Allah’ı rüyada görmek nasıl olur ?

[Garip1isi]

İmamı azam ebu Hanife Allah’ı rüyada gördüğünü iddia ediyor bu mecazi bir söyleyiş mi nasıl olur ?

[🔶️imas]

Garip1isi Nickli Üyeden Alıntı

İmamı azam ebu Hanife Allah’ı rüyada gördüğünü iddia ediyor bu mecazi bir söyleyiş mi nasıl olur ?

Bir şeyi yazarken yarım yazmayın başlığı okuyan yanlış fikre kapılır
Rubbubiyetini gördüğünü söylüyor, hemde 100 kere müşahede ettiğini
söylüyor, bak bakalım rubbubiyet ne demek, rubbubiyetini görmek ne demek ,

[Garip1isi]

imas Nickli Üyeden Alıntı

Bir şeyi yazarken yarım yazmayın başlığı okuyan yanlış fikre kapılır
Rubbubiyetini gördüğünü söylüyor, hemde 100 kere müşahede ettiğini
söylüyor, bak bakalım rubbubiyet ne demek, rubbubiyetini görmek ne demek ,

Fıkhı ekber sayfa 260 da ben rabbimi en güzel surette gördüm diyor rubbiyet diye birşey geçmiyor

[🔶️imas]

Garip1isi Nickli Üyeden Alıntı

Fıkhı ekber sayfa 260 da ben rabbimi en güzel surette gördüm diyor rubbiyet diye birşey geçmiyor

ceviride hata vardir

[☆Yusufiyeli]

Garip1isi Nickli Üyeden Alıntı

İmamı azam ebu Hanife Allah’ı rüyada gördüğünü iddia ediyor bu mecazi bir söyleyiş mi nasıl olur ?

Bende Fıkh-ı Ekber mevcut (İmam-ı Azam Ebu Hanife Çeviren Mustafa Kasadar Ravza Yayınları, 2015 : İstanbul) bahsettiğin mevzuyu bulamadım lakin İslam bilginlerinin çoğunluğu bu eserin Ebu Hanife'ye nispetini kabul etmekle beraber eserde henüz o devirde tartışma konusu yapılmamış bazı meselelerin yer aldığını da kabul etmektedirler. Bu bilginlerden biri Ahmed Emin 'dir. O, el-Fikhu'l-ekber'in Ebu Hanife'ye ait olduğunu kabul etmekle beraber elimizde bulunan nüshaların içinde bazı sonradan ilavelerin bulunduğunu belirtmekte, ancak bu ziyadelerin neler olduğu konusunda bilgi vermemektedir. Şibli Nu'mani ve Muhammed Ebu Zehra bu ilavelere açıklık getirmektedirler. Şibli bu ilavelere örnek olarak el-Fıkhu'l-ekber'de dönemi için erken sayılan cevher, araz gibi felsefi terimlerin kullanılmasını, halku'l-Kur'an meselesine nisbeten fazla yer verilmesini göstermektedir.
Muhammed Ebu Zehra ise bu konuda şöyle demektedir: el-Fikhu'l- ekber'de bazı öyle meseleler görüyoruz ki bunlar Ebu Hanife'nin asrında ve ondan önceki çağlarda söz konusu edilmiş şeyler değildir. Elimizde bulunan kaynaklardan hiçbirinde onun çağdaşlarından veya ondan. öncekilerden birinin mucize, keramet ve istidraç arasındaki farkı anlatmaya teşebbüs ettiğini göremiyoruz. Halbuki el-Fikhu'l-ekber'de şöyle deniliyor: Peygamber'in mucizeleri ve evliyanın kerameti haktır. Fakat haberde geldiği üzere İblis, Firavun, Deccal gibi Allah düşmanlarına ait olup da onlardan şimdiye kadar vukua gelmiş ve gelecek bulunan haller ne mucize ve ne de keramet deriz, bu, hacetlerini yerine getirme demek olan istidraçtır. Zira Allah, düşmanların hacetini, onlan derece derece azaba çekmek ve nihayet cezaya çarpmak kabilinden yerine getirir. Onlar da buna aldanıp daha azarlar. Bunlar caiz ve mümkündür. Evliyanın kerameti, kafirlerden sadır olan harikulade haller. olağanüstü şeyler arasındaki farka dair bir söze o asırda cereyan eden münakaşalarda tesadüf edemiyoruz. Bunlar, İslam'da tasavvuf meydana çıktıktan sonra kelam uleması arasında bahis mevzuu. yapılmaya başlanmıştır. Ulema, ermiş evliyaya Allah'ın neler bahşettiğinden söz açtılar, erenlerin olağanüstü hallerinden bahse daldılar. Bu cihet bizi meselenin esere sonradan ilave edildiği zannına götürmektedir. Yahut da eser Matüridi ve Eş'ari görüşlerine göre o asırda yeniden yazılmıştır.
Hz. Peygamber'den sonra insanların en faziletlileri sayılırken Ebü Bekir, Ömer, Osman ve Ali şeklinde bir sıralama yapılması, Hz. Peygamber'in anne ve babasının ahiretteki konumu konusunda nüshalardaki farklı ifadeler ve daha sonraki dönemlerde ortaya çıktığı tahmin edilen "kesb" tartışmalarına işarette bulunulması eserdeki meselelerin tamamının Ebu Hanife'ye nispetini şüpheli kılmaktadır.
Mevdudi, Ebu Hanife ve Ebu Yusuf'u konu alan makalesinde, el- Fıkhu'l-ekber'in bazı bölümlerinin sıhhatı konusunda tereddütler bulunduğunu kaydettikten sonra makalesinde ele aldığı dört halifenin durumu, ashabın konumu ve imanın tanımı bölümlerinin sıhhatı konusunda tereddüdün söz konusu olmadığını, çünkü aynı görüşlerin el-Vasiyye, el- Fıkhu'l-ebsat gibi diğer eserlerinde ve Ebu Hanife'nin, öğrencileri Ebu Yusuf ve Muhammed'den nakledilen görüşleri toplayan Tahavi'nin Akide'sinde yer aldığını kaydetmektedir.

[Vakia]

Garip1isi Nickli Üyeden Alıntı

İmamı azam ebu Hanife Allah’ı rüyada gördüğünü iddia ediyor bu mecazi bir söyleyiş mi nasıl olur ?

İmam-ı Azam ebu hanife hazretleri rabbimizi hangi tasvir ile görmüşler bilemem ancak:
Rabbimiz sevdiği kuluna rüyada bir ışık olarak güneş ve nurdan güneş gibi suretlerde rabbimiz rüyada nurunu ilahi tecellisini gösterebilir.
Yalnız,rüyada allahı görmek kavramı yalnıştır zira allah hiç bir şekilde suretini biz kullarına göstermez.
Yalnızca nurunun yansımasını gösterebilir o da rüyada ve yalnızca büyük evliyalara

[Beyaz Kalkan]

Garip1isi Nickli Üyeden Alıntı

İmamı azam ebu Hanife Allah’ı rüyada gördüğünü iddia ediyor bu mecazi bir söyleyiş mi nasıl olur ?

Rüyada Allah görülmez. Çünkü Allah, hiçbir mahluka benzemez, hiçbir surete sığmaz ve hiçbir göz O'nu göremez. Bu, hem Kur’an’da hem de hadislerde açıkça belirtilmiştir.

Evet, rüyada Allah’ın zatı görülmez, bu demek değil ki hiç bir mucize yoktur. Nuru, rahmeti, tecellisi ve koruyuculuğu hissedilebilir.

Allah’ın nuru, rüyada bir ışık, parlaklık veya huzur hissi olarak tezahür edebilir. Rahmeti, rüyada bir sevgi, şefkat veya güven duygusu olarak hissedilebilir. Koruyuculuğu, kişinin rüyada tehlikelerden kurtulması veya güçlü bir manevi huzur hissetmesi şeklinde olabilir. Bu illa bir imgeye bağlı kalmaz, rüyanda annenin sana şefkatle sarılması bile belki de Allah'ın şefkati ve tecellisidir.

[💜Svg]

Çocukken rüyamda görmüştüm hatırlıyorum. Bir şeyler diyordu bana. Parlak beyaz bir ışıktı sadece.

[kimbilir]

Geçen sene gördüğüm bir rüya aklıma geldi. Ne zamandır anlatmayı düşünüyordum ancak anlatmamayı tercih ediyordum.

Rüyamda biranda sanki bir portal açılıvermiş ve sanki bu portalın içinden Allah' ı izliyordum. Sanki Transformers veya Marvel Comicsteki Celestiellere benzer bir dış görünüşte, bağdaş kurmuş bir şekilde ve kucağında beyaz ışığımsı, nurumsu, bulutumsu bir şeyin içerisindeki gezegenlerin, galaksilerin oluşturduğu(ışığımsı şeyden pek fazla ayırt edilemiyordu, ama anlaşılıyordu) o bulutumsu şeye sevgi ve tebessüm ile bakıyordu.

[Adaletli]

Allahu Tealayı görmek istiyorsanız etrafınıza bir bakın bunca nimet koskoca kainat hepsi zaten onun bir yansımasıdır.