icazetli olmak ne demek ?

ilmi. zahiri tarafinda sır yoktur, herkes her bildigini her yerde anlatabilir
ilmin batini yönünde sır vardir, talebe üstadiyla üstad talebesiyle o sırrı paylasır,
fakat talebe öğrendigi sırri disardan
biriyle paylasmadigi gibi, üstad talebesine öğrettigi sırri disardan biriyle paylaşmaz
ve sır her üstada göre değişir
o yuzden bu ilmi öğrenmek isteyen mutlaka bir mürside tabi olmak zorundadir
misalen, avukat olacak kişi illaki hukuk fakültesine girip oradaki hocalardan ders alip okulu bitirip avukat olabilir
hiç kimse ben hukuk fakültesine gitmeyeceğim, dışardan hukuk kitaplarini okuyup avukat olacağim diyemez desede olmaz,
o yüzden ilimde olmayan mürşide tabi olmayan hic kimsenin ben yeterli cevaplari alamiyorum diye sitem etmesine gerek yok, bilgi bir yere kadar verilir

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Sözlerinizde haklılık payı olmakla birlikte, meseleye bir noktadan daha bakmak gerekiyor. Zahiri ilmin, herkesin öğrenip paylaşabileceği bir tarafı olduğu doğrudur; ancak bu, batıni ilmi öğrenmenin mutlak şekilde bir mürşide bağlı olmayı gerektirdiği anlamına gelmez.

Elbette bir mürşid, bir rehber olması süreci kolaylaştırır, talebenin önündeki engelleri kaldırır ve ona bir yön çizer. Ancak bu, kişinin yalnızca bir mürşide bağlı olarak ilerleyebileceği anlamına gelmez. Kur'an-ı Kerim’de defalarca tefekkür ve akıl yürütme emredilmiştir. Allah, ilmin kapısını samimiyetle arayan ve doğru yolda gayret edenlere de yolu açar.

Misalen, hukuk fakültesine gitmeden avukat olunamayacağını söylüyorsunuz. Bu doğrudur; çünkü hukuk sistemi, bir düzen ve kurallar bütünüdür. Ancak ilahi ilim farklıdır. Batıni ilimde, kişinin ihlâsı, niyeti ve Allah’a olan yakınlığı da çok önemlidir. Mürşid, bu yolda bir vesiledir, ancak bu vesileye ulaşamayanlar da Allah’ın lütfuyla yol alabilir.

Unutmamak gerekir ki Allah, ilmi yalnızca belli bir zümrenin tekelinde kılmamış, samimiyetle arayan herkese açık tutmuştur. Yunus Emre’nin “İlim ilim bilmektir, ilim kendin bilmektir” sözü tam da bu noktada anlam kazanır. İlim, özü itibariyle kişinin kendisini ve Rabbini bilmesiyle ilgilidir. Eğer kişi samimiyetle arar, çaba gösterir ve Allah’a dayanırsa, mürşidi olsun ya da olmasın, ilerleyebilir. Ancak bir mürşid edinebilirse, bu elbette süreci kolaylaştırır.

Sonuç olarak, mürşidin rolünü küçümsemek yanlış olduğu gibi, ilmi yalnızca mürşide bağlamak da ilahi rahmetin genişliğini daraltmak olur. Allah, samimi kullarına dilerse mürşid olmadan da kapılar açar. Bu noktada asıl mesele, kişinin gayreti, ihlâsı ve tefekkürle yola çıkmasıdır.

keza soru açık ve sır içermyor cvabınız nedir

****batıni ilmi öğrenmenin mutlak şekilde bir mürşide bağlı olmayı gerektirdiği anlamına gelmez.****

bunu söyledigin an yazdiklarinin gerisini okumaya gerek kalmaz,
1500 yillik ilimde bu ilmin ustadlari alimleri mürsitsiz olmaz derken ,
sen bu ilimde o üstadlardan daha üstünmüs daha bilgiliymis gibi mürside gerek yok dersen, bu bilgisizce bir söylem olur, gerisini konusmaya gerek kalmaz

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Hocam bu ilim 1500 yıllık yazmışsınız doğru mu bu bilgi gerçekten Hz Süleyman'a dayandığını okumuştum bir yerde daha eski değil midir Havas ilmi

Sözlerinizde haklılık payı var; elbette ki 1500 yıllık İslam tarihinde büyük âlimler ve mürşitler bu ilmin rehbersiz öğrenilemeyeceğini vurgulamışlardır. Ancak burada dikkat edilmesi gereken nokta, benim "mürşide gerek yok" demediğimdir. Söylediğim şey, mürşid bulunamayan ya da ulaşılması mümkün olmayan durumlarda kişinin ihlâsı ve samimiyetiyle de ilahi yardım ve feyiz kapılarının açılabileceğidir.
Mürşidin önemi ve değeri tartışılmaz. Ancak Allah’ın rahmetini sadece bir yol ya da bir zümreyle sınırlı görmek de doğru değildir. Kişinin gayreti, niyeti ve Allah’a olan samimiyeti de bu yolda çok önemlidir. Nitekim birçok âlim ve Allah dostu, bir mürşide tabi olmadan da kendi çabası ve Allah’ın izniyle manevi yolculuğunu sürdürmüş ve ilme ulaşmıştır.
Son olarak, bu görüş bir "üstünlük" ya da "daha bilgili olmak" iddiası değildir. İlahi rahmetin ve hikmetin genişliğini vurgulamaktır. Eğer bir mürşide tabi olma imkânı varsa, bu yolu seçmek elbette en doğrusudur. Ancak, mürşidi olmayan birini dışlamak ya da Allah’ın rahmetinden mahrum görmek de bu ilmin adabına uygun olmaz.
Dikkat edinde konuyu ordan burdan çekip odaktan ayrılıp yukardaki hadisi şerifte belirtigi gibi bildiği halde bilgi paylasmayanlardan olmayın.Mazallah
Cevap vermiyeceksenizde soruya, hiç zahmet buyurmayın başka yerlere çekip eminim benim olduğu kadar sizin de vaktiniz değerlidir.

Ha şundan eminim benim veya benim gibi nice niyeti halis insan var inanıyorum ki Allah hak eden sevdiği ve yolunda gerçek anlamda cehd edenlerin vesilesiyle illaki öğretecek nasipse .Ayrıca sizin mrsidinizden ders almayı istediğimi belirttim almyor öğrenci dediniz .Benim de mürşid olarak bağlı olduğum biri yok araştırdım ha madem destek olmuyor yada olamıyorsunuz sitemlere de kulağınızı ya kapatın yada üzerinize alınıp da bu kutlu günde cehdimizi kırmayın enazından bunu yapabilirsiniz aldığınız ilme istinaden.Neyse ben gereken cevapları aldım Allah razı olsun iyi niyetle soruya cevap veren herkesten.

Allah CC. tüm kullara iki sayfa yazı yazmaktansa kısa cevapları okuduğunu dahi ANLAYABİLMEYİ İDRAK EDEBİLMEYİ nasip eylesin.
Doktor mezun olur hemen ameliyat yapamaz cerrah yanında pişerde pişer hocası sen ameliyat YAPAMAZSIN daha öğrenmedin demişse YAPAMAZ bu nettir deneme yanılma yapayım ben bi deniyimle ameliyata girerse ohasta elinde kalır sonunda dinlemediği hocasınıda doktorluğuda elinden tümden gider.
Mürşide fslan gerek yok denilen küçük bir akılla idrak ettireyim ALLAH CC Kuranı indirdi istese tüm beyinlere ilmek ilmek yazar peygamber göndermezdi bir nebi peygamber yani bir MÜRŞİT ile bunu insanoğluna öğretti anlattırdı Peygambere ne kadar gerek yoksa sizde o zaman Havas ilmindede mürşide gerek yoktur o zaman oldunuz dilediğinizi yapın.

__________________
“Yâ HÛ ya men HÛ, lâ ilâhe illâ HÛ”

Tarz ,uslub ,bilgi cevap ne ararsanız var pek aydinladık(!)zerre kibirde kokmuyor (!) üstad .Tam bir havvas ehli lisanı çok güzel ifadeler.
Aynen duanıza da kalben amin .Zira ısrarla orda basit bir soru sormsma rağmen hala konu başka yerde (Mürşide gerek yok" gibi bir iddiada bulunmadım. Aksine, mürşidin önemini teslim ettim ve bunu vurguladım. Fakat Allah’ın rahmet ve hikmetinin genişliğini hatırlatarak, mürşid bulma imkânı olmayan samimi kulların da Allah’ın yardımıyla ilerleyebileceğini söyledim. Bu, ne mürşidin önemini küçümsemek ne de ilmi hafife almaktır.)
Hala zaman kaybı cevaplar.Vallahi zamanına acıdım.
Ne yapın biliyor musunuz?
Her konuya cevap yazmayın mesela rica ediyorum benim basliklarima .zira gözlemledigim kadaryla hep bir yüksekten bakma hep kibir kokuyor cevaplar ve hiç tarzım değil dahası tahammül etmek zorunda da değilim.
Zira üslubunuz bana Ahmed yesevinin "ahir zaman şeyhleri"şiirini çağrstryo ve ben husnuzannımı korumakta zorlanıyorum.Yinede lütfedip yazdınız haşmetli elleriniz dert görmsin .Çok değerli vakitlerinizi bizle harcamayın biz avamlar siz üstadların yüksek ruh ve ilmi karşısında nutkumz kesildiğnden olayı fransz kalıyoruz sonra.İdrakımz iptal oluyo yani gerek yok bu kadar adrenaline .İyi kandiller.

Vesselam.

İcazet gibi kıymetli bir konuyu bahse açtığınız için Allah sizlerden razı olsun.

İcazetin kelime anlamı olarak izin olduğu konuda detaylı şekilde anlatılmış, biz de izninizle konunuza katkıda bulunmak isteriz sevgili bacım.

Öncelikle iznin ne şekilde nasıl kullanılabileceğini izah etmeye çalışalım İnşaAllah.

Mürşidi Kamil'e bağlanmak demek, yolunu tam anlamıyla Allah yoluna çevirmek anlamını taşıyor. Mürşidiyle yol yürüyen bir kul zamanla tasavvuf ve kulluk yolunda ilerler ve gelişir. Bu gelişme esnasında da bir çok sınava tabi tutulur. Nefs sınavları, aidiyet sınavları, ilmi sınavlar gibi. Bu sınavlarda başarılı olmayı nasip eden Allah'ın izzet ve izniyle, Mürşid aracı kılınarak bir takım manevi hediyeler takdim edilir. Bu hediyelere de izin denir. Rabbimizin bu hediyelerini alan kul (örneğin havvas ilmi) diğer kullara ve insanlara yardımcı olmak için ilmini kullanmaya başlar. Bir bebeğin gelişmesi gibi ya da bir fakülte tarafından dekan imzalı bir üniversite diploması gibi düşünüp hayal edebilirsiniz.

Bu izin Mürşidin iznidir ancak esas izin Allah tarafından verilmiştir. Üniversite örneğindeki gibi izni veren altında imzası olan dekan değil esasında üniversitedir. Dekan sadece bir görevlidir. Tek fark vardır, icazeti alan da hala talebedir tasavvufta. Mezun oldum talebelik bitti, yok.

Bu anlattıklarımıza binaen izni alan kimselerde evliyaullah alametleri görülür ancak halen talebe olmaları onlarda müsebbibiyle nefsani durumlar oluşabilir. Her ilim sahibinin makamı ve nefs dereceleri farklıdır. Konuştuğunuz kişiler ilim sahibi olsalar da evliya olmayabilir. Bunu bilerek ilerlemek gerektiği kanaatindeyim

Hayrın ve şerrin, iyinin ve kötünün, rahmetin, bereketin ve diğer her şeyin Allah'tan geldiğine tevekkül ile inanırsanız, Allah'ın izni olmadan yaprağın kımıldamayacağı bilincini kendinize yerleştirirseniz ve eğer Allah yolunda bir salih ameller işleyen bir derviş gibi olmak ise niyetiniz, Yunus'un dediği gibi sövene dilsiz, vurana elsiz olmalıyız.

Değerli okuyucu başınızı ağrıttık ise, hayatınızdaki çok değerli zamanınızı çaldık ise hakkınızı helal edesiniz. Zamanın sahibi hepimizi affetsin ve salih kulları arasına yazsın İnşaAllah. Hu ile.

kehanete göre ılım ehlı bır zat kadın düşmanlığı yapıyordu sonra sadece kadınlara hocalık yapacak hale geldi korkunç bışy sızın gıbı bırı için ve o iç ses hayırrrrrrrrrrrrrr yerınızde olsam kaçardım bu başlıktan her an fikrimi değiştreblrim abdestlyım namaza durcam her an bunu yapablrim hem beddua etmekte bır sanat ne o öyle sinrlendın dıye pat diye beddua edecen.Bununda bır usulu erkanı olmalı hıç yakıştramadım size ilminize