Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658367)

Başka bir yazı ve belgelendirme Peygamberimiz (s.a.v)’in vefatından yani vahyin kesilmesinden sonra şeytanlara gizlenecek ne var ki, hala şahabların atıldığına şahid oluyoruz? Şeklinde hatıra gelebilecek bir soruya da Müslim’den gelen Zühri’nin şu rivayeti ile cevap verilmiştir. Dediler ki, biz (yıldız kaymasına dayanarak); ‘’bugün büyük bir adam doğdu, bugün büyük bir adam öldü’’ derdik. Hz. Peygamber şu açıklamayı yaptı: ‘’Yıldızlar hiç kimsenin hayatı veya ölümü için atılmazlar. Ancak Rabbimiz, bir işe hükmetti mi, semavat ehli birbirine haber verir. Böylece haber dünya semasına kadar gelir. Burada cinler haberi kapmak için kulak kabartırlar ve onu dostlarına ulaştırırlar. ‘’İbn Hacer ilave eder: ‘’Bu rivayetten anlaşılıyor ki (semanın) muhafaza ve cinlere karşı şiddetin arttırılma sebebi, Kur’an vahyinin kesilmesiyle ortadan kalkmamıştır. Zira Allah (cc)’ın emriyle meleklere ulaştırılan daima yeni emirler olmaktadır. Şeytanlar Hz. Peygamber’in gönderilmesinden sonra kendilerine şiddet arttırılmış olmasına rağmen, Hz. Peygamber zamanında kulak hırsızlığı yapma hevesinden geri kalmayınca vefatından sonra da vazgeçici değillerdir’’ İbn Hacer şeytanların Hz. Peygamber’in vefatından sonra da haber çalma işine devam ettiklerini gösteren bazı vakalar kaydeder.
Hicr Suresi, 16-18. ayet-i kerimelerde şöyle buyuruluyor: "Andolsun, biz gökte birtakım burçları yarattık ve bakıp temaşa edenler için onu süsledik. Onları, taşlanmış her şeytandan koruduk. Ancak kulak hırsızlığı eden müstesnadır. Onun da peşine açık bir ateş alevi düşmüştür." Malum olduğu veçhiyle aynı konuda Saffat, 8-10 ayetleri de mevcuttur. Yukarıdaki hadisler bu ayetlerin bir tefsiri, açılımı gibi görünüyorlar. Avette peşlerine ateş alevi düşen, gaybi haberleri çalan cin/şeytanlarının yanıp kül olduklarına dair bir sarahat yoktur. Hadisler de zaten bu noktadan sonraki durumu açıklığa kavuşturuyor.
(TÜM YÖNLERİYLE AKAİD HADİSLERİ, PROF.DR. YAVUZ KÖKTAŞ, İFAV Yayınları sayfa 333, 334)
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658368)

saffat 10
Ancak oradan bir söz kapan olursa, kayıp giden parlak bir alev ona yetişir ve onu yakar.

onu yakar keliimesi
belki hirsizlik yapar ama o duydugunu kinseye bildiremeden alev onu yakar
sözü herseyi acikliyor

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658369)

Eski meal ve tefsirlerde mezkur ayet izahatında : اِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ‘’Meğer ki(içlerinden) bir çalıp çarpanı olsun. Fakat onu da delip geçen bir alev takip etmiştir’’ (Saffat suresi 10. Ayet) bu şekilde buradaki vurgulanan unsur takip eder ifadesi gaybi haberleri çalan cin/şeytanlarının yanıp kül olduklarına dair bir sarahat yok. Senin dediğin gibi son dönem meallerin bazılarında yakar geçiyor ben birçok eserine de sahip olduğum İbn Hacer’in değerlendirmeleri ve ayet, hadis izahlarına inanıyor ve güveniyorum. Doğrusunu Allah (c.c) bilir.

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658372)

eski tefsirde ki

Fakat onu da delip geçen bir alev takip etmiştir
ifadesindeki

***delip gecen*** ibaresi ne anlama geliyor?

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658373)

onu da bir şihabı sâkib, Semadan Arza doğru delip geçen bir alev ta'kib eder
SÂKIB, esasen delen veya delici demektir. Ziyasiyle Semayı delivermiş gibi parlak görünen yıldıza necmi sâkib denildiği gibi şihabı sâkib denildiği gibi şihabı sâkib da böyledir.

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658375)

onuda delip gecen alev tabirindeki
onuda
sözü ayete mazhar olan cini temsil etmiyor
o alev semayi deliyor cini degil
seklinde anlarsak, .
ayetin mahiyeti ve manasi tamamen değisir, o degismeden dolay cin kelimesi fuzuli kullanilmis olur...

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658375)

onuda delip gecen alev tabirindeki
onuda
sözü ayete mazhar olan cini temsil etmiyor
o alev semayi deliyor cini degil
seklinde anlarsak, .
ayetin mahiyeti ve manasi tamamen değisir, o degismeden dolay cin kelimesi fuzuli kullanilmis olur...

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658378)

sindi mealler org diye bir siteye baktım, en az 30 ayri kisi ayetin mealini vermiş, istisnasiz tamamida kulak hirsizligi yapan cini
*** yakan***
***delen***
bir alev atilir diye meal vernisler
yakan ve delen kelimesinin anlamina gorev
bu cin öldürülüyor

ben bundan baska mana çıkarmadığım gibi herjeste ayni manayi cikarmis

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658380)

sozun kisasi hic bir cin semadan kulak hirsizligi yapamaz ayetle sabittir yasaktir, eger boyle olmasaydi o büyüculer gaybla ilgili haberler verir ve dunyada at oynatirlardi, şükür ki oyle bir sey yapamiyorlar

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 658311)

Bu husus da bazı İslam alimlerinin farklı beyanları da mevcut. mesela büyük alim İbnu Hacer bu noktada farklı olarak şöyle der: ‘’Cinlerin bu istihbaratlarından, en üsttekinin, kendisine Şihab (göktaşı) gelmezden önce hırsızlayıp alttakine gönderebileceği yarım yamalak mesmuatın kahinlere ulaştırılma imkanı baki kalmıştır. Nitekim buna şu ayet işaret etmektedir: اِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ‘’Meğer ki(içlerinden) bir çalıp çarpanı olsun. Fakat onu da delip geçen bir alev takip etmiştir’’ (Saffat suresi 10. Ayet)
İslam’dan önce kahinlerin isabetli ihbarları gerçekten fazla idi. Nitekim Şıkk ve Satih (ismindeki iki meşhur) ve diğer kahinlerle ilgili haberler bunu teyit eder. Ancak İslam’dan sonra isabetli haberleri pek nadir denecek kadar azaldı, hatta neredeyse tamamen müzmahil oldu diyebileceğimiz bir hale düştü, doğruyu Allah bilir.
Görüldüğü üzere İbnu Hacer, cinlerin hala semaya çıkıp haber çalma gayretine düştükleri, nadirattan da olsa, isabetli haberler verebildikleri kanaatindedir, tamamen ortadan kalktığı kanaatinde değil; üstelik buna ayetten de delil göstermektedir.
(Kaynak: Hadis Ansiklopedisi KÜTÜB-İ SİTTE Prof. Dr. İbrahim Canan 7. Cilt sayfa 190)