hadis çelişse hadisden hüküm alınır çünkü hadisde vahiydir kuranda vahiydir

en kudsi hadis bile insan naklidir, ravileri vardır insan ağzından yayıla yayıla gelmiştir, anlamı değilmese bikevi virgül yerine nokta konmuş olabilir
ama
kuranın 1 noktadı bile eksik yada fazla değildir

bu halde bir insan ayetle hadis çelişse hadis baz alınır demesi insanın imanına leke düşürür

Ne diyeyim bilemedim üstadım.. Bazen tek bir rivayetin senedi, metni ve farklı tariklerini incelemek için haftalar veya aylar harcanır. Şimdi hadis hakkında bu kadar rahat ve kesin konuşanları hayretle seyrediyorum. Bu ilim, iki cümleyle hüküm dağıtılacak bir ilim değil.

Hz. Peygamber döneminde hadisler tamamen ezbere dayalı olmayıp, bizzat Peygamberimizin izniyle bazı sahabeler tarafından yazılı olarak kayıt altına alınmıştır. Kur'an ayetleriyle hadislerin birbirine karışmasını önlemek için başta geçici yasaklar konulsa da, yazımına izin verilen ve "sahife" adı verilen ilk yazılı belgeler oluşturulmuştur.Cübbelinin aslında kastettigi şu eger bir hadis sahih ise Kuranla çelişemez çünkü peygamber asla kuran ölçüsü dışında konuşmaz çünkü vahyi en iyi tefsir edicek odur onun kalbine indirilmiştir kuranı Eger bir hadisten şüphe duyuluyorsa direktman Kuran ölçüsüne vurulmalıdır.Kuranla çelişen bir hadis sahih olamaz Sahihse zaten kuranla çelişemez gibi düşünüyor.Zahirde direktmen izahi tefsiri yapılmadan şu cümlesine karşı çıkmakta Kuranımı hadisimi ölçü alırım hadisi ölçü alırım derse bu cümlenin açıklamasını tefsirini tahlilini yapmadan direktmen söylenirse bende senle hem fikirim hocam ama tahlili açıklaması yapıldıgında ben bir mantıksızlık görmedim farklı düşüncen varsada dinlerim hocam veya farklı düşünen hocalarımız varsa

hocam uslup yazımdan dolayı kırıcı olduysa hakkını helal et asla maksadım kırmak degil ben bu yazdıklarımı neşeli bi şekilde yazdım...bide düzeltme yapayım ilk yazdıgım tarikat olayı miracda hediye ve imamı rabbani olayı bunlar hadis degilde nakil dedikleri bi alimin kitabına yazdıgı usulde olabilir,,,ben halk agzıyla duydugum şekilde yazdım en iyisini allah bilir...

Bak, şöyle düşün kardeşim sahih hadis Kuran’la gerçekten çelişmez demek başka, ayetle hadis çelişirse hadisi alırım demek bambaşka. Sen şimdi onun cümlesini daha doğru bir şekle sokarak açıklıyorsun. Kastı buysa zaten ihtilaf yok ama söylediği söz bunu vermiyor. Hadislerin erken dönemde yazılmış olması da her rivayeti kesin kılmaz. Görünürde bir çelişki varsa hadis peşinen tercih edilmez önce sıhhati, bağlamı, tahsis ve nesih ihtimali incelenir. Şöyle yapıyoruz onun niyetini değil, kurduğu cümleyi değerlendiriyoruz.

Estağfurullah kardeşim, hakkım helal olsun...Hadis değil nakil olduğunu belirtmenle mesele de yerine oturdu.

dinleme beni bu konuda artık dinleme , söylenen sözde mantıksızlık görmeyen birine söylenecek söz bitmiştir, el insaf ve arkadaş adam ayetle hadisi çeliştiriyor, çelişirse hafis baz alınır diyor, sen hala mantıktan bahsediyorsun, konu benim için kapanmıştır...

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi linkini atayim sen diyorsun cümlesini başka bi şekle sokuyorsun ama ben ne dediyse onu aktardım izleyip yorum yaparmsn bu adada ben kimseyi savunmuyorum kimse babamın oğlu değil ama vebal olmasn diye tam konuşmasını attım

şathiye (zahiren şeriata aykırı görünen ama batıni/derin anlamı olan cezbe sözleri.Sayın abim bana niye kızıyorsun ben savunmuyorumki sadece tezine tez sunuyorum yanılıyorda olabilirim ögrenmeme vesile oluyor bu durumlar Ben cübbeliyi çok araştırdım 100 - 110 arası Akaid Fıkıh üstüne kitaplara olan bir insan her kulvarda ehli sunneti savunan peygamber efendimize ve tasavvuf büyüklerine hürmetini her yerde dile getiren elinde 100lerce binlerce el yazması hadis fıkıh konusunda tefsirler bulunan Arapçayı ana dili gibi bilen arapçanın lugatlarına inebiliyor tacil arus a kadar inebilen lugatlara bu kadar hakim olan birisi cahil cuhela bir adam degilki evet yanlışı illaki vardır herkezin hatası yanlışı vardır ama zararı faydası ölçüye vurulur bu her beşer için geçerlidir Peygamberler istisna Ben önyargıya karşıyım Cümlenin başlıgını alıp açıklamasını dinlemeyip yorum yaparsak bende senle hemfikirim hocam zaten Allaha teslimiz Peygamberde onun bir kulu ama Allah u teale emrediyor Ona ve Peygamberine uymamızı Bir kaç ayetten delil getircem bu hususta Ey Peygamber de ki: Eğer Allah'ı seviyorsanız, bana uyunuz ki; Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın." (Âl-i İmrân, 3/31);"Ey Peygamber de ki: Allah'a ve Peygamber'e itaat ediniz. Eğer yüz çevirirseniz, biliniz ki Allah kâfirleri sevmez." (Âl-i İmran, 3/32)Peygamber size neyi getirmişse onu alın, neyi yasaklamışsa ondan sakının." (Haşr, 59/7).Ve son olarak bir hadisle bitirmek isterim Şunu kesin olarak biliniz ki, bana Kur'ân ve onunla beraber onun bir benzeri (sünnet) daha verilmiştir. Karnı tok bir halde rahat koltuğuna oturarak; 'Şu Kur'an'a sarılın; onda neyi helal görürseniz onu helal, neyi haram görürseniz onu da haram kabul ediniz.' diyecek bazı kimseler gelmesi yakındır. Şüphesiz ki, Allah Rasûlünün haram kıldığı şey de Allah'ın haram kıldığı gibidir." (Ebû Davûd Sünnet, 5; İbni Mace, Mukaddime, 2; Ahmed b. Hanbel, Müsned, IV, 131)

abi böyle yazmışsın (Sen şimdi onun cümlesini daha doğru bir şekle sokarak açıklıyorsun)Videosunu attım eger ekleme çıkarmamı yapmışım dogruyamı sokmuşum egip bükmüşmüyüm yoksa direkt nakilmi etmişim sözünü

şathiye (zahiren şeriata aykırı görünen ama batıni/derin anlamı olan cezbe sözleri.Sayın abim bana niye kızıyorsun ben savunmuyorumki sadece tezine tez sunuyorum yanılıyorda olabilirim ögrenmeme vesile oluyor bu durumlar

yahu mübarek ne tezi söylediklerim benim fikrim sözüm değil ben müctehid değilim nasıl ortaya tez koyayım, ben kuranın ahkamını söylüyorum, en kesin söz kuranın sözüdür bu kadar başka söylenecek söz yok,
cübbeli hocanıda çok sev o senin bileceğin bir şey

şathiyelerin batıni manası var diyorsun sana 2 örnek vereyim şu batıni manayı söyle bende öğreneyim
1--- Allah bana bazen kadın olarak gelir benim gönlünü eğlendirir sonra gider
2--- öyle bir denize daldım ki tüm resullerin sancağı kıyıda kaldı