Neden belirli ibadetler yapılırken hayvansal gıdalardan tüketmemek gerek?

işte o kadar. rabbin helal kıldığını haram, haram kıldığını hiç bir kimse helal kılamaz.

Bir yerde okumuştum..hayvansal gıda ve şeker tüketimi ruyaları hatırlamamaya sebep olabilmiş.. onların yalancısıyım

Rica ederim ne demek. Aydınlatabildiysem ne âlâ.

Hayvanların kesimi sırasında, hayvanların korku, acı çekme duygusu ile etlerinin uzerine sinmiş korku ve dehşet enerjisi ruhani alemi ürkütüp, uzak tutabileceği ve onları insana karşı şüpheci ve zalim bir tavra sürükleyebileceği gibi bu korku duygusu insana da geçebiliyor demektir. @ebu ubeyde bin cerrah ve @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] de konuya bir açı kazandırmış. Bu hayvanların doğasından kaynaklı halleri düşünmemiştim. Doğrudur. Zira bu tip enerji formlarını yönetmek, yönlendirmek ve olası korkunç saldırıları savuşturmak için; güçlü,temiz, dayanıklı olmak gerekir ruhen ve bedenen.

Konu ilerlediği için ben de herkese teşekkür ederim arkadaşlar. Işık sizinle olsun.

yüreğine sağlık veteris.
ibadetlerin emredilmesinde veya bazı fiilerin yasaklanmasında emrin teabbüdi tarafı her zaman ağır basar. buda yüce yaratıcının mesuliyet yüklediği insana verdiği bir kıymet ve değerdir.zira bu yolla ona tefekkür etme imkanınıda bahşetmiş olmaktadır.

Ne guzel seyler ogreniyoruz.Allah sebep olandan razi olsun.Her gecen gun,İnsanlarin ilmine ve bilgisine hayranligim artiyor.

En mantıklı ve güzel açıklama bu.Bende aylardır sağlık için hayvansal gıda yemiyordum öğrenmiş oldum Allah razı olsun

Riyazatta ilk akla gelen- uzun süreli açlık ve susuzlukla terbiye etme yöntemi olmadığını, Kur’an’da bu tarzda bir terbiye (programlama) metodundan bahsetmemesinden de anlayabiliyoruz!.. Nefsin terbiye metodu, takva ilkelerine yönelip (Salât) bu değerleri sürekli olarak gündemimizde tutmak (Zikir), yaşamak (Salih Amel); değerlerin ihmal edildiği konularda ise kefareti/örtücüsü olarak Eğitimine/İtikafa/Yoğunlaşmaya girmek (Savm-Oruç) şeklinde vurgulanmış.

İlk inen ayetlerde, nefsi paklama adına malımızdan vermemiz önerilmiş mesela.

“O ki malını veriyor, arınıyor.” 92:18

“Onların mallarından sadaka al ve onunla, onları temizle (taharet), saflaştır (tezkiye)” 9:103

Neden bu eylem ön plana çıkartılmış? “Zekat” kelimesi neden “temizle(n)me, saflaşma” anlamına geliyor acaba ? Sadaka insanı nasıl temizleyebilmekte? Bizdeki hangi aşırılaşmış duygunun ehlileşmesi amaçlanmış?

Tarikatların ilk çıktığı dönemlerde (11., 12. yy) yaygınlaşan ve günümüze kadar ulaşan Uzak Doğu menşeili bu metotlar yaygınlaşınca İmam Rabbani de Mektubat eserinde (313. mektup) bu durumu şöyle eleştirmiştir:

Çokça aç kalmak, yemek işlerinde orta yollu olmaktan daha kolaydır. Böyle riyazetleri câhiller beğenir. Aralarında riyazetler yayılır, şöhrete ve âfete sebep olur; sonu kötü olur. Orta halli olmak, çok aç kalmaktan daha faziletlidir...
alıntı...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Canım abim sendende ögremecek çok seyim var yakandan tutmal gerekir seni

__________________
Insanın dostuda düşmanıda kendisidir

sadi o senin iltifatin sagol,okuyarak ogrendigimiz seyler,keske herkes okusa,oturup bir yerde bir kisinin anlatigi dogru mu yanlis mi arastirmadan amel etmese keske....

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Her yaptıgın yorumuna bakiyorum ben ögrendidigim şeyler çokben göruyorum bakma bırak onlar ilmi yok olanlar yada çekemeyenler admumler takipte biriside atılmıs bile

__________________
Insanın dostuda düşmanıda kendisidir