzere olana kelimeyi tevhid okumasıni tavsiye eder gibi kişinin dünyadaki günahlarının affı yada tevhid dairesinde kalması talebi yada niyazı için okunur

ölenin dünyayla isi bitince kuranla da işi biter , ahirette cennette yada cehennemde kuran var mı? kuranın hükümleri kisi öldükten sonra sürüyor mu?
yasin okuyun sözünü bir arastır bakalım , ölenin arkasından mi yoksa ölmek üzere olana mi okunuyor , abi birşeyden farklı anlam çıkaracaksak eger belkide peygamberimiz kalben degil manen ölülere okuyun dedi ? şimdi hadisi arapça inceleyelimmi ? İkraû alâ mevtâküm Yâsîn burdaki mevtaküm kökü mevta ölü veya vefat etmiş kişi anlamına geliyor islam alimleri bunu hakikat veya mecaz olarak 2türlü yorumlamıştır hakiki anlamına bakarsak Hadisin lafzı (sözü) olduğu gibi kabul edilir ve kelimeyi mecaza yormak için kesin bir sebep olmadığı savunulur.Hanefî ve Hanbelî mezhebi alimlerinin büyük çoğunluğu ile İbn Hibban gibi hadis bilginleri bu görüşü benimsemiştir. Hatta bazı alimler, "Hadis hem ölüm döşeğindekileri hem de ölmüş olanları kapsar, ikisine de okunmalıdır" diyerek iki görüşü birleştirmiştir.Son olarak Hz ibrahim as ın kuranda geçen duası namazda okuruz "Rabbimiz! Hesap görülecek günde beni, anne-babamı ve tüm müminleri bağışla." Şimdi bu dua kuranın içinde geçiyor ve tüm mumin ölen kalan gelecekte yaşacak olan geçmişte ölen bütün insanları kapsıyor dua şimdi ben bu Hz İbrahim as ın duasının aynısını tekrarlarsam mantıken kuran ayeti okumuş oluyorum ? Çünkü dua kuranda geçiyor ? Cumhurun (Alimlerin Büyük Çoğunluğunun) Görüşü: Hanefî, Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerinin sonradan gelen alimleri, kişinin kendi yaptığı ibadetlerin sevabını (Kur'an okumak, sadaka vermek, dua etmek) bir başkasına bağışlayabileceğini ve bunun ölüye fayda vereceğini kabul etmiştir. Gerekçe olarak Kur'an okumanın bir tür ibadet ve dua olduğu, Allah'ın bu vesileyle ölüye rahmet edeceği belirtilir. Mantıken bu duayı yaparsam Kuranda geçen Haşr Suresi, 10. Ayet: "Onlardan sonra gelenler şöyle derler: Rabbimiz! Bizi ve bizden önce iman etmiş olan kardeşlerimizi bağışla; kalplerimizde iman edenlere karşı hiçbir kin bırakma..."Bu duayı yaparsam yine mantıken kuran okumuş oluyorum çünkü kuran içindeki ayet?

Alıntı ile Cevapla
  #6  
Alt 06.09.26, 08:46
imas - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
Bilgili Üye
 
Üyelik tarihi: 18.01.20
Bulunduğu yer: her yer
Mesajlar: 22,854
Forum Puanı: 10901
Etiketlendiği Mesaj: 5440 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
osman100 Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Ölülere niçin kuran okunmasın kuran okumak sevaptır okunan kuranın sevabı bir ölüye hediye edilebilir sadece kuran da degil mesela peygamberimiz hadislerde ölen kişinin adına yapılan bir iş sevap devam edermi sorusunun yanıtını peygamberimiz şöyle cevap veriyor "Annem ansızın öldü. Öyle sanıyorum ki şayet konuşabilseydi, sadaka verilmesini vasiyet ederdi. Şimdi ben, onun adına sadaka versem, sevabı ona ulaşır mı?" diye sordu. Peygamberimiz (s.a.v.) de:

"Evet, ulaşır. Onun namına sadaka ver." buyurdu. (Buhari, 3/193 Vasaya 19; Müslim, No: 1004, Zekat 51) Hadisden anlayacagımız üzere ölen kişilerin sevap kapısı açık bu insanlara dua etmek ve onların adına kuran okuyup sevaplarını hediye etmek hatta “Ölülerinize Yasin okuyun." (Ebu Davud, 2/489 No: 3121 Cenaiz 24) "Bir insan ölünce kendisinden ameli kesilir (defteri kapanır). Ancak sadaka-i cariyesi (çeşme, cami, köprü, hastane, okul yaptırmak, ağaç dikmek), fayda veren ilmi bir eseri veya kendisine dua eden hayırlı bir evladı olan bir kimsenin defteri kapanmaz." (Müslim, 3/1255 No: 1621, Vasiyet 14). Bazı kimseler yok ölüye şu okunmaz yok bu okunmaz diye kesin hükme giriyor ne alaka kardeşim ölü seni duymuyor zaten sevabını gönderiyorsun ölüye sevabını gönderirsin diriye okur anlaması ve kuranla amel etmesi içinde vesile olursun Kuran her şekilde faydalıdır Allahım senin rızan için şu okudugum ayetlerin sevabını şu vefat etmiş kimsenin ruhu şerifine bagışlıyorum demenin ne bir zararı vardır Diriyi uyaracak kuran hastaya şifadır kuran ölüye rahmettir kuran
şu vefat etmiş kimsenin ruhu şerifine bagışlıyorum demenin ne bir zararı vardır

diyorsun

burada zarardan kârdan bahsetmiyoruz, herhangi bir ticaret yapmiyoruz ki kâr yada zarar hesabı yapalım sen istersen ölülerinin arkasından
her gün hatim indir ölülerine bağışla

biz bunun ayette hadiste yeri var mı onu konusuyoruz
buradaki verdigin hadislerden hangisinde
ölülerin arkasından kuran okuyun sevabını bağışlayın , okuduğunuz kuran ölüye rahmet olur günahıni siler diye bir hadis var mı?

bak ayet ne diyor

Biz onu,diri olanları uyarsın, kâfirler hakkında da deliller tamamlanıp ilâhî azap hükmü kesinleşsin diye indirmekteyiz.

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)
Alıntı ile Cevapla
  #7  
Alt 06.09.26, 12:07
Yusufiyeli - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
Manevi
 
Üyelik tarihi: 24.09.16
Bulunduğu yer: Trabzon
Mesajlar: 4,925
Forum Puanı: 1662
Etiketlendiği Mesaj: 566 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
osman100 Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Ölülere niçin kuran okunmasın kuran okumak sevaptır okunan kuranın sevabı bir ölüye hediye edilebilir sadece kuran da degil mesela peygamberimiz hadislerde ölen kişinin adına yapılan bir iş sevap devam edermi sorusunun yanıtını peygamberimiz şöyle cevap veriyor "Annem ansızın öldü. Öyle sanıyorum ki şayet konuşabilseydi, sadaka verilmesini vasiyet ederdi. Şimdi ben, onun adına sadaka versem, sevabı ona ulaşır mı?" diye sordu. Peygamberimiz (s.a.v.) de:

"Evet, ulaşır. Onun namına sadaka ver." buyurdu. (Buhari, 3/193 Vasaya 19; Müslim, No: 1004, Zekat 51) Hadisden anlayacagımız üzere ölen kişilerin sevap kapısı açık bu insanlara dua etmek ve onların adına kuran okuyup sevaplarını hediye etmek hatta “Ölülerinize Yasin okuyun." (Ebu Davud, 2/489 No: 3121 Cenaiz 24) "Bir insan ölünce kendisinden ameli kesilir (defteri kapanır). Ancak sadaka-i cariyesi (çeşme, cami, köprü, hastane, okul yaptırmak, ağaç dikmek), fayda veren ilmi bir eseri veya kendisine dua eden hayırlı bir evladı olan bir kimsenin defteri kapanmaz." (Müslim, 3/1255 No: 1621, Vasiyet 14). Bazı kimseler yok ölüye şu okunmaz yok bu okunmaz diye kesin hükme giriyor ne alaka kardeşim ölü seni duymuyor zaten sevabını gönderiyorsun ölüye sevabını gönderirsin diriye okur anlaması ve kuranla amel etmesi içinde vesile olursun Kuran her şekilde faydalıdır Allahım senin rızan için şu okudugum ayetlerin sevabını şu vefat etmiş kimsenin ruhu şerifine bagışlıyorum demenin ne bir zararı vardır Diriyi uyaracak kuran hastaya şifadır kuran ölüye rahmettir kuran
Dua hayatta olan kimseye fayda verdiği gibi ölüye de fayda verir. Bu husus, hem ayet, hem hadis ile sabit olmuştur. Cenab-ı Hakk buyuruyor ki: «Rabbimiz! Bizi ve bizden önce iman eden kardeşlerimizi bağışla.» (Haşr suresi 10. ayet). Peygamber (s.a.s.) de şöyle buyuruyor: «Ademoğlu ölürse 'ameli kesilir, ancak üç şey müstesna; devam eden sadaka, kendisinden faydalanılan ilim ve kendisine dua eden salih evlat.» (Ebu Davud-Nesa-I-Tirmizi.) Fakat Kur'an-ı Kerim okumanın, ölüye fayda vereceğine dair bir ayet veya hadis varid olmamıştır. Fukaha da fayda verip vermeyeceği hususunda ihtilaf etmişlerdir. İmam Şafi'i (R.A.) ve birçok ulema: Ölüye Kur'an-ı Kerim'i okumak hiçbir fayda vermez. Ne Peygamberin zamanında ne sahabe devrinde ölü için Kur'an-ı Kerim okunmamıştır demişlerdir. Bazı ulemaya göre -duaya kıyasla Kur'an-ı Kerim'i tilavet etmek ölüye fayda verir (Mugni'l-Muhtac C. 3, s. 70.). Imam Muhammed (R.A.) kabristanda Kur'an-ı Kerim'i tilavet etmek mekruh değildir, demekle iktifa etmiş. Fayda verir, vermez dememiştir. Fayda verir diyen Şafi’nin bazı ashabına göre, ölünün ruhuna ithaf etmek üzere ücretle Kur'an-ı Kerim'i okutmak da caizdir. Fakat Hanefi mezhebi, Kur'an-ı Kerim'i tilavet etmek ölüye fayda verir demekle beraber onu ücret mukabilinde okutmayı katiyetle yasaklamaktadır. Ücretle okuyan kimse vebale girdiği gibi, okutan da vebale girer (Ibni Abidin C. 5, s. 35.).
(Kaynak: GÜNÜMÜZ MESELELERİNE FETVALAR, Halil Günenç, Cilt 1 Sayfa 65, İLİM YAYINLARI)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...
Alıntı ile Cevapla
  #8  
Alt 06.09.26, 13:13
 
Üyelik tarihi: 05.05.24
Bulunduğu yer: .
Mesajlar: 458
Forum Puanı: 192
Etiketlendiği Mesaj: 10 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Dua hayatta olan kimseye fayda verdiği gibi ölüye de fayda verir. Bu husus, hem ayet, hem hadis ile sabit olmuştur. Cenab-ı Hakk buyuruyor ki: «Rabbimiz! Bizi ve bizden önce iman eden kardeşlerimizi bağışla.» (Haşr suresi 10. ayet). Peygamber (s.a.s.) de şöyle buyuruyor: «Ademoğlu ölürse 'ameli kesilir, ancak üç şey müstesna; devam eden sadaka, kendisinden faydalanılan ilim ve kendisine dua eden salih evlat.» (Ebu Davud-Nesa-I-Tirmizi.) Fakat Kur'an-ı Kerim okumanın, ölüye fayda vereceğine dair bir ayet veya hadis varid olmamıştır. Fukaha da fayda verip vermeyeceği hususunda ihtilaf etmişlerdir. İmam Şafi'i (R.A.) ve birçok ulema: Ölüye Kur'an-ı Kerim'i okumak hiçbir fayda vermez. Ne Peygamberin zamanında ne sahabe devrinde ölü için Kur'an-ı Kerim okunmamıştır demişlerdir. Bazı ulemaya göre -duaya kıyasla Kur'an-ı Kerim'i tilavet etmek ölüye fayda verir (Mugni'l-Muhtac C. 3, s. 70.). Imam Muhammed (R.A.) kabristanda Kur'an-ı Kerim'i tilavet etmek mekruh değildir, demekle iktifa etmiş. Fayda verir, vermez dememiştir. Fayda verir diyen Şafi’nin bazı ashabına göre, ölünün ruhuna ithaf etmek üzere ücretle Kur'an-ı Kerim'i okutmak da caizdir. Fakat Hanefi mezhebi, Kur'an-ı Kerim'i tilavet etmek ölüye fayda verir demekle beraber onu ücret mukabilinde okutmayı katiyetle yasaklamaktadır. Ücretle okuyan kimse vebale girdiği gibi, okutan da vebale girer (Ibni Abidin C. 5, s. 35.).
(Kaynak: GÜNÜMÜZ MESELELERİNE FETVALAR, Halil Günenç, Cilt 1 Sayfa 65, İLİM YAYINLARI)
İmam Ebû Hanîfe'nin öğrencilerinden İmam Muhammed başta olmak üzere, sonraki Hanefî alimleri kabir başında Kur'an okunabileceğini kabul etmiştir. Hanefî mezhebinde fetva şu şekli almıştır: "İnsan, okuduğu Kur'an'ın, tuttuğu orucun veya verdiği sadakanın sevabını bir başkasına (ölüye) bağışlayabilir; bu sevap ölüye ulaşır.İmam Nevevî, kabir başında Kur'an'dan bir bölüm, hatta mümkünse Kur'an'ın tamamının (hatim) okunmasının çok güzel olacağını savunmuştur. Abdullah bin Ömer (r.a.) vefat ederken kabri başında Bakara Suresi'nin başının ve sonunun okunmasını vasiyet etmiştir. İmam Ahmed bu sahabe uygulamasını duyunca fikrini değiştirmiş ve hemen yanındaki kişiye "Git, o adama söyle okumaya devam etsin" demiştir. Hanbelî mezhebinde ölüye Kur'an bağışlamak tamamen caizdir. İmam Kurtubî Okunan Kur'an'ın sevabının ölüye kesinlikle ulaşacağını savunur Kurtubî, et-Tezkira adlı eserinde Kur'an tilavetinin sadece kuru bir okuma olmadığını, özünde bir dua, istiğfar ve Allah'a yakarış olduğunu belirtir. Mademki ölüye dua etmek ve onun adına sadaka vermek ittifakla fayda sağlıyor, o halde zikirlerin en şereflisi olan Kur'an okunarak yapılan dua ve bağışlama da öncelikle ulaşır demiştir.İbn Kayyim el-Cevziyye, bir Müslümanın evinde veya herhangi bir yerde okuduğu Kur'an'ın sevabını ölen yakınına hediye etmesinde (herhangi bir ücrete veya ticarete dökülmediği müddetçe) bir sakınca olmadığını ifade etmiştir

Alıntı ile Cevapla
  #9  
Alt 05.09.26, 19:05
Yusufiyeli - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
Manevi
 
Üyelik tarihi: 24.09.16
Bulunduğu yer: Trabzon
Mesajlar: 4,925
Forum Puanı: 1662
Etiketlendiği Mesaj: 566 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
krep Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Selamün Aleyküm, öncelikle Allah'ın gücünün herhangi bir sınırı yoktur o ol derse olur.

Daha önce sevdiği bir rahmetlisiyle Allah C.C izniyle onu görebilen veyahut konuşabilen var mı?

Hayırlı akşamlar.
Malik b. Enes de diyor ki: “Bana gelen habere göre, müminlerin ruhları serbesttirler. Onlar istedikleri yere gidip, gezerler. ”Numan b. Beşir diyor ki: “Rasulullah (sav)’ın minberde şöyle konuştuğunu dinlemiştim: ‘Şunu bilin ki, Dünya’dan geriye sineğin Dünya boşluğunda kapladığı kadar zaman kalmıştır. Kabirde bulunan kardeşleriniz konusunda sizi uyarıyorum. Çünkü sizin amelleriniz onlara gösterilmektedir.’”[ İbn Ebu’d-Dünya ve Ebu Bekr b. Lal, Malik b. Eddi’den, bu da Numan’dan rivayet etmiştir.]Ebu Hüreyre’nin rivayetine göre, Hazret-i Peygamber (sav) şöyle buyurmuşlardır: “Kötü amellerinizle ölülerinizi rezil etmeyiniz. Çünkü yaptıklarınız, ölen ve kabirlerinde bulunan dostlarınıza gösterilir.”[ İbn Ebu’d-Dünya ve Mehamili, rivayet etmişlerdir. Ahmed b. Hanbel de farklı bir lafızla rivayet etmiştir.]Bu yüzden, Ebu Derda şöyle dua edermiş: “Allah’ım! Dayım Abdullah b. Revaha’nın yanında rezil olabileceğim bir ameli yapmaktan Sana sığınırım. “Abdullah b. Amr b. As’a: “Müminler öldükten sonra ruhları nereye giderler?” diye sorulmuş, o da şöyle cevaplamıştır: “Müminlerin ruhları beyaz kuşların kursaklarında ve Arş’ın gölgesindedirler. İnkarcıların ruhlarıysa, yedi kat yerin altındadır. “Ebu Said Hudri der ki: “Rasulullah (sav)’ın şöyle buyurduğunu dinlemiştim: ‘Ölen kişi, kendisini yıkayanları, taşıyanları ve kabre indirenleri bilir.”[ Ahmed b. Hanbel bu hadisi Ebu Eyyub’tan rivayet eden bir kişiden rivayet etmiştir. Bu kişinin ismi Muaviye veya ibn Muaviye’dir.]Salih el-Mürri diyor ki: “Öğrendiğime göre, ölüm esnasında ruhlar biraraya gelirler. Diğer ölülerin ruhları, henüz yeni ölmüş bulunan kimsenin ruhuna şöyle derler: ‘Senin yerin nasıldır? İki çeşit bedenden hangisinde bulunuyordun? Temiz bir bedende miydin, yoksa kötü bir bedende mi bulunuyordun?’ “Ubeyd b Umeyr diyor ki: “Kabir ehli hep haber bekler. Kendilerinin yanına bir ölü getirildiğinde, kabirdekiler: ‘Filan kimse ne yaptı? Nasıldır?’ diye sorarlar. Gelen bu yeni ölü de onlara: ‘O kimse öleli çok oldu, size gelmedi mi, size takdim olunmadı mı?’ der. Bunun üzerine ‘Hepimiz Allah’tan geldik ve O’na döneceğiz.’ derler ve ‘Onu bizim dışımızdaki bir yere götürdüler. O, Dünya’dayken de bizimle değildi.’ derler.”Cafer b. Said diyor ki: “Bir kimse öldüğünde, tıpkı uzaktan gelen birinin yakınlarınca karşılanması gibi, eğer kendisinden önce ölen bir çocuğu varsa, onun tarafından aynen öylece karşılanır.”Mücahid de diyor ki: “Doğrusu kişiye, çocuğunun salih ve dürüst biri olduğu, kabrinde bir müjde olarak bildirilir.”Ebu Eyyub Ensari, Hazret-i Peygamber (sav)’den rivayet ediyor: Rasulullah (sav) şöyle buyuruyor: “Mü’min ruhunu teslim edince, Dünya’da müjde getiren birinin karşılanması gibi, Allah katındaki rahmet melekleri de onu öylesine karşılarlar ve şöyle derler: ‘Kardeşiniz iyice dinlenene dek süre tanıyın. Çünkü o, büyük bir zorluk ve sıkıntı içinde bulunuyordu.’” Çünkü kişi kabre girdiğinde, kabristandakiler başına toplanıp kendisine, “Filan adam ne iş yaptı, filan kadın ne işledi. Filanca kadın/kız evlendi mi?” gibisinden soru sorarlar. Eğer, kendisinden önce ölmüş olan birinden sorarlarsa, o zaman da, “O kişi benden önce vefat etmişti.” der. Kabir ehli de: “Biz Allah’ın kullarıyız ve O’na döneceğiz. Demek oluyor ki, o asıl yeri olan Cehennem’e götürülürdü.” diye söylerler.[ “Ölüm” adlı eserinde İbn Ebu’d-Dünya rivayet etmiştir.]
(Kaynak: İMAM-I GAZALİÖLÜM ve ÖLÜM ÖTESİ HAYATKIYAMET ve AHİRET Çeviren Harun Ünal Çelik Yayınevi)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...
Alıntı ile Cevapla
  #10  
Alt 05.09.26, 23:32
BAKARA - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
Daimi Üye
 
Üyelik tarihi: 04.03.26
Bulunduğu yer: yaşamıyor
Mesajlar: 1,642
Forum Puanı: 590
Etiketlendiği Mesaj: 99 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Kaldıki bunlar düşüncede değil tecrübe ve deneyimdir hatta sadece benimde değil soyumdaki hürmet ettiğim insanlarında tecrübeleridir.
Tıpkı havvasda olduğu gibi tecrübeler kişiden kişiye nesilden nesile aktarılarak şekillenip bir vicut bulmuş akıllarda kalıplara oturmuştur.
Yanlış anlaşılmasın ölülerle yakınlığın yada bir şeyler yaşamanın ilim falan olduğunu iddia etmiyorum herkes bir şeyler yaşayabilir elin kızıl kafiri bile ölülerle deneyimler elde edebiliyor kendimi bir şey sandığım falanda yok.
Ölülerin kendine faydası yok bize nasıl olsun .
Lakin hakkın emanetini teslim eden ve berzaha göç eden günahkarda olsa Allah’ın bir kulu olan adem soyuna hürmetim var.
Berzah ve berzah ehline merakım var.

__________________
1,2. Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız (Muhammed haktan) sapmadı ve azmadı.
3. O, nefis arzusu ile konuşmaz.
4. (Size okuduğu) Kur´an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.
5,6,7. (Kur'an'ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu.
8. Sonra (ona) yaklaştı derken sarkıp daha da yakın oldu.
9. (Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu.
NECM/1-11.ayet
Alıntı ile Cevapla
Cevapla


Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı
Trackbacks are Açık
Pingbacks are Açık
Refbacks are Açık


Benzer Konular
Konu Konuyu Başlatan Forum Cevap Son Mesaj
ruhlarla iletişime geçme madlen Gizemli Olaylar ve Mekanlar 5 14.06.26 02:05
Meleklere yada Cinlere fatiha hediye edebilir miyiz? Alper Bey Sorularınız 3 30.12.24 19:12
Şehitlerle görüşe bilir miyiz ? Garip1isi Sorularınız 5 25.05.24 15:28
Ölülerle Nasıl iletişime Geçilir Dikkat! madlen Gizemli Olaylar ve Mekanlar 10 16.04.24 19:25
Formda bakım yapacak hocalarımız iletişime geçebilir mi Tugceeee Bakım Bölümü 9 19.11.22 13:41


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 01:25.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
havasokulu1.com