Karin cini ve diğer cin türlerinden farkları

Selamın aleyküm dostlar

1) karin cini diğer cinlerden farklı mıdır çünkü normal cinleri gören hocalar varken karını görenler o derece azalıyor, karin cini nasıl bir farklılığı varki diğer cinlerden bu kadar gizlenebiliyor

2)Herkesin karin cinin gücü de aynı değil kimileri bildiğin zayıf dyrumdayken kimilerine ise daha gücü yüksek olanlar
görev yapıyor bu fark neden?

3) Karin cinleri bir kabileye mi mahsus sadece o kabiledenmi insanlara karin cinleri dağılıyor?

4) karin cinleri şerli olmalarına rağmen neden genellikle büyü ile veyahut başka cinlerin gelenler ile şerli işbirliği yapmaz?

5)karin cinleri sürekli insanın yanında ise bunların kendine has bir hayatı yokmudur?

Abdullah b. Mesud'dan rivayete göre Resulullah (a.s) şöyle buyurdu: "Aranızdan cinlerden onunla birlikte bulunanın kendisi için görevli kılınmadığı hiçbir kimse yoktur." "Sen de mi ey Allah'ın Resulü?" diye sordular. Şöyle buyurdu "Evet ben de. Şu kadar var ki, Allah ona karşı bana yardımcı oldu ve bunun üzerine o da İslam’a girdi. O bakımdan bana sadece hayır emreder. “İmam Ahmed'in Müsned ‘inde yine Ibn Mesud'un rivayetine göre: "Cinden onunla birlikte bulunacak olan kimse ile onunla beraber meleklerden olacak kimsenin görevli kılınmadığı hiçbir kimse yoktur." "Sen de mi ey Allah'ın Resulü" dediler. Peygamber şöyle buyurdu: "Ben de. Şu kadar var ki Allah ona karşı bana yardımcı olmuştur. Bu sebeple bana ancak hakkı emreder." Daimi’nin Sünen’ in de Rikak bahsinde Abdullah b. Mesud'dan şöyle dediği rivayet edilmektedir: Resulullah (a.s) buyurdu ki: "Sizden kendisiyle birlikte bulunan cinlerden ve yine kendisiyle birlikte bulunan meleklerden birisinin beraberinde bulunmadığı hiçbir kimse yoktur." "Sen de mi" dediler, Peygamber: "Evet ben de", dedi. “Şu kadar var ki, Allah ona karşı bana yardım etti, bunun için ben de selamete eriyorum. (Onun şerrinden kurtuluyorum.)"

Öncelikle bu rivayetlerde zikredilen fiilinin zaptında ihtilaf edilmiştir. Esleme şeklinde if'al babından fiil-i mazi olarak okunursa bu durumda Hz. Peygamber'in (s.a.v.) yanında görevlendirilen cinninin Allah'ın (c.c.) yardımıyla müslüman olduğu anlaşılır. Ancak eslemü şeklinde sülasi birinci şahıs tekil fiil-i müzari olarak okunduğunda ise ben (onun şerrinden) salim olurum anlamında Hz. Peygamber'in (s.a.v.) Allah'ın (c.c.) yardımıyla ondan korunduğu anlaşılır. Üçüncü bir ihtimal ise esleme kelimesinin sözlük anlamıyla teslim oldu/boyun eğdi manasında olmasıdır. Ancak rivayetin sonunda yer alan, "Bana ancak hayrı emreder." cümlesi Ali el-Kari'nin de dediği gibi(Ali el-Kari, Mirkatü’l-mefatih 1.cilt sayfa 139) birinci ihtimali güçlendirmektedir. Zira sadece şerrin den korunmak ya da teslim olup boyun eğmesi onun hayrı emretmesini gerektirmez.
Rivayette her insanla beraber bulunduğu ifade edilen cinninin İblis olmadığı açıktır. Zira İblis cinlerin atası olan tek bir kişidir. Ali el-Kari'nin zikrettiğine göre bu, kendisine vesvas denilen bir cinnidir. Her insan doğuşunda İblis ‘in de bu isimde bir çocuğu doğar.( Ali el-Kari, Mirkatü’l-mefatih 1.cilt sayfa 139) Melek olanın ismi ise mülhimdir. Ancak kimi şarihlerin naklettiğine göre Kirmani gibi bazıları cinni olan karinden nefs-i emmare; melek olandan ise nefs-i levvamenin kastedilmesinin de bir ihtimal olduğunu söylemişlerdir.(Muhammed el-Bekri, Delilü’l-Fatihihin cilt 5 sayfa 143)
Birçok alime göre bu zorlama bir tevildir. Zira görüldüğü gibi rivayette açıkça insanın yanı başında cinlerden bir görevli; meleklerden de bir görevli bulunduğu ifade edilmiştir. Emmare ve levvame gibi vasıflar ehlince bilindiği gibi aynı nefsin farklı mertebeleridir. Son olarak rivayetten bazıları müslüman olsalar da cinlerin genel olarak şerri temsil ettikleri anlaşılmaktadır. Melekler zaten hayrı temsil etmektedir. Sekaleyn isminin diğer bileşeni olan insanların ise nötr bir konumda olduklarını söylemek mümkündür.
(Kaynaklar: CİNLERLE İLGİLİ HADİSLERİN DEĞERLENDİRİLMESİ; Abdülvehhab GÖZÜN rağbet Yayınları; Sayfa: 129-130; TÜM YÖNLERİYLE AKAİD HADİSLERİ PROF.DR. YAVUZ KÖKTAŞ İFAV Yayınları sayfa 335-336)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Sizden hiçbiriniz yoktur ki, ona bir karin (cin) ve bir melek eşlik etmesin." Sahabiler, "Ey Allah'ın Resulü! Sana da mı?" diye sorduklarında, Peygamberimiz şöyle cevap vermiştir:
"Bana da eşlik eder, fakat Allah ona karşı bana yardım etti ve o teslim oldu. Artık bana sadece hayrı emrediyor."

Karin cinleri, genellikle insanı kötülüğe sürükleyen ve vesvese veren şeytan(cinni) olarak kabul edilir. Fakat iman, ibadet ve Allah’a sığınmak vesveselerin etkisini azaltır. İnsan, karin cininden etkilenmemek için Allah’a sığınmalı, dua ve zikrini artırmalıdır. Bu kavram, kişiye manevi bir farkındalık kazandırarak sürekli teyakkuzda kalmasını ve ibadetle Allah’a yakın olmasını teşvik eder.

Valla kardeşim son bir kaç gündür böyle soruları nereden buluyorsun

Karin allah tarafından kişiyi zorlaması için imtihan için izin verilen cinlere denir.
Diğer cinlerin göremediğinide nereden çıkardın.
Fal bakma işleri nasıl oluyor.
Elbette büyüde kullanılamazlar görevleri dışına çıkamazlar lakin büyücünün cinleri karine, karinde meleklere başvurur bu fal işlerinde.
Bu şekilde biliyoruz.
Üstadı etiketleyeyim en doğrusunu o söyler.
@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Falda melekler mi yardım ediyor?

Bilgi alırlarmış, kaçırırlarmış, uçururlarmış artık ne diyorsanız.
Aksi halde cinler gelecekten nasıl haberdar olacak.
Göklere çıkmalarıda yasak.
Gaybı allah bilir o yazdırır yazıcılara.
Bunlarda haberi alıyorlar her halde.
Ya hafazaydı yada yazıcılardı sanırım haber aldıkları. Bir kitapta yazacaktı dur bir bakayım bulabilirsem atayım.

Hayır hâşâ, bir yerde melekleri sıkıştırır diyordu yani ısrarcı olur manasında.
Artık nasıl alıyor bilgiyi bilemem

Cinler melekleri nasıl zorlayacak onların nuruna nasıl
yaklaşacak.
Cinlerin göğu dinlemeleri peygamberimiz (s.av)geldikten sonra yasaklandı.
Cinlerin bazı yakın gelecekteki durumları tutturmalari hakkında başka görüşler var.
En doğrusunu Allah bilir.

O başka görüşler nelerdir?
Bilgi verirsen öğrenmek isteriz.

Bu husus da bazı İslam alimlerinin farklı beyanları da mevcut. mesela büyük alim İbnu Hacer bu noktada farklı olarak şöyle der: ‘’Cinlerin bu istihbaratlarından, en üsttekinin, kendisine Şihab (göktaşı) gelmezden önce hırsızlayıp alttakine gönderebileceği yarım yamalak mesmuatın kahinlere ulaştırılma imkanı baki kalmıştır. Nitekim buna şu ayet işaret etmektedir: اِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ‘’Meğer ki(içlerinden) bir çalıp çarpanı olsun. Fakat onu da delip geçen bir alev takip etmiştir’’ (Saffat suresi 10. Ayet)
İslam’dan önce kahinlerin isabetli ihbarları gerçekten fazla idi. Nitekim Şıkk ve Satih (ismindeki iki meşhur) ve diğer kahinlerle ilgili haberler bunu teyit eder. Ancak İslam’dan sonra isabetli haberleri pek nadir denecek kadar azaldı, hatta neredeyse tamamen müzmahil oldu diyebileceğimiz bir hale düştü, doğruyu Allah bilir.
Görüldüğü üzere İbnu Hacer, cinlerin hala semaya çıkıp haber çalma gayretine düştükleri, nadirattan da olsa, isabetli haberler verebildikleri kanaatindedir, tamamen ortadan kalktığı kanaatinde değil; üstelik buna ayetten de delil göstermektedir.
(Kaynak: Hadis Ansiklopedisi KÜTÜB-İ SİTTE Prof. Dr. İbrahim Canan 7. Cilt sayfa 190)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Anladım galiba ifade ederken yanlış ifade etmişsiniz