Alıntı:
Sessizadam Nickli Üyeden Alıntı
Yok sizin bu yönünüz güzel birşey, çok detaylı araştırma yapıyorsunuz.
İbn Arabınin de evli olduğunu bir ara, hatta çocuklarının olduğunu söyleyen de var ,yanılmıyorsam izeddin Abdüsselam dan diye biliyorum devamında da
Bunlarda ek kaynaklar
Hicrî yedi yüz yirmi yedide vefat eden Şâfi`î fıkıh âlimlerinden Mısırlı Necmuddîn el-Kammûlî:
Bu zat şöyle demiştir: “Cinlerle evlenmeye engel olmak tartışma götürür. Zira her iki grup da yükümlülükte aynıdır. Ben yaşlı sâlih bir zat gördüm. O bana cin bir kadınla evlendiğini bildirdi” (Demirî, Hayâtu’l-Hayvâni’l-Kubrâ, I, 302)
Hicrî beş yüz kırk üçte vefat eden Malikî fıkıh âlimlerinden İşbil’li Muhammed b. Abdillâh Ebû Bekr b. el-Arabî:
Bu zat şöyle demiştir: “Cinlerle evlenmek aklen caizdir. Şayet naklen de sahîh olursa ne hoş, ne güzeldır.” (Şinkîtî, Edvâu’l-Beyân, III, 321)
Hicrî sekiz yüz sekizde vefat eden Şâfi`î fıkıh âlimlerinden Kâhireli Ahmed b. `İmâd:
Bu zat Vecîz adlı kitabın şerhindeki İbni Yûnus’un “Cinlerle evlenmek helaldir.” görüşünü isabetli görmüştür. (İbni Hacer el-Heytemî, el-Fetâvâ’l-Hadise, 69)
|
Kopyala yapıştırdığın yeri bilmiyorum ama bahsettiğin konunun aslını yazacağım. ed-Demiri de bu konuyla ilgili olarak şunları naklediyor: "Fahrüddin el- Ya'meri'nin el yazısı ile kaydedilmiş olarak şunları gördüm: 'Osman el- Mukatili, Ebü'l-Feth el- Kuşeyri'den o da Izzuddin b. Abdi's-Selam'dan işittiğine göre o şöyle diyordu: 'Kendisine Ibn Arabi’den sorulduğunda 'Kötü bir şeyhtir, yalancıdır', dedi. Bunun üzerine ona, 'Yalancı mı?' diye tekrar soruldu. O da: Evet. Birgün biz, cinlerle nikah konusunu tartışıyorduk. 'Cin, latif bir ruhtur. İnsan ise kesif bir cisimdir. Bu ikisi nasıl birleşir?' dedi ve bir müddet yanımızdan ayrıldı. Sonra başı yarılmış olduğu halde tekrar yanımıza geldi. Kendisine başının yarılmasından sorulduğunda, 'Cinlerden bir kadınla evlendim. Aramızda bir tartışma oldu, o da benim başımı yardı' dedi." ez-Zehebi ise, "Ibn Arabi'nin bu yalanı kasten söylediğini zannetmiyorum. Bu, riyazi hurafelerden biridir" dedi.(Demiri H. Hayevan cilt 1 sayfa 302) ez-Zehebi'nin, bunu hurafe kabul eden görüşüne katılmamak elbette mümkün değildir. (Demek ki hurafe)
eş-Şibli, Tabiine mensup bir grup Islam aliminin, cinlerle evlenmenin meşru olmadığı görüşünde olduklarını kaydetmiştir. (Şibli, Ahkam, s. 97; Garaib, s. 91; Terc. Cinlerin Esrarı, s. 119. 355) Hanbeli mezhebine mensup alimlerden bir grup da onlarla nikahın caiz olmadığına hükmetmişlerdir.( Demiri, H. Hayavan, 1, 302.) Yine Islam alimlerinden el-Hasenü'l-Basri, Katade, el-Hakim b. Kuteybe, Ishak b. Rahûye, Ukbe b. el-Esamm cinlerle nikahın caiz olmadığını söylemişlerdir.( Şibli, Ahkam, s. 97; Garaib, s.91-92; Terc. Cinlerin Esrarı, s. 131.)
Ali b. Ahmed'e, mümkün olduğu takdirde bir kimsenin cinlerden müslüman bir kadınla nikahlanmasının caiz olup olmadığından sorulmuş, o da bunu soran kimseye ahmaklığından dolayı bir tokat atmış ve bu şahsın cahil bir kimse olduğunu söylemiştir.(İbn Nuceym el-Eşhab ve’n-Nezir sayfa 131) Hanefi alimlerinden Cemalüddin es-Sicistani de, "Cinsleri ayrı olduğu için insanlarla cinler arasında evlenmek caiz olmaz" demiştir.(Şibli, Ahkam sayfa 98; garaib sayfa 92; Ter. Cinlerin Esrarı sayfa 120) el-Fetava's-Siraciyyede'de cins ayrılığından dolayı insanlarla cinler arasında nikahın caiz olmadığı belirtilmiş, bu yasağın kadın olsun erkek olsun her iki cinsi de içine aldığı kaydedilmiştir.(Demiri H: Hayevan 1.cilt sayfa 302; İbn Nuceym el-Eşbah ve’n-Nezair sayfa 131)
03.03.25, 15:23
Benzer Konular
Ağaç şeklinde
