ilahi irade ve tercih bila mureccih

mantik hatasi degil, akil bunu gerektiriyor zaten. Allah hakkinda zorunlu olan seyler var, mesela var olmasi.

Var olması zorunlu. Lakin sen yaratmasına zorunluluk yükleyerek sonsuz yaratma gücünü sınırladın.

var olmasi zorunluysa senin fikrine gore yine Allahin kudreti sinirlanmis oluyor, Allah kendini yok edemiyorsa kudretinde sinir var demek gibi bu. Yaratmanin icab yoluyla gerceklesmesi kudretin sinirlanmasi degil, iradenin sinirlanmasi, ki irade tanimi geregi zati geregi olani yapmak bana gore zaten.

Allah(c.c) yokluğu düşünülemez. Kendiliğinden vardır. Niye Allah(c.c) "şunu yaratması zorunluluktur" diyorsun ki? Bunu diyerek yaratma eylemini bir sebepe bir duruma bağlamış oldun.

" Bunu diyerek yaratma eylemini bir sebepe bir duruma bağlamış oldun." yazısından kasıt: Allah(c.c) kendi isteğinden başka bir durumun onun yaratma gücüne etki edemeyeceğidir.

Ben Allahin yaratmasinda yaratilanlarin etkisi vardir demiyorum, bilakis bunu sizin soylemeniz gerekiyor. Zira iki mumkunden birinin digerine ruchaniyeti ancak onun mahiyetinden olabilir, her halde yinede icabi benimsemeniz gerekir. Yahutta siz tercih bila mureccihin mumkun oldugunu soylersiniz, ki bu eger tereccuh bila mureccih ile tercih bila mureccih farkini kabul etmiyorsaniz yaraticinin ispatinin yolunu kapatir.