Azhab suresi 50. ayet nasıl açıklanır?

seninle birlikte hicret eden amca kızlarını, hala kızlarını, dayı kızlarını, teyze kızlarını sana helal kıldık. Ayrıca mümin bir kadın kendini peygambere mehirsiz olarak bağışlar, peygamber de onunla evlenmek isterse, diğer müminlere değil, sırf sana mahsus olmak üzere, onu da sana helal kıldık.
Burada bunu koz olarak kullanan bir ataiste bunun açıklamasını nasıl yaparız ahzab suresi 50 ayet te bunu okuyup açıklayabilirmisiniz

Aslında çok açık yazıyor bence anlayamadığın ya da yanlış anladığın yada sana Müslüman olmayanların söyledikleri kısmı anlatırsan açıklama yapmak daha kolay olurdu.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

Peygamber efendimize akraba kızlarının helal olma sebebi nedir yani akraba kızlarının göç ederken helal olması neden sebebi olmalı bunun yani ve ben birdaha kimseyle tartışma yapmicam çünkü imanım riske giriyor düşünüyorum düşünüyorum düşünüyorum

Bir erkeğin amca kızları, hala kızları, dayı kızları, teyze kızları ona helaldir evlenebilir,

Peygamberle evlenecek Mümin kadın mehir almadan peygamberle evlenebilir,
her kadın kendini kocasına bağışlıyor zaten,
Savaş esiri Cariye ile evlenme o zaman vardı, hz maria annemiz cariye idi hz. Peygamberle evlenince azat edildi hanımefendi oldu ve peygamberimizin oğlu ibrahimi doğurdu

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Kardeş orada akraba kızları mı helal oluyor yoksa hicrete dahil olmayanlar mı.?

Günümüzde teyze çocukları, dayı çocukları, hala çocukları ve amca çocukları birbirlerine haram mı ki?

Bence sağlam bir tefsir oku ne demek istediğimi daha iyi anlarsın. Belli ki kafanı karıştırmışlar.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

Uzun oldu açıklayalım açıklamaya çalışalım inşallah,( ayetin akraba ile kast edilen kısmını) gerekirse diğer kısımlarını da yazarım. Allah Teala’nın “Allah’ın sana ganimet olarak verdiği” kavlinin hakikati Allah Teala’nın sana fey, yani ganimet olarak bahşettiği demektir. Cariyenin helal kılınmasının savaş esiri olarak alınmasına bağlanması yine Hz. Peygamber (s.a.) için evla olanı seçmek maksadıyladır. Çünkü satın alınan cariyenin işinin başlangıcı ve başından geçenler böyle gerçekleşmez. Bu ifade Mısırlı Mariye ve benzerlerini içine almaz demişlerdir. Çünkü Mariye savaş esiri değildi. Bilakis Hz. Peygamber (s.a.)’e onu Mısır Mukavkısı (sultanı) hediye etmişti.İnsanü’l-uyun’da şöyle denilmektedir: “Peygamberimiz’in (a.s.) dört cariyesi vardı. Bunlar Peygamberimiz’in oğlu İbrahim’in annesi Mısırlı Mariye, Reyhane, Zeyneb bint Cahş’ın Peygamberimiz’e (a.s.) hediye ettiği cariye, bir diğeri ise Zeliha/Züleyha el-Kurazıyye isimli cariyedir.”Nadroğulları’ndan Reyhane bint Yezid’in Iraki’nin dediğine göre harp esiri bir cariye olması daha doğru, Hafız Dimyati’nin dediğine göre ise ehl-i ilmin nezdinde onun Hz. Peygamber (s.a.)’in zevcesi olduğu daha sağlam bir görüştür. Hayber ganimetlerinden olan Safiyye bint Huyey el-Haruniyye ve Cüveyriyye bint Haris bin Ebi Savar el-Huzaiyye el-Mustalikıyye her ne kadar savaş esiri idiyseler de Hz. Peygamber (s.a.) onları azad ederek, savaş esiri olan cariyeler olarak değil hür kadınlar olarak nikahlamıştır. Nitekim bu konu siyer kitaplarında bu şekilde açıklanmıştır.Buna göre “Allah’ın sana ganimet olarak verdiği...” kavlinin manası, hediye veya savaş esiri hangi cihetten olursa olsun Allah Teala’nın sana sevk ve iade ettiği, senin nikah ve mülkiyetine intikal ettirdiği hanımlar demektir.
Tefsir sahibi Ebü’s-Suud Efendi’ye: “Gazilerden satın alınan cariyelerde nikahsız tasarrufta bulunmakta bir tür kerahet var mıdır? Çünkü gaziler arasında yapılan şer‘i taksimatta şüphe vardır.” diye soruldu. O da şöyle fetva verdi: “Bu zamanda şer‘i taksimat yoktur. Fakat (hicri) 948 yılında külli tenfil[Veliyyü’l-emrin veya emirin gördüğü lüzuma mebni fazla bir sehm, bir atiyye veya muayyen bir para vermek üzere mücahidleri harbe terğib ve teşvikde bulunmasıdır] hükmü uygulandı. Beşte biri (Allah ve Rasulü için) verilince artık bu taksimatta şüphe kalmaz.”«اَلنَّفْلُ (nefl)” ise gazinin hissesinden fazla olarak kendisine verilen şeydir. Bu da devlet başkanı yahut ordu komutanının “Savaşta kim bir düşmanı öldürürse onun mal ve ganimeti o gaziye aiddir.” demesidir. Yahut devlet başkanı veya ordu komutanının gönderdiği askeri birliğe: “Savaşta elde ettiğiniz ganimetlerin tamamı, dörtte biri veya beşte biri de sizindir” demesi ve beşte birini devlet için almamasıdır. Bu durumda devlet başkanı sözünde durmalıdır.“Amcanın, halanın, dayının ve teyzenin seninle beraber göç eden” seninle beraber Mekke’den Medine’ye çıkan ve vatanlarından ayrılan “kızlarını sana helal kıldık.”«اَلْاِحْلَالُ» helal kılmak demektir.
(hala)” babanın kız kardeşidir. Ayetteki “amcanın, halanın kızlarını sana helal kıldık” sözünün manası, sana Abdülmuttalib evladından Kureyş kadınlarını helal kıldık, demektir.Peygamber (s.a.)’in on iki amcası vardır. Bunlar Haris, Ebu Talib, Zübeyr, Abdülka‘be, Hamza, Mukavvim/Mukavvem, Cahl veya Hacl (asıl adı Muğire’dir), Abbas, Dırar, Ebu Leheb (Abdüluzza), Kusem, Gaydak (Asıl adı Mus‘ab veya Nevfel’dir. Çok cömert olduğu için ‘Gaydak’ diye isimlendirilmiştir.) Hz. Peygamber (s.a.)’in bi‘sete (peygamberlik dönemine) yetişen amcalarından sadece Hamza ve Abbas müslüman olmuştur.Peygamberimiz’in (a.s.) amcalarının kızları şunlardır: Mikdad’ın nikahı altında olan Sabbağa bint Zübeyr b. Abdülmuttalib, Nadr b. Haris’in nikahı altında olan Ümmü’l-Hakem bint Zübeyr, ismi Fahite olan Ümmü Hani bint Ebu Talib, Cümane bint Ebu Talib; Abdulmuttalib oğlu Abbas’ın kızları Ümmü Habibe, Amine ve Safiyye; Abdulmuttalib oğlu Haris’ın kızı Erva’dır.Peygamberimiz’in (a.s.) altı halası vardır. Bunlar ismi Beyza olan Ümmü Hakim, Atike, Berre, Erva, Ümeyme ve Safiyye’dir. Peygamberlik devrini idrak eden halalarından hiç ihtilafsız yalnız Zübeyr b. Avvam’ın annesi Safiyye müslüman olmuştur. Safiyye (r.a.) Medine’ye hicret etmiş ve Hz. Ömer’in hilafeti döneminde vefat etmiştir. Atike ve Erva’nın müslüman olup olmadıkları ihtilaflıdır.Müşrik oldukları için Rasulullah (s.a.) amca kızlarından hiçbiriyle evlenmemiştir. Hala kızlarına gelince bunlardan yalnız Zeynep bint Cahş bint Rebab ile evliydi. Çünkü Zeyneb’in annesi Abdulmuttalib kızı Ümeyme’dir. Nitekim et-Tekmile’de böyle geçmektedir.«اَلْخَالُ (dayı)” annenin erkek kardeşi, «اَلْخَالَةُ (teyze)” annenin kız kardeşidir. Ayette “dayının ve teyzenin kızlarını sana helal kıldık.” sözüyle kasdedilen, Zühreoğulları’nın, yani Abdümenaf b. Zühre evladının kadınlarıdır. Yoksa Hz. Peygamber (s.a.)’in annesinin erkek ve kız kardeşlerinin kızları değildir. Çünkü Rasulullah (s.a.)’in annesi Amine bint Vehb’in erkek kardeşi de kız kardeşi de yoktur. Hz. Peygamber (a.s.)’ın dayısı da teyzesi de olmadığına göre ayetteki “dayı ve teyze” ile kasdedilen annesinin aşireti/akrabasıdır. Hz. Peygamber (s.a.)’in annesi Zühreoğulları’ndan olduğu için onlar: “Biz Hz. Peygamber (a.s.)’ın dayılarıyız.” derlerdi. Bu sebeple Peygamberimiz (a.s.) Sa‘d b. Ebi Vakkas (r.a.)’a “Bu benim dayımdır.”[ Tirmizi, Menakıb, hadis no: 3752] demişti

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

o ateistin ipi senin elinde ise salarsın gider.

çünkü şu ayeti oku onu kendine rehber edin derim.

En'âm Sûresi(6) 111. Ayet
biz onlara melekleri indirseydik, ölüler kendileriyle konuşsaydı, her şey'i de onlara karşı (senin söylediklerine) kefiller (ve şâhidler) olmak üzere bir araya getirip toplasaydık onlar, Allah dilemedikçe, yine îman edecek değillerdi. Fakat onların çoğu (bunu) bilmezler.

ordaki kırmızı ile yazan yere dikkat etmeli.Bunu aklı başında olan müslüman kendine rehber edinmeli.Haliyle youtube da çok video izledim meyhane birahane gezip işi gücü bırakıp sarhoşlardan hakaret işitenler çok.İşte ayet üstte zaten o kafada olan iman edecek olsa oraya gitmez.Düşünür belkş ama aman banane der.içer sıçar.

O kafada olan yoksa işi gücü bırakıp meyhaneden adam her illerde bulunan randevu evlerinden kadın çıkartmak istiyen gider tebliğini yapar.

Şahsen yolda bir yaşlı görsem karşıdan karşıya zor geçiyor onun koluna girip yardım etsem ondan eftaldir.


ama işte atesite yapıp yapmamak kişinin tercihi ama ayette dediği gibi sen ağzınla kuş tutsan gene iman etmezler.NOKTA

__________________
Unutmayasın.Elindeki Sırrı Saklayamayana.
Yeni Sır Vermez.Sırların Sahibi.
Şeyh-ül Ekber Muyhiddin İbn’ül Arabi KS

Şöylede bir ekleme yapayım şimdi aklıma geldi.
en azılı atesit celal şengör denen tombiş.
onunda youtube da 1-2 videosunu izledim dediği kuranı kerimi okumuş anlam olarakda biliyorum diyır.
İşte o videolarda öğrencilerle karşılıklı atışıyorlar öğrenciler ayetler örnek veriyor oda diyor ben zaten biliyorum bana anlatma boşuna diyor.Yani işte Allah dilemedikçe onlar iman etmezler denen olayın açıklaması bu.

Hiç bir şey bilmeyene anlatmıyorsun kuranı okudum diyor anlamını biliyor ve iman etmiyor özetle.

Helede hiç bir şey bilmeyene anlatmaktansa deveye hendek atlatmak daha kolaydır.

__________________
Unutmayasın.Elindeki Sırrı Saklayamayana.
Yeni Sır Vermez.Sırların Sahibi.
Şeyh-ül Ekber Muyhiddin İbn’ül Arabi KS

İyide o meyhanelere gidip tebliğ yapan kişiler Allah'ın emrini yerine getiriyorlar...

“Sizden hayra çağıran, iyiliği emredip kötülüğü men eden bir topluluk bulunsun.” (Âl-i İmrân sûresi, 104)

“İnanan erkekler ve kadınlar, birbirlerinin velileridir. İyiliği emrederler, kötülükten menederler” (Tevbe sûresi, 71)

“Canımı gücü ve kudretiyle elinde tutan Allah’a yemin ederim ki ya iyilikleri emreder ve kötülüklerden nehyedersiniz ya da Allah kendi katından yakın zamanda üzerinize bir azap gönderir. Sonra Allah’a yalvarıp dua edersiniz ama duanız kabul edilmez.” (Tirmizî, Fiten 9)


İbni Mesut radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

“İsrailoğulları arasında dinden sapma, ilk defa şöyle başladı:

Bir adam bir başka adama rastlar ve:

Bana baksana! Allah’dan kork ve yapmakta olduğun şeyi terk et. Çünkü bu sana helâl değildir, derdi. Ertesi gün, aynı işi yaparken o adamla tekrar karşılaşır ve kendisini yaptığı kötü işten nehyetmediği gibi, onunla yiyip içmekten ve birlikte olmaktan da çekinmezdi. Onlar böyle yapınca Allah Teâlâ kalblerini birbirine benzetti. Sonra Resûl-i Ekrem şu âyeti okudu:

“İsrâiloğullarından kâfir olanlar Hz. Davut’un ve Meryem oğlu İsâ Aleyhisselam’ın diliyle lânetlenmişlerdir. Bunun sebebi, baş kaldırmaları ve aşırı gitmeleriydi. Birbirlerinin yaptıkları fenalıklara mani olmuyorlardı. Yapmakta oldukları ne kötü idi! Onlardan çoğunun inkâr edenleri dost edindiklerini görürsün. Nefislerinin onlara âhiret hayatı için hazırladığı şeyler ne kötüdür! Allah onlara gazab etmiştir, onlar azab içinde temelli kalacaklardır. Eğer Allah’a Peygamber’e ve ona indirilen Kur’an’a inanmış olsalardı, onları dost edinmezlerdi, fakat onların çoğu yoldan çıkmış kimselerdir” (Mâide sûresi, 77-81)

Hz. Peygamber bu âyetleri okuduktan sonra şöyle buyurdu:

“Hayır, Allah’a yemin ederim ki, ya iyiliği emreder, kötülükten nehyeder, zâlimin elini tutup zulmüne mani olur, onu hakka döndürür ve hak üzerinde tutarsınız; ya da Allah Teâlâ kalblerinizi birbirine benzetir, sonra da İsrâiloğullarına lânet ettiği gibi size de lânet eder.” (Ebû Dâvûd, Melâhim 17; Tirmizî, Tefsîru sûre (5), 6, 7

Şahsen vaktim kısıtlı olduğu için siteye ara ara giriyorum.Haliyle yazdığın uzun yazı okumaya vaktim yok.Değişik örnekler vermişsin.
Eğer kısa özet ben tebliğ yaparım dersen buyur yap arkadaşım.San tebliğ yapma diyen oldumu.Senin önüne engel olan varmı?sanırım yok demi.Haliyle tebliğ yapan yapsın.Ben şahsen vaktim yok.Yapanada yapma demem.
Genelde yolda yardıma muhtaç olana yardım etsem benim için daha uygun.

__________________
Unutmayasın.Elindeki Sırrı Saklayamayana.
Yeni Sır Vermez.Sırların Sahibi.
Şeyh-ül Ekber Muyhiddin İbn’ül Arabi KS