Babil ve eski mısır büyüleri

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam konuyla doğrudan bir lakası yok ama Kitab-ül azazil in yazımıyla ilgili bir bağlantı, atıf yada o kitaptakilere bir antidot gibi düşünülebilirmi yada bir paralellik varmıdır aralarında.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

Ben tam bir paralellik kuramadım ama benzerlikler olabilir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam şeytandan gelen ve kötü niyuetli büyü ilminin tedavisi maksatlı indirilmiş yada herkesin bu büyüleri öğrenerek sınanması için mi vahiy edildi aceba. Bunu Merak ettim.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

Ayetin doğru anlaşılması için yapılması gereken o bütünlüğünü gözeterek âyeti tevil etmek ve böylece âyetin başı ile sonu arasındaki zahiri uyumsuzluğu ortadan kaldırmaktır. Böylece sihri ayete tecviz ettirmeden meleklerin masumiyetini de muhafaza etmektir. Farklı şekilde anlaşılmaya müsait olan bu âyet, indirildiği tarihsel ortamdan soyutlanması neticesinde birbiriyle tezat teşkil edecek şekilde farklı yorumlanmıştır. Ayetin doğru bir şekilde anlaşılabilmesi için nüzul dönemine gidilerek olgu-nass ve hitap-muhatap diyalektiğinin göz önünde bulundurulması gerekmektedir. Ayetin ana teması Hz. Süleyman'ın hayatını tahkiye etmek olmayıp Hz. Süleyman'ın muhteşem saltanatını sihirle elde ettiğini iddia eden, Medine Yahudilerinin, - insî şeytanların bu konuda uydurdukları efsanelere tabi olmalarıdır. [Bakara suresi ayet 102] Ayet, Hz. Peygamber sihir ve sihirbazlığı eleştirmeye başladığında Hz. Süleyman'ın sihirle uğraştığını, sihrin vahye dayalı meşrû bir bilgi olduğunu savunan Medineli Yahudilere bir reddiye olarak indirilmiştir. Ayet sihir temasını tarihsel olarak birbiri ile alakası olmayan iki farklı olay üzerinden dikkatlere sunmaktadır. Âyetin birinci bölümü Hz. Süleyman'ın sihri kullanarak insanları, şeytanları ve kuşları etki ve tesiri altına aldığını, bu sayede saltanatını elde ettiğini iddia edenlere(Zemahşerî, Keşşâf, c. 1, s. 172.) karşı bir reddiye niteliğindedir. "O Yahudiler Süleyman'ın saltanatı konusunda şeytanların (sihirbaz ve büyücülerin) anlattıklarına uydular." "Süleyman kâfir olmadı" denilerek onların bu meyandaki iddiaları reddedilmiştir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Allah Razı Olsun @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam. Sabrınız ve etrafınıza saçtığınız ışıktan dolayı Allah Ahirette Peygamberimize komşu eylesin.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

Allah razı olsun

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...